Всенощное бдение 26 сентября 2013, в навечерие великого двунадесятого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, епископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил в кафедральном соборе в Спасском кафедральном соборе города Пятигорска.
Епископ также совершил чин Воздвижения Креста, являющийся одной из древнейших богослужебных традиций Церкви.
По окончании богослужения архиерей обратился к верующим со словом, посвященным значению Креста Господня в жизни христианина.
С особыми чувствами в этот день молились жители и гости столицы Северо-Кавказского федерального округа перед святыней Спасского собора – частицей древа Креста Господня, находящейся в храме в специальном ковчеге.
***
После события обретения Честного Креста в Иерусалиме в 326 году очень скоро установился обычай ежегодно в память этого события, а также в память освящения (обновления) иерусалимского храма Воскресения Христова (храма Гроба Господня) совершать чин Воздвижения Креста.
Уже в иерусалимском Лекционарии V в., сохранившемся в армянском переводе, упоминается церемония поднятия Креста для обозрения всеми молящимися. В грузинском переводе иерусалимского Лекционария, отражающем практику V–VII вв., чин Воздвижения описан подробно. Он совершался 14 сентября на третий час после рассвета и начинался с того, что священнослужители входили в диаконник, облачались, украшали Крест и полагали на св. престоле.
Сам чин включал в себя три воздвижения (поднятия) Креста, каждое из которых предварялось группой молитв и песнопений и сопровождалось 50-кратным Господи, помилуй. После третьего воздвижения Крест омывали благовонной водой, которая раздавалась народу после литургии, и все прикладывались ко Кресту; затем Крест вновь полагали на св. престол и начинали Божественную литургию.
В Иерусалимском уставе, принятому в течение XII–XV вв. в Православной Церкви повсеместно, начиная с наиболее ранних его редакций и заканчивая печатными Типиконами, чин Воздвижения Креста сохраняет характерные черты, известные по студийским памятникам: он совершается на утрене после великого славословия и пения тропаря Спаси, Господи, люди Твоя.., состоит из пятикратного осенения Крестом и возвышения его на стороны света.