«Наша душа, наша совесть всегда ищет Художника, который написал всю жизнь, всегда ищет Причину и своего собственного бытия. И желание «хочу увидеть» связано не столько лишь с обыденным, как может показаться, человеческим любопытством. А «хочу увидеть» — это значит хочу, чтобы и Он меня увидел, Он посмотрел на меня».
Всечестные дорогие отцы, дорогие братья и сестры, с особой радостью приветствую сегодня всех вас здесь, в храме Нерукотворного Спаса, в нашей любимой Карачаево-Черкесии, где мы празднуем престольное торжество. И с этим престольным торжеством всех вас поздравляю!
Мы вспоминаем событие, которое относится ко времени земной жизни Господа и Спасителя Христа, когда сирийский князь Авгарь заболел, и тело его покрылось страшными язвами проказы. Он, как любой человек во время своей болезни, когда уже на человеческое опираться не приходится, начал опираться на Небо. Нередко так и говорят в народе, что о Боге, о Небе мы вспоминаем тогда, когда на земле все становится горьким, и сама жизнь становится нестерпимо горькой. Этот князь просил у Бога, и внутренне размышляя о своей жизни, чтобы Он помог ему, потому что никакие человеческие средства того времени не могли облегчить ему боли и исцелить от ран проказы. Он услышал о Христе. О Нем многие люди говорили.
И как обычно среди этого людского разговора были и те, которые благодарили Его и хвалили, были, должны быть, и те, которые сомневались, и которые хулили Его. Всегда слава от людей, она, происходит не только от того, что этими людьми было увидено, или засвидетельствовано, но еще и от соприкосновения себя самих. Бог помогает тогда особенно в жизни человека, когда человек готов сам стать пространством для Неба, когда он готов изменить свою жизнь, когда он готов в своей жизни сделать такие поступки, которые бы стали настоящими поступками. А тот, кто меняться не хочет, тот, кто только ноет, тот, кто только ворчит, не благодарит, не любит, не надеется, ничего не меняет в своей жизни, то и остается до конца недовольным.
Авгарь разных слышал. Но Бог является Сердцеведцем, и Бог открыл сердце этому князю к имени Христовому. Он посылает своего художника с письмом, с просьбой, чтобы тот мог бы изобразить Его, чтобы он сам увидел Его. Прийти ко Христу он не может из-за своей болезни. Да и сама эта болезнь во многом ограничивала человека, ему нельзя было находиться в обществе других людей, чтобы не подвергнуть их опасности быть зараженными. Он просит через это письмо, чтобы Бог, Христос дал такую особую Свою милость, взглянул на него через портрет, который бы изобразил его художник. Он очень хотел посмотреть на Христа, увидеть Его.
И это желание тоже является частью того, что Бог вложил в нас. Наша душа, наша совесть всегда ищет Художника, который написал всю жизнь, всегда ищет Причину и своего собственного бытия. И желание «хочу увидеть» связано не столько лишь с обыденным, как может показаться, человеческим любопытством. А «хочу увидеть» — это значит хочу, чтобы и Он меня увидел, Он посмотрел на меня.
Художник прибыл к месту, где был Спаситель Христос. И как повествует Предание, много раз пытался начать писать Его портрет, но из-за многолюдства, которое всегда окружало Христа, это было сделать почти невозможно. Тогда Христос, получив письмо от князя, Сам, как повествуется в Предании, Свой ответ передал через этого посланника, художника. И взяв убрус, плат, вымыл Свое лицо, как обычно, и отер его, и отдал этому художнику, сказав: «передай своему князю». В своем ответном послании Он, как говорит Предание, сказал князю, что придет один из Его учеников, который исцелит князя от страшной болезни. Когда же художник вернулся, открыл этот убрус, то увидел на нем отобразившийся лик Господа и Спасителя Христа.
И как повествуется в Предании, Авгарь практически исцелился от своей болезни. Лишь только остались некоторые последствия этой страшной проказы. Но тогда, когда пришел один из семидесяти апостолов, Фаддей, он обратил князя к Богу, он преподал князю благословение, и тот через омовение уверовал во Христа и совершенно исцелился от своей болезни.
У пророка Давида есть такие строки: «не отврати, Господи, лица Твоего от нас» (Пс 68:17, Пс. 142:7). И в этой молитве надежды вложено столько человеческой силы духа и веры. «Не отврати Твоего лица от нас» – это означает: «Господи, смотри на мои дела». Это означает: «я пред Тобою, Господи». И если дела мои дурны, то, Господи, будь мне судьей. Если в этих делах Ты увидишь, Господи, хоть некоторую надежду, которая есть во мне, то, Господи, будь мне любящим Спасителем и Отцом.
«Не отврати лица Твоего от нас» – это означает: «дай и нам лицезреть это Лицо. Видеть его в окружающем нас мире. Разглядывать его в том творении, которое, Господи, Ты совершил ради каждого из нас. И видеть Твое лицо еще и в лицах наших родных, близких, дорогих нашему сердцу людей. Смотри на нас, Господи, глазами тех, кто рядом с нами. Чтобы и нам, Господи, видя их, видеть и Твой образ и подобие в каждом человеке, не в одном каком-то месте, но в каждом человеке видеть словно убрус, который Ты, Господи, отдал некогда князю Авгарю. И тот, увидев его, исцелился от своей проказы.
Если в людях замечать свет, проказы в нашей жизни станет меньше. Если в другом человеке видеть Небо, жизнь наша станет просторнее, свободнее, надежнее. Если в другом человеке видеть образ и подобие Божие, и изо всех сил заботиться об этом человеке даже тогда, когда этот образ в нем осквернен внешними грехами и поступками, чтобы своей заботой и любовью, как некогда брошенный в землю, поднять и оттереть от грязи, любить и таковых, тогда света в нашей жизни станет больше.
Чудо Нерукотворного Образа, которое мы сегодня вспоминаем и история этого Образа, которую мы чтим, перед которым молились наши древние благочестивые предки, и перед которым совершалось множество удивительных чудес. Но самым главным чудом – это было чудо видеть образ Божий вокруг себя.
Дай, Господи, чтобы через это воспоминание мы могли бы и в себе укрепить нашу веру, которой бы смотрели друг на друга, освятить нашу любовь, которой бы мы прикасались друг к другу, укрепить нашу надежду, которой бы мы служили друг другу.
Особо трогательно молиться сегодня здесь, в нашей республике, где уже несколько десятков лет назад был обретен на скале написанный образ Нерукотворный Господа и Спасителя Христа каким-то тайным иконописцем, древним иконописцем, монахом, который здесь жил и подвязался. Но этот написанный им образ сохраняется не только в природных красках, но сохраняется для нас из древности многие и многие века, сотни веков, сохраняется для нас, чтобы показать силу не мастерства только лишь того древнего иконописца. Но показать силу веры того человека, который изобразил Христа не только на скале, но который изобразил Христа в себе самом, написал этот образ в своей душе. И пусть этот чудесный образ будет каждому из нас вдохновением быть художником, умеющим изобразить Бога в своей жизни. Аминь.
29 августа 2026 года. храм Нерукотворного Образа поселка Нижний Архыз.