«Тайна любви, тайна милосердия, тайна сострадания – это всегда прямая дорога к милости и тому, кто любит, и тому, кому сострадают».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Человеку может показаться, что болезнь способна на самые отчаянные поступки. И я думаю, что в опыте жизни многих из нас есть именно такое отношение к болезни, когда хватаешься, что называется, за последнюю нитку. И чтобы ни говорили, чтобы ни предлагали, человек ради того, чтобы избавиться от немощи, готов на все. Иногда лечение болезни именно таким методом – быть готовым на все, кроме важного, болезнь только усугубляет.
Сегодня мы из Евангелия узнаем две истории исцеления от болезни. Христос встретил двух слепцов, которые последовали за Ним. Впрочем, у этих слепцов, несомненно, была надежда на Бога. Они понимали, что жить в своей слепоте они могли только через веру и упование на Бога, Который посылал им добрых людей, Который рассказывал им о мире, что окружает их устами других людей. Они искренне верили в Бога, и это обнаружится чуть позже. Но теперь они идут за Христом.
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Христос повел их в Свой дом для того, чтобы научить нас. Чему? - Научить нас не показывать свои добрые дела. Научить нас не делать свои добрые дела и поступки такими, чтобы о них знали все. И Христос не ждет от них, чтобы они умоляли Его об исцелении. Хотя они и говорят: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас» (Мф 9:27). Но Он не применяет к ним Своей божественной силы сразу же.
Тайна любви, тайна милосердия, тайна сострадания – это всегда прямая дорога к милости и тому, кто любит, и тому, кому сострадают. Уже в доме Христос спрашивает о том, что хотят они: веруют ли они, что Он может это сделать? (Мф 9:28) И вот здесь самое главное – в лекарстве. Кто-то сказал бы: «да я во что угодно готов верить». И, кстати сказать, нередко эти слова и слетают с уст многих людей: «я во что угодно готов верить, лишь бы мне это помогло». Нет. Во что веришь, то и лечит.
Христос говорит о том, что «верите ли, что Я могу это сделать?» Говоря о Себе, и прямо указывая о Себе, как о Том, Кто есть причина всему – Бог, Отец, Создатель, Милующий Друг. «Веришь ли, что Я могу это сделать?» — это означает, доверяешь ли Ты Мне, не только Моей силе, но и самое главное, доверяешь ли Моему слову? «Веришь ли Мне», - говорит Бог. Не в то лишь, что «прикоснусь и получу силу», а в то, что «живу Твоим словом». Если веришь Мне, то живешь Моим словом. А если только что-то от Меня хочешь, поможет ли тебе это?
Эти двое ответили очень быстро и решительно, не оставляя никакого сомнения: «верим». «По вере вашей да будет вам», - отвечает Господь и возвращает этим людям потерянное зрение (Мф 9:29). По вере вашей да будет вам. По вере, которая заключается не в том лишь, чтобы только взять себе, а в том, чтобы отдавать своим сердцем и своей душой всю силу своей веры, своей любви.
Эти двое слепцов, должно быть, очень много молились о других людях. Хотя их глаза стали немощными и не видели ничего вокруг себя, однако, сердце их было очень трепетным ко всему, к любой чужой боли. Они жили не своей болью, они жили, несмотря на свою горькую участь, болями и надеждами других людей.
Затем ко Христу приводят бесноватого. И уже Господь не спрашивает о их вере. И уже святитель Иоанн Златоуст замечает: приводят, потому что сам не может ничего делать, ни говорить, скованный дьявольской силой, он был парализован. И Христос мгновенно исцеляет его. И первые двое, и второй выходят и славят Бога.
Господь показывает пример такого сострадания и любви к другим людям, которые открывают для них, для каждого человека, кто верит в Него его второе дыхание, как бы дарят человеку вторую жизнь, но уже без изъяна, как у слепых, и уже без плена дьявольского, как у одержимого.
Апостол Матфей пишет: не все радовались тому, как Бог дарует свободу. Фарисеи говорили: «Он изгоняет бесов силой бесовской» (Мф 9:34). И это еще одна очевидность в нашей жизни: когда нам не просто порадоваться за милости, которые Господь изливает на других людей, когда в сердце закрадывается зависть, горечь кажущейся нам несправедливости, когда мы говорим: «почему ему, а не мне, Господи», «почему Ты не слышишь моих молитв, а этого услышал».
Но Христос ничего не отвечает на это, впрочем, словами, а, как пишет Матфей: «и проходил города и селения, и проповедовал Евангелие Царства, и исцелял всякую немощь в людях» (мф 9:35).
Христос не только Чудотворец. Больше. Христос – Живое Евангелие, Живое Слово. И главная сила веры, и главная сила Его по отношению к каждому из нас – через проповедь о вечности вернуть нас к Небесному Отцу, исцелить нас от немощи греха, от связанных наших совести, воли, сердца, и привести нас свободными в жизнь вечную.
Евангелие – это про жизнь сейчас, чтобы достичь вечности. И кому Евангелие не интересно, как и жизнь вечная, тот во временной жизни будет верить во что угодно, и ничего ни от кого не получит.
Помоги, Боже, каждому из нас, как те слепцы, искать света в Тебе. Помоги нам, Господи, нашими иногда ослепшими глазами души следовать за Тобой. И помоги нам, Господи, видеть Тебя всюду: видеть Тебя в протянутой руке просящего, видеть Тебя в глазах обиженного человека, видеть Тебя в глазах своих родителей, радоваться Тебе, видя Своих детей.
Дай нам, Господи, видеть Твои милости, которых так много и бесконечно в нашей жизни, но иногда мы бываем ослеплены только собственным желанием одного или другого и делаем себя несчастными из-за какого-то сущего пустяка, не замечая счастья, которое смотрит на нас глазами родных и близких. Дай нам, Господи, и помоги нам, Боже, избавиться от того, кто сковывает нашу волю, кто сковывает наши добрые дела и, словно одержимые, мы бываем водимы нашими страстями, а не нашей искренней любовью к Тебе, Господи, и благодарностью за все. Мы бываем настойчивы и упрямы, горделивы и непреклонны, как одержимый, и ничто не может сковать в нас эту безумную силу. Дай нам, Господи, свободы от того, что делает нас пораженными, одержимыми.
И да, Господи, войди в весь моей жизни и дай мне Своего живого слова, проповедуя Евангелие. Научи меня, Господи, жить этим словом. Научи меня, Господи, любить это слово, и эту любовь показывать в своих поступках и делах. Исцели, Господи, во мне всякую немощь, будь моим Отцом, Другом, Спасителем, Богом. Аминь.