«Он протягивает ко мне руку нуждающегося, чтобы я мог быть сострадательным. Он смотрит на меня глазами плачущего от боли, чтобы я вытер эти слезы и научился милосердию. Он просит меня едва слышным голосом старика или пожилого человека, чтобы я стал для него силой жизни. Он обращается ко мне взглядом моих детей, чтобы в этом взгляде я научился настоящей любви, искренней, свободной, любви смелой и решительной. Он приходит в мою жизнь, чтобы не отобрать ее, а чтобы научить меня быть благодарным, сострадательным, научить меня быть человечным».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Как быстро прокрадывается в сознание мысль, относящаяся к собственной жизни о том, что все в ней, все, что в ней есть – все принадлежит мне. Как часто именно эта мысль становится основой для жизни человека: мол, все это мое, а это нет. Как глубоко проходит эта граница – моего. Хотя поначалу это мое никогда таковым и не было. Но по порядку.
В сегодняшней притче, которую рассказал Христос Спаситель иудеям, Он говорит о том, что те, которые были призваны хранить, присвоили себе то, что им не принадлежит, и стали убийцами.
Некоторый виноградарь отдал свой виноградник для того, чтобы рабы, которые там трудились, приносили ему во времена свои плод, и сами могли, трудясь, вкушать этот плод. Со временем у каждого из них укоренилось внутреннее сознание того, что они могут и ничего не отдавать хозяину. Мол, все это делаем мы, а что хозяин? Он лишь только владеет этой землей, владеет этим виноградником, но мы-то трудимся. Это все мое. И когда пришли от хозяина рабы, чтобы взять этих плодов, они их избили и выгнали вон. Так и следующих. А затем говорит: пошлю к ним своего сына, устыдятся его.
В жизнь человека приходит Бог и приходит Он взять Своё Себе. Приходит Он для того, чтобы то, что я имею, саму жизнь и дары этой жизни, я мог бы принести Ему как жертву, выращенную по Его воле. Но эгоизм, желание служить только себе самому, желание владеть и ничего из этого владения никому не отдавать, насыщая только себя, превосходит всякое разумное.
Когда Бог приходит в мою жизнь и ищет не моего, но Своего во мне, оказывается, что все, что Он мне дал, я наполняю только своим собственным именем. И Своего во мне Он не находит. Моя жизнь. Моя свобода. Моё желание. Моё нежелание. Моя любовь. Мои вещи. Мой дом. Мое, мое.
Бог не лишает меня виноградника. И приходит Он в жизнь мою не для того, чтобы забрать у меня то, что питает меня, как тот виноградник для рабов. Приходит Он не для того, чтобы их лишить жизни, но Свое взять Себе.
Он протягивает ко мне руку нуждающегося, чтобы я мог быть сострадательным. Он смотрит на меня глазами плачущего от боли, чтобы я вытер эти слезы и научился милосердию. Он просит меня едва слышным голосом старика или пожилого человека, чтобы я стал для него силой жизни. Он обращается ко мне взглядом моих детей, чтобы в этом взгляде я научился настоящей любви, искренней, свободной, любви смелой и решительной. Он приходит в мою жизнь, чтобы не отобрать ее, а чтобы научить меня быть благодарным, сострадательным, научить меня быть человечным.
Но, как в сегодняшней притче, рабы сказали: «это сын, давайте убьем его и наследство будет нашим». Это Бог, выгоним Его, и тогда моя жизнь будет моя, что хочу, то и делаю с ней. Это Бог, убью Его в своей душе, и тогда, не веря ни во что, я могу еще больше верить в себя. Это Бог, убью Его, и тогда я могу больше никого не любить, только себя. Это сын, убьем его, и наследство будет нашим. Все будет тогда мое.
Когда Христос сказал эту притчу, что после того вывели сына из виноградника и убили его, Христос задал единственный вопрос к слушателям, который звучит сегодня и для меня: что сделает хозяин виноградника, когда узнает об убийстве своего сына, и когда придет в свой виноградник?
Слушающие Христа ответили очевидно: злых виноградарей предаст лютой смерти, а виноградник отдаст добрым людям, которые будут приносить во время плоды от этого виноградника своему господину.
Когда моя жизнь переполняется мной, я становлюсь убийцей в себе Бога. Когда жизнь во мне перенасыщается только собственной любовью к себе, своим эгоизмом, своей черствостью, перенасыщается жестокостью и безразличием по отношению к другим, то моя жизнь становится отравленной. И таковая быстро исчерпывается. Бог тогда находит Себе других верных, а меня называет злым виноградарем.
Сегодняшняя притча, хотя и Господь рассказывает ее иудеям, о них, о богоизбранном народе, который стал народом богоубийцей, но эта притча и обо мне. Как избрание можно отравить богоубийством, как любовь Его можно сделать поводом для ненависти. Эта притча и ко мне, чтобы, размышляя над ней, я отвечал на вопрос: что сделает со мной Бог? Что сделает со мной Бог, если я становлюсь злым, неблагодарным, неверным, убийцей? Убийцей в себе света, который, когда перестанет быть, оставит после себя во мне мрак и тьму, которой я могу стать и наследником в вечности.
Дай, Господи, каждому из нас подлинной, настоящей, искренней благодарной любви и достойной жизни. Помоги, Господи, каждому из нас уметь из своего сердца, как из виноградника, доставать добрые дары и отдавать их своему Господину в руки людей нуждающихся, немощных, одиноких, обиженных, горюющих, людей несвободных. Отдавать плоды своего сердца: свою веру, свою любовь и свою надежду Тому, Кто подарил мне жизнь, чтобы однажды услышать Его голос суда: верный и любимый, войди в радость Господина твоего. Аминь.
30 августа 2026 года. Спасский кафедральный собор города Пятигорска