«Это самое драгоценное и самое важное обетование, которое Господь дает нам – обетование встречи в вечности, обетование того, что все наше искание Христа здесь, на земле, следование Его слову, жизни по Его слову, в вечности приобретет смысл. Любящие в вечности соединятся с Любовью. Верные в вечности будут с Верным. Настоящие в вечности будут с Живым. Преданные, честные в вечности будут с Праведным. Друзья в вечности будут с Другом. Дочери и сыновья в вечности будут с Отцом. Человек верный и верующий в вечности будет с Создателем, с Богом. Это – радость Вознесения Господня».
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, в этот день радости и благословения Божия я поздравляю всех вас с Вознесением во плоти Господа и Спасителя Христа и с днем памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Священное Евангелие сохранило для нас недоуменность и радость произошедшего события, когда Христос Спаситель взял Своих учеников на гору Елеон в сороковой день уже после Своего Воскресения, после того как они с утешением, радостью и бесконечным счастьем общались с Ним, вдруг во время их беседы Господь благословил их и видимым образом стал отдаляться от них, возносясь на небо.
Для человеческого ума это не только чудо, которых, впрочем, мы множество видели в Священном Евангелии, и становимся свидетелями по вере об этих чудесах из Священного Евангелия. Но это еще нечто необычное. Не созданный для того, чтобы ходить по тверди небесной, Он ходит человеческой плотью. Не созданный для того, чтобы в тверди небесной парить, как птица, Он парит человеческой плотью никем не поднимаемый, не находясь ни на чем. К примеру, как Илия на колеснице, который, как мы знаем, был живым взят на небо, но не своей силой, а внешними твердынями, если так можно сказать, он поднялся на небо. Но Христос возносится на небо Своей силой и Своею силою, как взял плоть в Своем Боговоплощении, так Своей силой и поднимает ее, эту человеческую плоть, изменившуюся в воскресении до самого неба, показывая каждому из нас и образ нашего будущего.
Именно поэтому ученики, возвращаясь с горы Елеон, после того, как Господь благословил их, и они услышали от ангелов благовестие, что «таким же видимым образом Он придет вновь к вам» (Деян 1:11), они с радостью возвращались для того, чтобы славить Бога не в делах и только лишь в своих сердцах, но славить Бога во всей своей жизни, в каждом поступке, в каждом дыхании, славить Бога во всей своей новой, изменившейся жизни.
Мне хотелось бы вспомнить слова святителя Иоанна Златоуста, который говорит о том, что, если ты хочешь увидеть человеческую славу, какая она, куда надобно посмотреть, на что обратить внимание. Для многих из нас понятие о человеческой славе – это то, что окружено особого рода богатством, блистательностью, известностью, почитанием и так далее. Стоит задуматься над этим вопросом: а что есть человеческая слава? Ответ на этот вопрос для нас кажется совершенно очевидным, когда мы видим красивые замки или дома, большие дворцы, кортежи и прочее, кажется, вот она, человеческая слава.
Но святитель Иоанн Златоуст говорит: если ты хочешь увидеть подлинную славу человека, посмотри на небо, и рядом с истинным Богом ты увидишь Иисуса Христа, Богочеловека, ты увидишь, как высоко поднята человеческая слава. И слава человеческая именно рядом с истинным Сущим, с Богом. Христос показывает нам Своим Вознесением, что и по нашему воскресению Господь вознесет нас с Собою и говорит в Священном Писании: «Я иду уготовать место вам, и когда это место для вас уготовлю, привлеку вас к Себе» (Ин 14:2-3).
И когда мы думаем о человеческой славе, о человеческом счастье, когда мы думаем о человеческой совершенной жизни, что в жизни должно быть самым главным и к чему надобно стремиться, то наше подлинное счастье человеческой жизни – это быть одесную Бога.
Вознесение подарило ученикам радость. Хотя совершенно очевидно, этот день кажется днем расставания – когда Христос расстался со Своими учениками, они расстались со своим Учителем. Но это не расставание в том смысле, которое мы представляем себе – вот больше мы не увидимся. Это расставание в новом смысле – что теперь наша любовь никогда не прекратится. Как говорит святой апостол: «ничто нас не разлучит от любви Божией» (Рим 8:39).
И внешне кажущееся расставание, видимое Вознесение, когда Спаситель, во плоти возносясь, скрывается, и больше ученики Его не видят, является лишь только видимым знаком, или правильнее сказать, видимым направлением, которое Бог оставляет нам. Там, где Я, - говорит Господь, - там и вы будете со Мною (Ин 12:26).
Это самое драгоценное и самое важное обетование, которое Господь дает нам – обетование встречи в вечности, обетование того, что все наше искание Христа здесь, на земле, следование Его слову, жизни по Его слову, в вечности приобретет смысл. Любящие в вечности соединятся с Любовью. Верные в вечности будут с Верным. Настоящие в вечности будут с Живым. Преданные, честные в вечности будут с Праведным. Друзья в вечности будут с Другом. Дочери и сыновья в вечности будут с Отцом. Человек верный и верующий в вечности будет с Создателем, с Богом. Это – радость Вознесения Господня.
Я хотел бы пожелать всем нам эту радость усвоить в своей жизни. И желая и себе самим, и другим человеческого счастья, взирать своим мысленным взором на небо и видеть, в чем это человеческое счастье – быть рядом с Богом. И когда мы друг другу желаем этой радости и счастья, то всегда будем говорить правду – будь с Богом, и Он сделает тебя счастливым рядом с Собой. Аминь.