28-29 января 2026 года в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре прошли заседания монашеского направления XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений. 28 января архиереи, игумены и игумении, монашествующие Русской Православной Церкви по традиции собрались в зале Центра оперного пения Г.П. Вишневской на Остоженке, уже много лет служащего местом встречи участников форума.
Тема чтений на этот раз определена как «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
В президиуме пленарного заседания находились: митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального монастыря; епископ Даниил, постоянный член Священного Синода Коптской Церкви, председатель Патриаршей комиссии по монастырям и монашеству, настоятель монастыря преподобного Павла Фивейского в Восточной пустыне; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, сопредседатель Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью; архимандрит Стефан (Тараканов), заместитель председателя СОММ, наместник Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря; игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя СОММ, настоятельница Зачатьевского ставропигиального монастыря.
Открывая работу собрания, митрополит Феогност передал его участникам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Затем Его Высокопреосвященство приветствовал высокого гостя – представителя Коптской Церкви епископа Даниила, отметив знаменательный момент: именно 28 января празднуется память преподобного Павла Фивейского, – владыка Даниил возглавляет монастырь в честь этого великого подвижника и Первого Отшельника, находящийся близ Красного моря.
На пленарном заседании с докладом, озаглавленным «Христос – центр монашеского подвига» выступил архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт.
Монашество в Православной Церкви всегда служило ориентиром для всех верующих в стремлении к Богу, а в эпоху секуляризма именно монашество в первую очередь должно напоминать миру о евангельских ценностях, – сказал Высокопреосвященный владыка и затем разносторонне и глубоко раскрыл принцип христоцентричности. Христоцентризм являет собой самую суть монашества, сохраняя которую иноки могут оставаться светильниками духа в современном мире. Учение о уподоблении Христу развивается, начиная с самых ранних трудов богословов, проявляется в литургической традиции. Христоцентричность интегрирует догматику с аскетикой. В первые века христианства прямое следование евангельскому призыву Христа пустынники Египта и Сирии видели в отречении от мира и вселении в свое сердце живого Спасителя, – без этого любой подвиг был бы бесплоден и обращался в самоцель. С началом общинного монашества христоцентричность обретает коллективный характер: монахи собираются в киновии не для выживания, а для совместного подражания Христу в любви и служении. На Руси в эпоху монгольского ига русские подвижники, начиная с преподобного Сергия, своим духовным обликом и всем образом жизни проповедовали христоцентричность как оплот национального бытия. Особый вклад в осмысление сущности монашеского пути внесли исихасты, достигающие боговидения и преображения через постоянное призывание имени Христова.
Духовное делание монаха строится на подражании земной жизни Спасителя. Особое место в этом делании занимает святоотеческое понимание молитвы как борьбы с невидимыми врагами, где Христос выступает главным Заступником. Эта практика переплетается с трудовым послушанием, добровольным постом и воздержанием, а подвиг безмолвия дополняет телесную аскезу, «направляя ум к Христу как единственному Слову», отметил архиепископ Феофилакт.
Владыка также подчеркнул, вслед за аввой Дорофеем, что в общинном быте монах учится видеть в соседе образ Христа, скрытый под личиной слабостей и раздражений, и община становится школой смирения и воплощения евангельского принципа служения низшему. В правильном духовном климате обители христоцентризм – не абстракция, а живая ткань отношений. Так, святитель Игнатий (Брянчанинов) напоминал братии, что истинное единство рождается из сосредоточенности на Христе. В современных условиях, сказал архиепископ Феофилакт, только сохраняя Христа в центре повседневного бытия, монахи могут противостоять вызовам мира и размытию границ между духовным и мирским.
Затем председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству предоставил слово епископу Даниилу. Представители Коптской Церкви впервые принимают участие в работе монашеского направления Рождественских чтений. Епископ Даниил передал собравшимся благословение главы Коптской Церкви Патриарха Тавардоса II и поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла, митрополита Исидора, игумению Иулианию и всех игуменов и игумений за возможность участвовать в монашеском форуме в России. В своем сообщении, посвященном красоте монашества, епископ Даниил сказал, что Сам Господь благословил Египет, побывав на этой земле. Монашеская жизнь берет свое начало здесь от преподобного Антония и продолжается до сегодняшнего дня. Настоятель монастыря преподобного Павла Фивейского назвал счастливым человека, пожелавшего стать монахом, отрекающегося от своей воли ради предания ее воле Божией. Ведь когда мы исполняем волю Божию, чувствуем спокойствие, радость, святость.
После доклада епископа Даниила участники направления продолжили работу по секциям, заседаниям которых был посвящён и второй день программы монашеского направления Рождественских чтений.