Праздничные богослужения Дня всех святых (всенощное бдение 29 июня и Божественную литургию 30 июня 2013) Епископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил в Спасском кафедральном соборе.
Архиерею сослужили клирики кафедрального собора. За богослужениями пел соборный хор под управлением регента Анны Куба.
После Евангельского чтения дня (Евангелие от Матфея, X, 32–33, 37–38; XIX, 27–30) Епископ Феофилакт обратился к верующим с традиционной проповедью, раскрывающей значение прочитанного фрагмента из Священного Писания.
Евангельское чтение, установленное Церковью для Дня все святых, затрагивает самые основы жизни православного христианина. Оно приводит слова Спасителя Своим ученикам, относящиеся так к каждому из нас. Эти слова взывают к совести каждого христианина: "всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным".
Святые, это те, кто исповедовал Господа перед людьми, кто жил по заповедям Божиим.
Архиерей также отметил, что День всех святых, это и день всеобщего тезоименитства, поскольку по сложившейся традиции в Русской Церкви принято нарекать людей именами угодников Божиих.
***
В годовом богослужебном круге День всех святых является пограничным. Заканчивается период использования за богослужением песнопений Цветной Триоди и начинается период пения Октоиха. На утрени Дня всех святых начинается чтение "столпа" — последовательности одиннадцати воскресных Евангелий, рассказывающих о Воскресении Христовом.
В понедельник после праздника всех святых начинается чтение на литургии Послания к Римлянам и Евангелия от Матфея (в пасхальный период читались Деяния святых апостолов и Евангелие от Иоанна). В этот же понедельник начинается Петров пост, сменяющий сплошную (то есть без постных среды и пятницы) седмицу по Пятидесятнице.
На вечерне праздника читаются три паремии, содержащие ветхозаветные указания на славу святых. Читающийся на литургии отрывок из Послания к Евреям (Евр.11:33 -12:2) прославляет ветхозаветных праведников и называет их "облаком свидетелей".