«Достаточно одной победы, чтобы знать, что мы не побеждены. Достаточно одного Воскресения, чтобы знать, что мы бессмертны. Достаточно одной дружбы, чтобы знать, что она есть. Достаточно одного Боговоплощения, чтобы знать, что Бог любит Свой мир. Достаточно одной Крестной жертвы, чтобы знать, что мы искуплены от первородного греха. Достаточно одного Воскресения, чтобы знать, что и мы воскреснем. Но чтобы жить этим, надобно всей душой поверить. Поверить не в то, что произошло когда-то, а в то, что происходит сейчас. Бог сейчас мою душу, как Лазаря из гроба, возводит к свету».
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, дорогие друзья, сегодня мы предшествуем пред днями воспоминания вольных страданий Господа и Спасителя Христа. И перед тем, как мы увидим Крест Господень, перед тем как мы, вчитываясь в Священное Евангелие, будем воспоминать страдания ради каждого из нас, которые претерпел Христос, мы переживаем радость, которую Он подарил Своему другу Лазарю, вернув его из среды мертвых к живым.
Каждая Лазарева суббота — это глубокое испытание собственной веры. Мне думается иногда, что в большей степени вся наша жизнь похожа на Лазареву субботу. Потому что мы плачем вместе, как плакали и Марфа, и Мария, сёстры умершего Лазаря со словами: «Господи, если бы Ты был здесь, ничего бы страшного не случилось». Чаще всего в нашей жизни бывает именно этот предел: если бы был Ты, то смерть бы не вселилась бы в наш дом. Она бы не просочилась ни через двери, ни через окна, ей тут не было бы места. И вот эти слова: «если бы Ты, Господи...» нередко повторяем мы в своей молитве, в своём сердце, как нам кажется условие спокойной жизни, если бы Ты, Господи...
И когда Христос пришёл к сёстрам Лазаря, и когда Он увидел их, и одной и другой Он говорит: «не бойся, только веруй». Они отвечают Ему, что «да, мы знаем, в воскресение он восстанет», но так сейчас хочется опереться на руку Божию. Особенно тогда, когда опереться не на что.
Так сейчас хочется увидеть торжество правды Божией особенно тогда, когда вокруг торжествует неправда, когда вокруг гуляет смерть, когда вокруг тоска и боль. Так сейчас хочется вместе с сёстрами крикнуть опять: «Господи, если бы Ты был здесь». И это не упрёк Его отсутствию. Это не упрёк тому, что Его нет. Это не упрёк, как ответ на то, что в нашей жизни больше боли Ему на то, что Он оставил нас.
«Если бы Ты был здесь» – это ещё вопрос и ко мне самому. А я допросился? А я докричался? «Если бы Ты был здесь» — это означает «Господи, а я Тебя ждал?»
По-другому скажу. Почему же Его не было? Да, мы знаем из Священного Евангелия, что Господь замедлил прийти к Своему другу Лазарю, чтобы показать силу Божию на нём. Но в нашей собственной жизни иногда это замедление, что в нас творит? Ожидание Его или согласие в том, что Его нет с нами?
Теперь становится иногда понятным переживание родного человека, когда он хоронит близкого. И он говорит слова, на которые мы отвечаем: «тебе надо это принять», а может быть надо бы запомнить эти слова.
Любящие близкие, глядя в гроб умершему, говорит: «я не верю, что его нет. Я не верю, что он умер». И иногда нам кажется, что эти слова человека почти безумного. И все пытаются его убедить: «ты должен принять это», «ты должен согласиться с этим». Четыре дня прошло, а сёстры так и не верили, что брат их умер. И они говорят: «если бы Ты был здесь», они всё ещё ждут его.
Не верить в силу смерти – это самое драгоценное, что может сохранять нашу жизнь. И речь идёт не о фактах, которые мы видим своими глазами, а о том, что невозможно принять сердцем. Как можно сердцем принять, что тот, кого ты любишь, навсегда умер? Сердцу естественно сказать тебе: этот человек не умер, но жив у Бога. Этот человек не ушёл, не покинул, этот человек ждёт тебя.
Как можно поверить в смерть человека очень близкого и дорогого, и согласиться с этим, и навсегда вычеркнуть его из своей жизни, сказав себе: «больше его нет»? Как можно сказать: «у меня нет мамы, папы, у меня нет друга», «у меня нет моей драгоценной супруги»? Как можно сказать: «у меня нет моих детей». Они ждут встречи, и это ожидание передают нам.
То, что сотворил Господь, показав прежде Своего Воскресения воздвижение из мертвых Лазаря, Он показал нам силу веры, и, в том числе, его сестёр – никогда не верить в смерть. Сколько бы не прошло дней, сколько бы не прошло времён никогда не верить в смерть. Потому что Бог не создал нас смертными. И хотя физическое тело подвержено и болезням, и физической смерти, душа этому не подвержена, смерти.
Лазарева суббота – это такое время, которое, как я уже сказал, мне представляется, как время всей нашей жизни. Мы верим и не верим. Мы ждём и сомневаемся. Мы любим и страдаем. Мы надеемся. Но если эта вера и эта надежда живые, мы всегда вернём себе потерянную любовь.
Почему же, скажет современный человек, теперь такого не происходит? Нет необходимости многажды любящему говорить, что он любит. Если ты любишь, ты и одному признанию поверишь. А если ты не любишь, то хоть каждый день тысячи признаний тебе делай, и ты этим словам не поверишь.
Единожды Бог воскресил Лазаря, показав силу Своей дружбы, показав и каждому из нас, что всякий из нас, кому Он Отец, Друг и Бог, не останется в смерти, не останется в тени смертной, но Бог выведет его.
Не нужно мне множество лазаревых воскрешений, достаточно одного, чтобы верить. Господи, однажды на краю моей жизни и на краю моей совести Ты крикнешь внутрь моей совести, как в гроб Лазаря: «выйди к свету». Только скажи, Господи, слово. И я выйду к Тебе.
Достаточно одной победы, чтобы знать, что мы не побеждены. Достаточно одного Воскресения, чтобы знать, что мы бессмертны. Достаточно одной дружбы, чтобы знать, что она есть. Достаточно одного Боговоплощения, чтобы знать, что Бог любит Свой мир. Достаточно одной Крестной жертвы, чтобы знать, что мы искуплены от первородного греха. Достаточно одного Воскресения, чтобы знать, что и мы воскреснем. Но чтобы жить этим, надобно всей душой поверить.
Поверить не в то, что произошло когда-то, а в то, что происходит сейчас. Бог сейчас мою душу, как Лазаря из гроба, возводит к свету. Он сейчас, называя моё имя, как некогда Лазарю сказал: «выйди вон из этого гроба», называет моё имя и говорит: «выйди из своего прошлого». Выйди из своей смерти. Выйди из того, с чем ты уже так согласился и с чем ты начинаешь жить. Выйди, это не твое. Быть дурным – это не твое. Быть нелюбимым – это не твое. Быть предателем – это не твое. Быть слабым – это не твое. Быть мертвым на дружбу, на любовь, на молитву – это не твое. Выйди из этого. Твоё – быть настоящим, верным, послушным, искренним, чистым, светлым. Это твое. Выйди из мрака к свету.
Господь грядёт, чтобы нас вывести из этого мрака и победить проклятие смерти. И если кто-то скажет: «мне это не по силам», будет прав. А если кто-то скажет: «хотя мне это не по силам, но Богу возможно всё», будет вдвойне прав. Нам самим не всё бывает по силам, но с Богом, победившим, разорившим смерть, возможно всё.
Тогда он сёстрам говорит: «не бойся. Я есть жизнь и воскресение». И сегодня это говорит Господь мне: «Я есть жизнь и воскресение. Не бойся ничего». Ничего не бойся. Я – жизнь, - говорит Господь, - Я - Воскресение. Лазарь хотя был испуган смертью и четыре дня пробыл во гробе, но встал от своего испуга и вышел.
Грядёт Вербное воскресенье – воспоминание Входа Господня. В Иерусалим. И пусть это воспоминание привлечёт всех нас к тому, чтобы шествовать за Христом Спасителем. Пусть это воспоминание каждого из нас укрепит, Взяв в руки наши вайя, в мысли «благословен грядущий во имя Господне» и я с Ним гряду. Да, Господи, чтобы и жизнь наша, как Лазарева суббота, окончилась не камнем, который привалит нас, а камнем, который Бог отодвинет в сторону. Уберите, - говорит, - камень в сторону, Лазарь, Иван, Мария, Феофилакт, Илья, Ирина, Александра, выйди вон. Иди ко Мне. К живым. Аминь.
4 апреля 2026 года. Лазаревский храм города Пятигорска