11 ноября, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, Епископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт совершил Божественную литургию в Никольском храме города Пятигорска. За богослужением молились прихожане, воспитанники воскресной школы храма. После чтения евангельского зачала (Лк. 8, 26-39), Архиерей произнес проповедь.
"Молитва наполняет душу присутствием Самого Бога, и поэтому изменяет человека, как дыхание изменяет каждого из нас - с каждым вздохом обновляет наше естество. Молитва пред Богом обновляет душу человека, наше внутреннее устройство. Размышления над словом Божиим, сопоставление всей своей жизни со Священным Писанием – это подлинная сила христианской души.
Евангельское чтение об исцелении гадаринского бесноватого многим из нас знакомо. Господь встретил несчастного человека, которого выгнали из города и люди не пускали его в город. Они знали, что он не себе, он бесноватый. Они сказали, что среди здоровых людей нет места одержимому бесами. Трудно сказать как жил этот человек: приносил ли он покаяние, размышлял ли о своей жизни, но скорей всего именно так в его душе и происходило. Его жизнь была наполнена глубокой болью, из-за собственных поступков, он оказался вне общества людей, но не вне общения с Богом.
Это первое что в сегодняшнем Евангельском чтении глубоко поражает душу каждого из нас. У Бога нет отверженных. Люди могут кого-то выгнать из своего дома, и сказать: тебе больше нет места в моей жизни, в моем доме, на моей улице, в моем городе, в моей стране; уходи; уезжай прочь. Бог никогда никого не прогоняет. Его милосердие к человеку настолько удивительно, что способно достигать даже бездны, в которой находится человек. Из этой бездны стоит только поднять к Нему голову, и протянуть к Нему руку…
Мы узнаем, что действительно этот человек надеялся на помощь Божию. Он всегда надеялся на Него, менял свою жизнь, как мог, но в какой-то момент ему не хватало собственной силы. Однако он продолжал всецело полагать надежду на Бога.
Пришли люди и увидели все происшедшее и просят: Господи, уйди от нас. Чего же испугались люди гадаринской страны? Того что погибли свиньи, в которых селились бесы жившие в этом бесноватом? Или испугались чего-то другого? Апостол Лука пишет прямо, что пришедшие люди ужаснулись увиденному. Ведь они увидели перед собой человека вполне здорового, опрятного в здравом уме. И увидев этого здорового человека - ужаснулись. Что же их так напугало?
Подумай каждый про себя, есть ли в твоей памяти такие люди, о которых ты говоришь, что они уже никогда не поменяются, что никогда уже не будут другими. Никогда мы не будем общаться с этим человеком, никогда я уже этого человека не впущу в свой дом, никогда не буду с ним дружить, никогда не буду ему доверять, никогда не буду его любить и никогда не смогу его простить. Наверное, найдутся такие люди, в нашем жизненном опыте.
Жители гадаринской страны испугались не того, что бесноватый стал здоровым, а того, что они через него здорового увидели себя больными. Вот он здоровый, а я не готов его принять, не хочу. Вот он целый, а я не готов вновь поверить ему. Почему? Потому что я не целый. Вот он достойный, а я не готов принять его. Почему? Потому что я не стал другим. Потому что, оправдывая свои собственные слабости, оправдывая свои собственные грехи, мне легче видеть их в других, чем в самом себе. Когда я говорю, что никогда не прощу, это означает, что я не способен прощать. Когда я говорю, что никогда вновь человеку не доверю, это не означает что человек такой плохой, нет, это означает что я сам лживый, не доверю, потому что сам не верю. Когда я говорю, что никогда не полюблю, это не означает, что человек не достоин моей любви, это потому что я не способен любить.
Люди гадаринской страны ужаснулись, как глубоко может быть настоящее общение с Богом, ужаснулись того, что такого общения они бы не хотели. Да, я хочу прийти в храм. Поставить свечу, облобызать икону, помолиться, но я хочу выйти из храма точно таким же, каким вошел сюда: со всеми своими ненавистями, недовериями, не желанием простить, со всеми своими грехами, пороками. В общем-то, я готов принять Бога и верить Ему, но не так, чтобы менять всю свою жизни.
Жители страны гадаринской поступили очень честно. Совесть их не была еще до конца утеряна, они поступили честно, хотя и жестоко. Они сказали Христу: уйди из нашей страны, не приходи в наши города, не приходи в наш дом, мы не можем Тебя принять. Для этих людей и гадаринский бесноватый был страшным человеком, и милосердый Господь был для них ужасен. А для нас?
Сегодняшнее евангельское чтение ставит перед нами важные вопросы, и нам предстоит отвечать на эти вопросы поступками собственной жизни".