«Моя справедливость - говорит Господь — это милосердие. Моя справедливость - говорит Господь — это любовь. Моя справедливость - говорит Господь — это жизнь свободная от греха, это жизнь в полный рост без длинной тени позади. Это жизнь с теми, кто дорог тебе».
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, дорогие братья-казаки, всех вас поздравляю с воскресным днем! Радуюсь сегодня здесь вместе с вами в Преградной встретить воскресный день, в нашей любимой Карачаево-Черкесии, помолиться и причаститься Святых Христовых Тайн. Вместе с вами назидаюсь и сегодняшним Евангелием, которое мы слышали за Божественной литургией.
Христос, уча о Царствии Небесном Своих учеников, преподносил им притчи, в которых открывал тайны милосердия Божьего и тайны суда Божиего. И в одной из притч рассказал им о том, что Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться со своими должниками. И призвал одного должника, который должен был ему десять тысяч талантов. (Мф 18: 23-24) Это очень большая сумма денег. Если эти деньги перевести в часы, которые человек мог бы потрудиться, чтобы вернуть их, то человеку понадобилось бы двести тысяч часов трудов, чтобы вернуть эти деньги. Это колоссальная сумма, которая неподъемна.
Но вместе с этим, надо сказать, что царь этому человеку давал эти средства. Должно быть, не сразу, но от одного к другому разу продолжал доверять этому человеку, и давал ему эти заемные средства, которые, впрочем, должник не возвращал. Тогда царь призвал его и говорит: «ты слишком много задолжал. Продам твоих жену, детей, всех отдам в рабство. И тогда, может быть, хоть что-то возмещу из своего».
Этот должник упал перед царем и просил его, чтобы тот потерпел на нем. (Мф 18: 25-26) Заметь, он даже не просил, как Спаситель рассказал в этой притче, чтобы тот простил ему, а просил еще дать время. Хотя, кажется, что никакого времени не хватило бы, чтобы найти такую колоссальную сумму. Но царь умилостивился над этим человеком и не хотел, чтобы его жизнь была наполнена болью. И не хотел, чтобы его жизнь была наполнена несвободой. Он простил ему весь долг. (Мф 18:27)
И казалось бы, после этого события этот человек должен был бы выйти из царского дворца и бесконечно славословить имя своего царя, милостивого и милосердного отца за то, что тот простил ему весь долг. И даже не за это славословить его имя, а за то, что он остался рядом со своей семьей, которую не отдали в рабство и не разлучили друг от друга.
Должен был бы прийти домой, собрать всех и сказать, что теперь ничто не может угрожать нашему единству, потому что милосердный царь подарил нам свободу. И мы все можем начать заново: трудиться и воспользоваться тем, что он подарил нам, чтобы этим даром сделать свою жизнь счастливой. Но что делает этот человек?
Спаситель говорит, что когда он вышел от царя, то он находит своего друга, который должен был ему всего лишь сто динариев. Это мелкий долг, о котором можно было бы сказать, бытовой. Взял немного средств, не хватило что-то купить. Совсем маленькая, ничтожная сумма. И начал требовать у своего должника этот долг. Тот говорит ему слова, которые только что произносил первый: «потерпи на мне, все тебе верну». Но эти слова не тронули сердце только что освободившегося от колоссального долга человека. Он берет его, сажает в темницу, пока тот через своих родных и близких не соберет ему эту ничтожную сумму и не вернет ему этот долг. (Мф 18:28-30)
Его друзья рассказали обо всем царю. Царь прогневался и приказал позвать бывшего должника и говорит ему: «разве я не простил тебе всего долга? - Простил. - Разве тебе не надлежало ли малую часть долга простить другому человеку?» И посадил его в темницу и отдал истязателям, пока не вернет себе своего долга. (Мф 18:31-34)
Эта притча, которую рассказал Спаситель Христос – притча о справедливости. И каждый скажет, что справедливо поступил царь: и простил, хотя мог бы и не прощать, и наказал за то, что тот не простил. А вот справедливо ли поступил тот, кому было прощено? Он мог простить, а мог не простить. Он не простил своего должника. Справедливо ли он поступил? Ведь его должник тоже не просил о прощении. Если рассуждать нашим языком справедливости, в котором нету правды Божией, то можно сказать, он поступил справедливо. Встретил своего должника и потребовал от него вернуть долг. Разве он не мог потребовать свое? Мог.
Но справедливость – это не тогда, когда ты поступаешь точь-в-точь или когда ты поступаешь с точки зрения принятых раньше обязательств, когда ты поступаешь с точки зрения, должен – верни. Справедливость – это еще и тогда, когда на это требование ты слышишь призыв о милосердии. Потерпи на мне, - говорит, - и я все тебе верну.
Мог ли тот терпеть или не терпеть? Мог ли тот требовать принять эту просьбу за плату и сказать: «хорошо, я буду терпеть еще на тебе, чтобы ты вернул мне долг». Мог и принять, и не принять. Но справедливость требует еще и подражания. В чем упрекнул царь своего должника? Разве, - говорит, - тебе не стоило поступить, как поступил я?
Мы справедливы, когда подражаем Христу. Человек справедлив, когда в его поступках подражание Богу. Об этом сказал царь и в этом его укорил: «разве ты не должен был поступить, как я поступил?» Моя справедливость - говорит Господь — это милосердие. Моя справедливость - говорит Господь — это любовь. Моя справедливость - говорит Господь — это жизнь свободная от греха, это жизнь в полный рост без длинной тени позади. Это жизнь с теми, кто дорог тебе. И Моя справедливость в том, чтобы вы были вместе. Царь помиловал своего должника. И поступил к нему справедливо не с точки зрения сухого закона, а с точки зрения того, что больше закона – своей любви. И это ждал от него.
Теперь же, когда мы услышали эту притчу, подумаем о тех людях, к которым мы поступали справедливо. О тех людях, которые через нас не нашли утешения, которые через нас не всегда находили поддержку, а которые через нас начинали страдать и смущаться. И которые об этом говорили другим, а мы им отвечали: «я поступил справедливо, так ему и надо, он получил по заслугам». Кто-то скажет мне: «тот человек печалится, что ты перестал общаться с ним». «Ну и пусть, - отвечу, - знает за что». Кто-то скажет: «тот человек не находит себе места после твоих горьких слов». – «Что сказал, то сказал», - иной раз отвечу. Кто-то скажет: «зачем ты так говоришь о другом человеке? Ты же точно не знаешь. Это всего лишь чужие разговоры, сплетни». И отвечу: «люди зря не скажут. Все так говорят, все знают». Сколько раз мой суд был справедливым?
Но однажды Бог позовет меня так же, как позвал своего должника. И скажет: разве тебе не стоило ли простить этого человека? Сколько раз, сколько Я тебе простил? Сколько Я тебе простил в твоей жизни твоих ошибок, твоих долгов Мне? Сколько ты Мне не вернул? И Я подарил тебе надежду. Каждый день дарил тебе утро, а каждый вечер дарил тебе заход солнца. Каждый день кормил и поил тебя, давая земле благодатную Свою силу, чтобы она для тебя произрастала плоды. Я обнимал - скажет Господь - тебя руками твоих детей, родных, близких. Я смотрел на тебя глазами твоих родителей. Сколько Я в твоей жизни простил тебе из того, что ты Мне не вернул, и ты не можешь простить совсем небольшого, малого, ничтожного человеку, который на тебя сурово посмотрел или который тебе что-то сказал?
Ты не можешь простить человеку, который перешел тебе дорогу. Ты не можешь простить человека, который уже много раз пожалел о том, что сделал. Ты не можешь простить человека, который просил тебя: «потерпи на мне, и я все тебе верну». Ты продолжаешь не любить. Самый тяжкий, самый неподъемный, самый большой долг – это долг нелюбви, на который нередко мы так быстро соглашаемся.
Пусть этот образ сегодняшней притчи в каждом из нас станет как закваска для совести. И когда сегодня мы выйдем из храма и увидим человека, о котором говорим, что он должен нам, вспомним сегодняшнюю притчу. И первым сделаем шаг навстречу. И скажем: «знаешь, давай положим конец этим ссорам. Бог сегодня мне в храме столько простил, столько подарил, Себя Самого в Святом Причастии, Тело и Кровь Христовой. Что я могу от тебя требовать? Я получил сегодня столько, сколько никто не может мне дать – Самого Христа. Прощаю тебе все, что было между нами. И порадуйся вместе со мною любви Божией. Порадуйся вместе со мною Его милосердию».
Идет Успенский пост, в котором пусть каждый из нас постарается отпустить долги, как и Господь отпускает нам обиды, ссоры, старые недомолвки. То, что является такой мелочью по сравнению с целой вечностью, в которой, верим, по молитвам Пречистой нашей Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии Господь дарует нам утешение и спасение, не разлучит нас от Своей любви. И дай, Бог, никому из нас быть должником вне любви. По молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы Спаситель Христос да будет каждому из нас добрым заимодавцем, Который отпускает и прощает, и Который верит, что и мы сможем поступить по справедливости. А наша справедливость — Христос, что и мы поступим так же, как поступает Он с нами. Аминь.
16 августа 2026 года. Кирилломефодиевский храм станицы Преградной, КЧР.