7 ноября 2014 в рамках реализации проекта "Семейный клуб "Мы вместе" — победителя грантового конкурса "Православная инициатива" — в молодежном центре Пятигорской епархии состоялось заседание круглого стола "Простить нельзя наказывать. Где поставим запятую?" с участием архиепископа Феофилакта.
С докладами выступили также сотрудники епархиального кризисного центра для женщин "Дом для мамы", руководитель общественного движения "Родительское собрание" Ольга Неженцева, представители администрации города Ессентуки, Института Человековедения Пятигорского государственного лингвистического университета (ПГЛУ), Пятигорского комплексного центра социальной помощи населению.
Перед собравшимися выступили участники детского музыкального театра "Храм слова" из Кисловодска.
Обращаясь к участникам встречи, архиепископ Феофилакт отметил, что этот круглый стол не призван дать ответ – наказывать или не наказывать, но как любая дискуссия, он призван правильно формировать общественное мнение. "В нашем обществе есть традиции, и эти традиции – это конкретные модели поведения, которые сформировались в ходе нашей истории, как самые приспособленные для выживания. Желание понуждения – это важный принцип педагогического воспитания. Понуждение в воспитании направлено на понуждение к добру и противодействие злу, чтоб грех не становился нормой. Каков же взгляд на наказание в нашей Церкви? В Священном Писании и Предании Церкви наказание – это и есть понуждение к доброделанию. Русское слово "наказ" и "наказание" имеют один корень. Наказ и наказание – это научение, это то, что нужно делать".
Темы, предложенные к обсуждению, носили практический характер решения сложных проблем в семейных отношениях. Если без наказания, без понуждения к доброделанию невозможен воспитательный процесс, каким образом это наказание должно осуществляться? Каково правильное понимание покаяния?
Отвечая на этот насущный для родителей вопрос, архиерей отметил, что следствием наказания для родителя ни в коем случае не может быть удовлетворение от возмездия: "Иногда наказание — это жажда мести, но это бессмысленно и ничего доброго мыв на таком пути не получим. Удовлетворение должно наступить, когда человек, ребенок исправится. Только тогда происходит возврат к точке покаяния.
Наказание должно быть открытой дверью, через которую блудный сын может вернуться к отцу, а отец ожидает сына в этой открытой двери. Покаяние отличается от самоедства. Это не вечное осуждение, это изменение сознания, опыт жизни по другому пути, понуждение ко добру. Для того, чтобы понять вкус кислого, надо попробовать сладкое, а для того, чтобы понять вкус злого, надо попробовать доброе. Только открытая дверь отца может привить этот вкус доброго и, поняв вкус злого, отказаться от него. Называть надо, наказ — это новый путь.
Но есть еще важный момент, на который хотелось бы обратить внимание. Понуждение не должно быть торговлей. Тогда оно не будет иметь никакой пользы и результата".
Елена Басанова, психолог проекта "Мы вместе", обратила внимание родителей на термин "творческое наказание", который применял еще Макаренко. Творческое наказание к каждому проступку подходит индивидуально, это не наказание в традиционной форме – лишать прогулок или конфет. Другой психолог проекта "Мы вместе" Надежда Шаповалова поделилась своим опытом в воспитании, выделив три основных момента: научить ребенка слышать совесть, различать добро и зло, и подготовить его к взрослой жизни. "Совесть – это голос Божий в человеке, совесть – это ключ к каждому ребенку. Важно не забывать про развитие духа, совести у ребенка".
Интересными фактами поделилась О. Неженцева. Руководитель общественного движения "Родительское собрание" провела опрос студентов по теме круглого стола. Мнения студенческой аудитории разделились почти наполовину. Для одних наказание – это физическое наказание, для других же лишение удовольствий.
Протоиерей Димитрий Моничев, старший преподаватель ПГЛУ, не увидел противоречия между наказанием и прощением. Можно наказывать прощая, и прощать наказывая.
Главное – не травмировать ребенка – таков был итог круглого стола.