Воскресенье, 26 Март 2017 14:54

Об узнавании образа Божия

Опубликовано в Видео
Воскресенье, 19 Март 2017 15:25

О причине нашего милосердия

"Мы милосердны не потому, что мы хорошие, а потому что мы верим во Христа и исполняем Его слово о милосердии и любви. И, дорогой владыка, глядя на Ваш пример жизни, мы с особой ревностью и уверенностью делаем свое дело".

Дорогой владыка Пантелеимон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Позвольте в этот особый для всех нас день молитвы прежде принести благодарность Великому и Всемогущему Богу, Который подарил нам бесконечную радость встречи, радость совместной молитвы, причащение Святых Христовых Таин. Когда между нами Сам Бог - это всегда залог настоящего и качественного общения между людьми. Тогда это общение приносит подлинные плоды для человека. А плоды эти известны: это утешение, это надежда, это радость, это совместные переживания и совместные труды.

Позвольте поблагодарить Святейшего Патриарха, который дал благословение своему викарию, ближайшему помощнику, владыке Пантелеимону, сегодня быть здесь, на земле благословенного Кавказа, и возглавить одно очень важное и значимое дело служения Церкви – дело милосердия.

Мы все хорошо знаем, дорогой владыка, Вас через многие-многие труды, которые полагаете Вы и те люди, которые трудятся вместе с Вами на ниве служения людям. Не о делах сегодня я хотел бы сказать, а о том, дорогой владыка, что пример этих дел для всех нас и является живой проповедью о Боге. Проповедь о Боге всегда сильна делами. И Вы, и Ваши сотрудники, а вместе с вами и все мы, кто трудится на ниве помощи другим людям, милосердия, сострадания, поддержки, совершаем свидетельство о своей вере.

Мы милосердны не потому, что мы хорошие, а потому что мы верим во Христа и исполняем Его слово о милосердии и любви. И, дорогой владыка, глядя на Ваш пример жизни, мы с особой ревностью и уверенностью делаем свое дело. Спасибо, что сегодня Вы вместе с нами, что сегодня Вы возглавите очень важную встречу людей, которые приедут из всех регионов Северо-Кавказского округа: все республики от одного берега моря до другого берега другого моря, от Каспия до Черного моря. И приедут люди, для которых слово «милосердие» – это их дело, чтобы пообщаться с вами, чтобы вдохновиться этим общением, найти ответы на свои вопросы, а самое главное – почувствовать рядом с вами, что они не одиноки в своем стремлении и желании помочь нуждающимся людям, что вместе с ними вся Русская Православная Церковь. И все, что совершается этими людьми, совершается верными чадами нашей Матери-Церкви.

Благодарим, владыка, Вас за то, что начало этой встречи Вы положили молитвой и литургией, а значит, верим, что эта встреча принесет свои благодатные, добрые плоды. Я хочу попросить Вас, дорогой владыка, обратиться к духовенству, к нашей пастве, к врачам, которые трудятся здесь, в больнице, к нашим паломникам и гостям, которые приехали сюда, обратиться с Вашим словом назидания и благословения от Предстоятеля нашей Церкви, Святейшего Патриарха Кирилла.

 

Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка! Дорогие отцы, братья и сестры!

Позвольте передать вам благословение Святейшего Патриарха на важное событие в жизни этого региона и проведение этой конференции, посвященной помощи особым людям с ограниченными возможностями, и передать его пожелание, чтобы ваши труды были успешны здесь. Святейший Патриарх молится о всей Русской Церкви и, конечно, особенно благословляет дела любви и милосердия и сам участвует в них.

Мы живем в мире, который искажен грехом, и трагедия этого мира неизбывна. Мир обречен на конец, как мы знаем: те, кто верит во Христа. И есть два пути: стараться не замечать страданий, скорбей, стараться придумывать для себя какой-то иной мир, вымышленный, выдуманный и уйти в интернет-пространство, создать новый облик.

Стараться найти утешение, радость, счастье в различных удовольствиях, которыми так богат этот мир. Стараться не думать о конце жизни, стараться спрятать куда-то тех людей, которые страдают. Стараться не вспоминать о тех, кто умер, и жить сегодняшним днём, когда ты молод, когда у тебя есть силы, и даже в старости стараться не забывать о своей молодости, молодиться, краситься, участвовать в каких-то увеселениях, думать об удовольствиях - этим жить, чтобы отогнать картины, которые тревожны, которые есть в этом мире.

Но мы с вами призваны к другому пути. Господь, когда пришел в этот мир, Он взошел на крест, умер на кресте, и Своей Крестной Жертвой Он победил это зло и уничтожил силу зла в этом мире. И каждый христианин, кто верит во Христа, призван идти этим путем: не бояться всего этого искажения, которое есть в мире, а покрывать своей любовью все те немощи, которые есть у наших ближних, сопереживать, сострадать им, сочувствовать им. И когда это происходит, тогда через этого человека в мир входит благодать Божия, которая утешает, ободряет, радует и предвосхищает ту радость, которая будет в Царствии Небесном. Эта радость уже является, когда человек совершает дела любви, когда человек совершает дела милосердия.

Нам иногда кажется, что цепь жизненных событий в этом мире случайна. Нам жизнь представляется неким хаосом каких-то разновременных случайностей, непонятно от чего происходящих. Но мы верим в промысел Божий и знаем, что он руководит нашей жизнью, руководит жизнью народов, жизнью Земли. И вот сегодня, конечно, можно вспомнить, что было сто лет тому назад в этот день. Закрывалось особое время в жизни Российской империи: она лишалась царского возглавления. Царь, вынужденный предательством близких людей, отрекся от престола. Мы не знаем, как это было, как его вынуждали на это. Сохранился акт отречения, который подписан карандашом, но не было всех процедур, которые сопутствуют этому акту, очень важному и уникальному, конечно.

И с тех пор, сто лет тому назад, началась новая страница в жизни всей нашей огромной страны, в жизни всех людей, которые ее населяют. И страница эта была прискорбная, печальная и трагическая. Когда мы сегодня с владыкой ехали сюда, он рассказывал об ужасах Чеченской войны. Конечно, эта война добра и зла идет каждый день, и мы в этой войне получаем раны, болеем, страдаем. Но раны инвалидов, раны людей, которые пострадали от этого зла, от последствия первородного греха, могут быть украшением и могут быть орденами, если человек принимает их благодушно. И каждый из нас, сострадая другим, может через это приобрести славу и приобщиться к радости любви - к самой главной радости, которая есть радость настоящая: когда человек живет не для себя, а когда человек живет для других.

Я очень рад, что в этот день, когда наша страна погрузилась в такую междоусобную войну, когда не было твердой власти, и начались всякие нестроения, когда власть получили люди, отрекшиеся от Бога, люди, отказавшиеся от своего прошлого, люди, которые уничтожали святыни, которые не ценили всего того, что было сделано в тысячелетней истории России, я очень рад, что в этот день мы говорим о том, как может возрождаться наша страна, Кавказский регион, благословенный Кавказ, может возрождаться через дела милосердия, через дела любви. Я очень рад, что у Вас, владыка, в епархии возрождаются, обновляются и каждый день начинаются заново многие проекты, многие начинания в Вас, в Вашей пастве и в Ваших священнослужителях и прихожанах.

Я был здесь, по-моему, четыре года назад, и я вижу, как изменилась эта земля, благословенный Кавказ, Вашими молитвами, Вашими трудами. И я очень рад это свидетельствовать. И очень рад сегодня служить вместе с Вами, приобщиться Святых Таин, потому что залогом нашей победы является наше участие в литургии: Сам Господь,

Который пребывает с нами до скончания века. И на земле могут быть разные события, всякое может быть на земле: война, революция, беззакония, боль, страдания, смерть, - но если с нами Бог, то нам ничто не страшно.

И замечательно, когда уже здесь, на земле, в нашей душе все-таки светит этот свет, который я вижу в Вашем лице, дорогой владыка, который отражается на лицах людей, собравшихся сегодня на литургию – тот нетварный свет, который есть Сам Бог. И, конечно, в этой радости можно перенести все, что посылает Господь по Своему промыслу, желая нас приобщить к этой радости, желая сделать нас тоже победителями того зла, которое многим людям кажется непобедимым. Но мы побеждаем его. И я очень рад, что могу свидетельствовать об этой победе сегодня, в знаменательный день иконы Божией Матери «Державная», в день, когда мы вместе совершили Божественную литургию.

Спасибо Вам большое, дорогой владыка! Благодарю всех вас, дорогие друзья!

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Четверг, 16 Март 2017 15:55

О протоиерее Илье Агееве

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

В этот воскресный день мы собираемся здесь, в доме Божием, в храме Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, чтобы принести свои молитвы, чтобы принести свои надежды и свои последние целования новопреставленному почившему, дорогому для каждого из нас отцу Илье.

Сегодня было удивительное Евангелие, которое рассказывает нам о друзьях, которые принесли своего расслабленного друга к Спасителю Христу, и Он исцелил больного от недуга. И сегодня, подобно этим друзьям, мы принимаем в свои руки тело отца Ильи, и со всей своей надеждой приносим его к Богу, чтобы Господь исцелил его от смерти, от страшного недуга, которому подвержены все мы, даровал ему жизнь вечную и принял его в Свое Царство. Мы так поступаем, потому что с особой признательностью и любовью всю свою жизнь относимся к отцу Илье, который многое для каждого из нас сотворил.

Были времена, когда мы были немощны, и тогда отец Илья, как настоящий друг и пастырь, нашу немощь приносил к Богу своими молитвами и вдохновлял нас к жизни. Были и мы расслаблены, и тогда он, как добрый пастырь, налагал на раны наши свою отеческую любовь и как удивительный и очень искренний, трепетный духовник всю боль принимал внутрь себя, чтобы только поднять и вдохновить, чтобы только стать опорой для тех, кто оказался в немощи, кто оказался в печали.

Сегодня мы, друзья отца Ильи, совершаем свое последнее дружеское - приносим его тело к Богу и, отдавая прах праху, просим, чтобы Господь его душу принял в свои праведные селения. Чтобы Он не дал душе страдать, ибо отец Илья много пострадал ради каждого из нас. Чтобы Он не дал душе его болезновать, ибо он всю свою жизнь болезновал о нас. Чтобы дал душе праведный суд и добрый ответ, ибо отец Илья всю свою жизнь о каждом из нас давал добрый ответ пред Богом.

Батюшка прожил жизнь достойно: как достойный христианин, достойный муж и отец в своей семье, достойный священник в Церкви Христовой. Отец Илья всю свою жизнь совершал поклонение Господу и Спасителю Христу и этому поклонению примером своим учил каждого из нас. Он всегда уповал на Бога. И сегодня мы молимся о том, чтобы его упование Господь не посрамил. Очень много батюшка потрудился. Самое драгоценное то, что он потрудился над душами людей. Нет, наверное, возможности сосчитать всех, кто сегодня знаком с его именем и молится о нем, кого он исповедовал и причащал, кого он крестил и венчал, кому давал свое благословение.

Отец Илья жил в очень непростое время, во время открытых гонений на Церковь. А когда эти гонения прекратились, нужно было восстанавливать порушенные храмы, поруганные святыни. Отец Илья был и всегда останется очень искренним священником, который никогда не рушил в себе надежды, хотя видел вокруг себя много несправедливости, видел вокруг себя много неправды, много боли. Он видел вокруг себя много злобы, но внутрь себя, в свою душу, он это не пускал. В его душе всегда жил Господь, Который помогал ему видеть сквозь мглу неверия, верить тогда, когда вокруг все дышит ненавистью, любить тогда, когда вокруг много лжи и неправды, надеяться тогда, когда вокруг много предательства.

Отец Илья всегда берег в своей душе самую драгоценную силу своей жизни – веру в Бога и живое поклонение Ему, следование за Ним. В этой вере батюшка и воспитал свою замечательную большую семью. Среди семейства много священников и среди крестников отца Ильи немало пастырей нашей Церкви. И в то тяжкое время он без громких слов примером своей собственной жизни учил всегда надеяться на Бога и никогда не был

посрамляем в своей надежде. Батюшка всегда стремился ко Христу, и теперь пришло время, когда его стремление Бог принял, открыл ему двери своего Царства, призвал его душу к Себе. Призвал тогда, когда он, дорогой наш отец Илья, дело Христово совершил. Подлинно, созвучны с его последними днями слова Христа Спасителя, которые Господь сказал на кресте: «Жажду!», - ищу единения с Богом, ищу освобождения от временного и жажду вечного, ищу жизни. И Господь слова эти принял.

Сегодня каждый из нас может вспомнить драгоценные слова назидания и общение с отцом Ильей. И я тоже имел общение с батюшкой перед началом Великого поста, когда мы, вместе помолившись, пообщавшись, попросили друг у друга прощения, назидания и святых молитв. Отец Илья всегда радовался, и этот завет, который он принял от Господа и Спасителя Христа – всегда радоваться, сегодня он оставляет и нам.

Печаль смерти не может быть никогда оплакана и выстрадана, ибо смерть против нашего естества. Но мы сегодня живем надеждой на встречу. Мы сегодня живем надеждой начавшегося нового времени, когда к этой встрече мы будем совершать дела своей веры и к этой встрече придем с теми плодами, семена для которых посеял отец Илья.

Мы даем Вам, дорогой батюшка, сегодня свои последние целования. Вместе с вами сегодня мы за Божественной литургией стали причастниками благодати Божией. С этими последними целованиями мы даем Вам, дорогой отец Илья, и всю нашу надежду на милосердие Божие. Мы горячо молимся о Вашем блаженном упокоении.

И в этот день я также зову всех вас горячо молиться и о семье отца Ильи: о матушке, о многочисленных чадах дорого почившего батюшки. Ибо для всех них сегодня день особой надежды, день, когда так важно и нужно, чтобы рядом звучали голоса поддержки, и теплые руки удержали в этом испытании. Мы вместе с вами, матушка и чада, переживаем и молитвенно сострадаем сегодняшнему дню.

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры! Мы сейчас начинаем погребение дорогого отца Ильи. И я зову всех вас изо всех сил помолиться о его упокоении, обратить к Богу все слова, силу своей веры и испросить у Господа милости для батюшки. И мы верим, что Господь помилует его душу и примет в число праведников Своих - тех, которые будут молиться и о нашем Кавказе, о нашей родной земле, о наших родных и близких. Горячо помолимся об отце Илье и дадим ему наше последнее целование со всей любовью, со всей надеждой, со всей верой. Аминь.

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Среда, 15 Март 2017 07:44

Об оплакивании почивших

"Сегодня мы собираемся в храмах для того, чтобы в своих молитвах горячей надеждой оплакать почивших с одной лишь только целью: дабы Господь принял эту молитву и помиловал почивших, но через милость к ним подал по их молитвам и милость нам. Молитва о упокоении умерших – это сила нашей собственной жизни. Ибо когда мы поминаем почивших, они перед престолом Божиим поминают нас, ныне живущих. Когда мы просим у Бога им блаженного упокоения, они у Бога просят нам достойной жизни. Когда мы у Бога просим прощения грехов почившим, они просят у Бога для нас о том же. И тогда, подлинно, мы, помогая друг другу, поддерживая и утешая друг друга, служим Единому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы вновь все собираемся в храме для того, чтобы совершить свою благодарную молитву к Богу, приступить к Святым Христовым Тайнам, в дни Великого и спасительного поста напутствоваться Таинствами исповеди и Божественного Причащения. Но в этот день мы собираемся в дом Божий особенно для того, чтобы принести наши молитвы, наши надежды в память о почивших родных, близких, наших друзьях, родителях, сродниках.

Я хотел бы вспомнить одну интересную, удивительную и очень поучительную историю из жизни преподобного Силуана Афонского. Он имел удивительный дар: плач о грехах других людей. Этот дар Господь открыл ему за его простоту в жизни и искреннее раскаяние. Преподобный Силуан Афонский горячо плакал о почивших. Он молился пред Богом о том, чтобы Господь простил грехи особенно тем, кто не успел в своей жизни принести покаяние, кто умер без примирения с Самим Богом. Он так горячо о них молился, что всегда даже до слез предстоял пред Богом.

Один из старцев сказал Силуану Афонскому: «Что ты плачешь о тех, кто почил? Тебе надобно плакать прежде всего о своих собственных грехах». Преподобный Силуан послушался совета этого старца. Но потом заметил следующее: «Когда я перестал плакать о грехах почивших, тогда же я перестал плакать и о своих собственных грехах». Как удивительно складывается наша духовная связь с теми, кто предстоит пред Богом, и с теми, кто находится на суде Божием, душами почивших. Как замечает преподобный Силуан Афонский, молитва о упокоении почивших для него самого всегда являлась силой собственной духовной жизни. Он оплакивал их и видел свои собственные немощи. Он молился о почивших и сам старался свою жизнь сделать такой, чтобы она была ненапрасной, чтобы она была наполнена самым драгоценным, чем может быть наполнена жизнь – общением с Богом. Как только он перестал плакать о почивших, хотя и не предал забвению память о смерти, но перестал их поминать особой молитвой, тогда же и о себе самом он перестал плакать и каяться в своих собственных грехах.

Сегодня мы собираемся в храмах для того, чтобы в своих молитвах горячей надеждой оплакать почивших с одной лишь только целью: дабы Господь принял эту молитву и помиловал почивших, но через милость к ним подал по их молитвам и милость нам. Молитва о упокоении умерших – это сила нашей собственной жизни. Ибо когда мы поминаем почивших, они перед престолом Божиим поминают нас, ныне живущих. Когда мы просим у Бога им блаженного упокоения, они у Бога просят нам достойной жизни. Когда мы у Бога просим прощения грехов почившим, они просят у Бога для нас о том же. И тогда, подлинно, мы, помогая друг другу, поддерживая и утешая друг друга, служим Единому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу.

Сегодняшний день памяти наших сродников пусть для нас будет еще и обновлением их просьб к нам. Наверное, наши почившие отцы и матери, дедушки и бабушки, близкие завещали нам своими словами то, что считали для себя ценным. Кто-то из них просил молиться о них, кто-то - сохранять семью, а кто-то просил нас еще о чем-то. Вспомним сегодня их просьбы. Постараемся выполнить их завет, который они нам поручили, который они нам заповедали. И в этом исполнении их завета послужим подлинно Слову, Которое есть Сам Спаситель Христос. Ибо и Господь завещал нам покоряться и слушать своих наставников, поминать их, ибо они заботятся о наших душах. Пусть заветы наших родных и близких, любимых и дорогих почивших станут для каждого из нас желанием следовать этому слову, а исполнение его утешит их души в Царстве Божием.

Призываю всех вас в эти дни Великого и спасительного поста к сугубой молитве, к доброму подвигу воздержания. Призываю всех нас, вместе приступая к Святым Тайнам, поддерживая друг друга, следовать к спасительному Воскресению. Через Гефсиманский сад предательства, через Голгофу скорбей и болей, через гроб забвения и нечестия следовать к образу Того, Кто победил и предателей, и убивающих, и тех, кто в забвении проводит дни своей жизни, победил тех, кто клевещет; следовать Тому, Кто победил саму смерть и даровал через Свое воскресение эту победу, благодатную силу этой победы всем нам.

Дай, Бог, нам вместе следовать к радостному дню Пасхи Господней, Воскресению Христову. Аминь.

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Вторник, 14 Март 2017 08:25

Об осознании смысла жизни

"Время поста – это время открытого разговора перед Богом о своей собственной жизни. Это время нашего исправления и покаяния. Но перед покаянием бывает глубокое осознание своей жизни со всей ее правдой и неправдой, со всеми нашими добрыми и недобрыми поступками, с нашими полезными и губительными делами. Размышление о смысле, о силе своей собственной жизни для каждого из нас является ответом на безграничную любовь Творца-Создателя, которой Он нас из небытия призвал к жизни. Теперь мы размышляем: а какой мы сделали свою собственную жизнь? Чем мы наполнили тот дар, который Бог нам дал? Какую благодарность за этот дар мы принесли своему Небесному Создателю?"

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Вместе с вами в этот день радуюсь бесконечному счастью совместной молитвы в нашем храме и причащению Святых Христовых Таин. Приветствую всех вас с днями Великого и спасительного поста.

Время поста – это время открытого разговора перед Богом о своей собственной жизни. Это время нашего исправления и покаяния. Но перед покаянием бывает глубокое осознание своей жизни со всей ее правдой и неправдой, со всеми нашими добрыми и недобрыми поступками, с нашими полезными и губительными делами. Размышление о смысле, о силе своей собственной жизни для каждого из нас является ответом на безграничную любовь Творца-Создателя, которой Он нас из небытия призвал к жизни. Теперь мы размышляем: а какой мы сделали свою собственную жизнь? Чем мы наполнили тот дар, который Бог нам дал? Какую благодарность за этот дар мы принесли своему Небесному Создателю?

Размышлять о своей правоте нужно опираясь только на один источник – на любовь Божию к нам. Когда человек начинает размышлять, прав он или не прав, основываясь и отталкиваясь от внешних обстоятельств, от других людей, соразмеряя себя с другими людьми, когда человек начинает говорить о своей собственной жизни и ее поступках, измеряя эти поступки другими, то человек очень близок к погибели, очень близок к неправде. Когда случается человеку попасть в ситуацию отчаянную, и он начинает, к примеру, нуждаться в том, чтобы спастись в водах, в которых тонет, он не будет смотреть на других людей, как они плывут или не плывут. Он будет смотреть только в сторону берега, понимая, что свое положение нужно определять, не отталкиваясь от других людей, а отталкиваясь от берега: далеко ли я от него, хватит ли мне сил доплыть до него. Что тогда мне другие, которые находятся рядом со мной, когда мне нужно вернуться на этот берег?

Когда мы начинаем осознавать свое собственное положение, размышляя о своей жизни, мы должны прежде всего смотреть на берег спасения, имя которому – Христос. Если мы начинаем смотреть на других людей и с ними сравнивать свою жизнь, мы можем так и не доплыть до берега. Если мы начинаем свои собственные поступки, их правильность или неправильность, соразмерять с какими-то внешними обстоятельствами, которые сложились среди людей, мы никогда не достигнем правды. И самое главное и важное – мы никогда не достигнем удовлетворения, насыщения этой правдой.

Смотри, как быстро мы изменчивы: сегодня об этом человеке я сужу так, а завтра что-то произойдет, и мое мнение тут же изменяется. И когда меня спрашивают: «Но ты же только говорил, что этот человек самый для тебя дорогой и надежный друг. Как же ты теперь можешь говорить о нем другие слова? Мы этому находим оправдание, которое лживо называем: «Я не знал всего о нем». На это я спрошу тебя: «А о себе ты все знаешь? О себе самом ты знаешь все?». Ты удивляешься, что человек изменчив, что он оказался неправ, что он оказался двуличным или изменил свое слово. А сам ты, когда судишь о другом человеке, отталкиваешься от какой правды? Если бы ты отталкивался от правды Божией, как от берега надежного, то прежде всего сказал бы: «Увы мне, я не лучше. Да, жаль того человека, но увы мне, я в своей жизни поступал еще хуже». И тогда к этому человеку у тебя не будет осуждения или гнева, а, напротив, родится сострадание через которое ты поможешь этому же человеку исправиться. Но это возможно только тогда, когда ты сам не просто знаешь о своих грехах, но исправляешь их.

Как быстро мы соглашаемся во всех других все исправлять. Как быстро мы готовы кому-либо давать советы о правильной жизни, отношениях, поступках. Но как редко эти советы мы даем самим себе. Чаще себя мы оправдываем в том, что кого-то ненавидим, на кого-то злимся, кому-то не можем простить, а, может быть, даже кому-то мстим и говорим об этом человеке дурные слова. Как быстро мы себе все это прощаем и как будто бы даже не замечаем. О, ужас! Тогда мы тонем, так и не доплыв до берега.

Время Великого и спасительного поста - это время, когда мы перед Евангелием становимся, как перед словом Божиим, во весь рост своей жизни. Когда мы перед Евангелием становимся, как перед светом, в котором можно разглядеть любую кривизну, искажения, а то и темноту нашей собственной жизни, то мы становимся перед Евангелием не для того, чтобы других увидеть, а чтобы себя самих разглядеть. Во время Великого поста мы к Евангелию подносим свою душу, как подносили бы, к примеру, к большому свету полотно, на котором хотим оставить добрый узор, чтобы разглядеть все в мельчайших подробностях: чтобы этот узор стал действительно украшением, а не чудовищным изображением.

Время Великого поста для каждого из нас, дорогие мои, - это время, когда мы должны посмотреть не на других, а на берег, на который пришло время выбираться из пучины моря своих страстей, обид, печалей, недоверий, отчаяний, уныний, лени, безумства. Пришло время из этого бурного моря выбираться на берег. И для того чтобы выбраться, нужно самим начинать к этому берегу взмахи, как крыльями, плыть, совершая пост, облегчая себя, совершая молитву, вдыхая в себя жизнь, которой можно спасти себя.

Дай, Господи, чтобы это время поста для каждого из нас стало временем испытания и взвешивания себя самих. Давайте в это время поста постараемся познать себя самих и, может быть, также с удивлением, с ужасом, но с надеждой сказать: «Господи, неужели это я? Помоги мне, Боже, исправиться. Помоги мне, Господи, измениться. Отец, не оставь меня, ибо без Тебя мне не жить в этом море. Дай мне сил приблизиться к Тебе, как к берегу, и сойти на него, соединиться с Тобой. «Господи, помоги нам!» – кричим мы сегодня вместе с апостолом Петром, который тонул и был спасен. Господи, помоги нам. Аминь.

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Понедельник, 13 Март 2017 13:26

О том, как не терять головы

"И вот возьмем сегодня, в день памяти Иоанна Крестителя, и все поставим на свои места. Сегодня, в день обретения его главы, мысленно схватимся и за свою собственную голову и спросим себя: «А ради чего я ее теряю?». Стоит ли терять ее ради греха, ради безумства, ради временного и быстро приходящего наслаждения? Стоит ли ее терять из-за страха? Стоит ли ее отдавать предателям и лжецам или все же всю свою жизнь и образ этой жизни, как главу, посвятить Тому, Кто Свою жизнь отдал ради нас – Господу и Спасителю Христу?"

Я всех вас поздравляю с днём памяти святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна! Причастников поздравляю с причастием Святых Божественных Христовых Таин.

Иногда можно услышать, как говорят, что некоторый человек потерял голову. Чаще всего, когда мы об этом говорим, к большому сожалению, мы подразумеваем безрассудство людей, мы подразумеваем некоторое безумство, которое способно погубить человека. Святой Пророк Иоанн Креститель показывает нам настоящий путь для любого человека. Он говорит нам на примере своей жизни о том, что самым важным и главным в жизни остается и является свидетельство о Правде. При этом надо сказать, что Правда – это имя собственное. Это Сам Бог. За Правду и голову сложить не грех и потерять ее то же самое, что приобрести жизнь вечную.

Когда мы говорим о самой наивысшей грани своей жизни, той грани, за которой мы готовы пойти на все, то такой гранью может быть только правда. Не наша собственная, против других, но Евангелие, которым мы руководствуемся в своей собственной жизни, которое является источником истины, правды. Не временного состояния выгодности или невыгодности, что уже лишает правду самой сути, не той правды, которая кажется нам приятной, а для других горькой, или наоборот, а той правдой, которая созвучна со словом Божиим. Все, что Бог не сказал, все, что Бог не сделал или не показал нам в примере Своего земного служения, в воплощении Господа и Спасителя Христа, и близко не стоит с правдой. Как апостол говорит: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Вся сила правды заключается в подражании Богу.

Иоанн Креститель потерял голову ради такой правды. Сегодня мы вспоминаем Обретение главы Иоанна Крестителя. Это не только историческое событие. Это еще и вопрос к нашей собственной совести: а ради чего могу потерять голову я, что я в своей жизни называю гранью, за которой я готов пойти на все? И это непраздный вопрос. Потому что это вопрос, который является сутью нашей жизни: зачем мы живем, для чего нам наша жизнь? И Пророк Предтеча Иоанн говорит нам: «Она ради правды Божией, которая заключается не в моих желаниях, но в Его слове. И все, что противоречит Его слову, неправда».

Сегодняшний день памяти Крестителя Господня Иоанна призывает всех нас к трезвой жизни, в которой самым главным вдохновением и источником является жажда быть созвучным с его словом, чтобы его слово звучало в нас. А это возможно только тогда, когда мы и поступаем по этому слову. Сколько в каждом из нас своих правд, которые мы выставляем против других людей? Но на самом деле она существует только одна – имя ей Христос.

И вот возьмем сегодня, в день памяти Иоанна Крестителя, и все поставим на свои места. Сегодня, в день обретения его главы, мысленно схватимся и за свою собственную голову и спросим себя: «А ради чего я ее теряю?». Стоит ли терять ее ради греха, ради безумства, ради временного и быстро приходящего наслаждения? Стоит ли ее терять из-за страха? Стоит ли ее отдавать предателям и лжецам или все же всю свою жизнь и образ этой жизни, как главу, посвятить Тому, Кто Свою жизнь отдал ради нас – Господу и Спасителю Христу?

В дни Великого и спасительного поста этот вопрос краеугольный во всей нашей духовной жизни. И сегодня, почитая Иоанна Крестителя, горячо помолимся ему о том, чтобы он помог нам сохранить нашу жизнь. А если и придется встать на грань, то голову сложить ради единственного Господа и Спасителя Христа, ради Его святой правды. Помолимся ему о том, чтобы он помог нам в своей жизни успеть разобраться, что есть истина, а что есть ложь: не в других, не в ком-то, но в нас самих, в себе самих разобраться, что есть истина, а что есть ложь. Помолимся Пророку о том, чтобы его слова, обращенные к тем, кто пришел почитать его слова о Христе, что это Агнец Божий, Который идет взять на Себя грехи мира, в каждом из нас обновляли нашу совесть и, самое важное, особенно в дни поста, каждого из нас вдохновляли в дни этого подвига.

Грядет Агнец Божий, идет Искупитель. Будем пред Ним правдивы. И с нашим покаянием в наших неправдах предстанем пред Тем, Кто пред нами предстанет на кресте, прольет Свою кровь, погибнет на кресте, чтобы вместе с нами в Своем воскресении войти в правду вечную, жизнь вечную. Аминь.

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Воскресенье, 12 Март 2017 14:08

Об утешении покаяния

"В эти дни спасительного и Великого поста зову всех вас, как можно глубже осознавая свою собственную жизнь, прибегать к спасительным Таинствам Церкви, прибегать к покаянию, к глубокому размышлению о своей собственной жизни. Ведь покаяние – это не просто ощущение неудобства от каких-то дел. Покаяние – это прежде всего изменение своего сознания, это новые мысли, которые рождают новые дела. Покаяние – это как строительство нового дома, который начинается заново. Покаяние – это как строительство спасения собственной души. Это то, что не очищает, а обновляет, дает новые силы, новое движение всей нашей собственной жизни".

Дорогая матушка-игумения Варвара! Дорогие сестры! Дорогие отцы! Дорогие паломники нашей святой обители, братья и сестры! Я всех вас поздравляю с сегодняшней радостью нашей соборной молитвы!

В жизни человека бывает много того, что мы можем назвать утешением. Некоторые утешения бывают временными. Некоторые утешения бывают такими, которыми навряд ли мы с кем-то можем поделиться. Но самое большее утешение, которое имеет человек – это утешение молиться со своими единоверцами, со своими братьями и сестрами в доме Божием. Тогда эта таинственная радость, которая бывает от соборной молитвы, не требует никаких объяснений. Она вселяется в каждого человека. Она всех нас разных делает одним целым. Она всех нас со своими проблемами, со своими заботами, опасениями, со своими мыслями и со всем своим жизненным опытом - эта одна радость - делает нас единым Телом Христовым. Как об этом говорит апостол, что все вы едины; порознь вы члены, а вместе вы единое тело Христово (1 Кор. 12-27).

Дьявол через грех делает всякое, чтобы нас отсечь от этого тела. Дьявол хорошо знает о том, что наша сила не в том, что в нас рождается, а наша сила в том, что мы принимаем через Таинства, через церковное общение от Самого Господа и Спасителя Христа. Не ветви сильны, но от корня берут свою силу. И вместе с этим нельзя сказать, что все одно от другого. Не мы сами по себе сильны в своей жизни, но сильны тогда, когда от Господа принимаем Его благодатную помощь. Зная эту тайну бытия человека, злосчастный и злочестивый ненавистник-дьявол делает все, чтобы нас оставить вне этого спасительного прикосновения. Делает все, чтобы оторвать, отодвинуть, как можно дальше оттянуть, оттенить нас от спасительной Церкви Христовой.

Сегодня мы вспоминаем блаженную Матрону Московскую, которая в непростое время проповедовала людям, что приходили к ней, о Церкви Христовой. Она не давала рецепты счастья. Она сама не давала никакой силы, сама она не производила никакого движения в людях. Но она говорила о том, что если придут ко Христу и соединятся с Ним через свое покаяние, через Таинства Церковные, если будут единым целым и цельным телом Церкви Христовой, то Бог тогда поможет. Дьявол всячески изощряется, чтобы в нас всеять какую-угодно тень, что рождает непонимание, обиду или какое-то иное отношение к церковной общине, но самое для него важное и для нас губительное – оторвать нас от тела Церкви Христовой.

Время Великого поста – это время, когда мы, рассматривая свою собственную жизнь, с очевидностью говорим себе самим, повторяя вслед за нашим народом, что без Бога не до порога, что без Христа, как Он Сам о Себе говорит, невозможно творить ничего.

Время Великого поста – это время обнаружения своего корня. Это то самое время, когда мы вникаем в свою собственную таинственную жизнь, в ее глубину и сущность и стараемся постигнуть корень этой жизни, который не видим снаружи. Мы постигаем своя тайная, все то, что тайной покрыто в нашем сердце. И хорошо, если это тайное - наше упование на Бога и следование за Ним. Но какой ужас, если это тайное - надрыв, который случается от греха и который лишает нас упования на Бога.

В тайне сердца своего на кого мы надеемся? В тайне души своей кого мы видим своей силой, утешением, надеждой? Уповаем ли на Бога или уповаем на человеческое? Надеемся ли на Бога или надеемся на человеческое? Воспринимаем силы от Бога или все оглядываемся на крепкие человеческие мышцы, думая, что именно эта сила может нас удержать в нашей собственной жизни и привести нас к блаженной радости?

Время Великого поста – это особое благодатное время нашей молитвы и общения с Господом. И это благодатное время обусловлено колоссальным количеством подвигов, которые совершили наши предки. Мы всегда из опыта собственной жизни или по опыту наших предшественников знаем, когда лучше совершать какое-либо дело, когда это дело больше приносит плода. Из опыта Церкви мы знаем, что самое лучшее время для покаяния и дела для нашего исправления – это время Великого и спасительного поста. Это время телесного воздержания и время, когда мы начинаем сначала едва, а затем с уверенностью слышать голос собственной совести, голос Бога, говорящего в нас с нами самими.

Радуюсь тому, что сегодня мы становимся причастниками того, что делает нас единым целым. Причастие не делает нас заложниками Одного. Причастие делает нас наследниками Одного. Заложник – это тот, кто отдает себя, а наследник – тот, кто принимает подаренное ему. Радость общей молитвы, радость общего причащения, радость общей духовной жизни делает нас наследниками того, что Сам Господь и Спаситель, Искупитель с креста подарил нам: Свое прощение, Свою любовь, Свою веру нам, которые бывают иногда слабы, беспечны и о которых молится: «Прости им, Господи, не ведают, что творят».

В эти дни спасительного и Великого поста зову всех вас, как можно глубже осознавая свою собственную жизнь, прибегать к спасительным Таинствам Церкви, прибегать к покаянию, к глубокому размышлению о своей собственной жизни. Ведь покаяние – это не просто ощущение неудобства от каких-то дел. Покаяние – это прежде всего изменение своего сознания, это новые мысли, которые рождают новые дела. Покаяние – это как строительство нового дома, который начинается заново. Покаяние – это как строительство спасения собственной души. Это то, что не очищает, а обновляет, дает новые силы, новое движение всей нашей собственной жизни. Покаяние – это отложение ветхого, старого, изломанного, изорванного, грязного. Покаяние – это одежда в новое, для тебя покроенное, созданное, подаренное, не истерзанное, светлое. А значит, и все то, что бывает после этого подарка, если бы ты одел вновь свои лохмотья, то навряд ли попал бы на царский пир в них, но остался бы там, где был, у своей обочины. Но если Господь тебя одевает в новое, то в этом ты, несомненно, попадешь на Его пир, ибо таковых есть Царство Божие, как Он говорит о тех, кто живет настоящей духовной жизнью.

Дай, Господи, чтобы и время Великого поста для каждого из нас стало временем нового взгляда на себя самих, смелого взгляда на свои будущие поступки, исправление того, что стало кривизной в жизни. Дай, Господи, чтобы по молитвам Самой Пречистой Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и святых угодников Божиих каждому из нас эту подаренную новую одежду не измарать и не изорвать, а измениться в ней.

И, конечно, вместе с вами молюсь и о том, чтобы всем нам одной нашей большой семьей достигнуть, поклониться, порадоваться и с любовью облобызать и день торжества Светлой Христовой Пасхи. Аминь.

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Суббота, 11 Март 2017 08:25

Об узнавании образа Божия

"Всю свою жизнь мы, озираясь по сторонам, видим многоразличные образы. Мы видим образы просветленные. Мы видим образы торжествующие, как торжествует правда. Мы видим образы омраченные. Мы видим образы оскверненные. Мы видим образы слезоточащие. Мы видим разные образы, которые показывают всю свободу нашей собственной жизни. При этом каждому человеку Господь дает свободу и не задает какую-либо определенную программу в жизни, говоря современным языком, но призывает нас к тому, чтобы мы через свою свободу узнали Его, назвали Его своим. Он не отворачивает нас резко от других к Себе. Он везде и отовсюду смотрит на нас. И самое главное, как я уже об этом говорил, радуется, когда мы этот образ узнаем".

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Дорогие братья и сестры!

В этот воскресный день первой недели Великого и спасительного поста мы празднуем Торжество Православия. Я поздравляю всех вас, дорогая и родная моя паства, с этим праздником!

У этого праздника есть историческое предисловие. Но кроме исторического предисловия у этого праздника, что для нас особенно важно и значимо, есть сегодняшнее продолжение, актуальное продолжение. Историческое предисловие связано с эпохой иконоборчества, когда в VIII веке от Рождества Христова поднялись люди, которые убеждали христианский мир, что иконопочитание противоречит Священному Евангелию, противоречит духу христианства. Они находили разные поводы, чтобы убедить в этом других людей. Но в своем не только большинстве, а, что самое важное, в своем единстве, Православная Церковь продолжала отстаивать, что иконопочитание является не только приемлемым, но является заветом, оставленным нам от Бога. Ибо Сам Господь, воплотившийся от Пресвятой Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, показал нам Свой образ, явил нам Свой образ. И само изображение Господа и Спасителя Христа, Божией Матери, святых апостолов и святых угодников Божиих вошло в тело Церкви как неразрывное учение о почитании Истинного Бога.

На Седьмом Вселенском Соборе, когда со всего православного мира собрались епископы, богословы того времени, было установлено и утверждено, что почитание икон является православным, что, почитая иконы, мы почитаем не материалы, на которых они изображены или из которых они изготовлены, как некие идолы, что делают язычники. Но, поклоняясь перед святыми образами, умом своим мы восходим к первообразу и своим поклонением лишь только даем честь видимому изображению, но свою веру, свою любовь и надежду мы прилагаем к небесному образу. Для нас святы не доски, а святы образа.

И поэтому для каждого из нас почитание икон в продолжение того установленного Вселенским Собором ороса, учения об иконопочитании, является и преемством православной веры от древних и сохранением чистоты этой веры в нынешнее время. По случаю этого торжества и был установлен сегодняшний праздник Торжества Православия, который в глубинном своем смысле включает в себя и эти исторические события эпохи Вселенских Соборов, когда важным и значимым было правильно изложить учение православной веры. Дабы этим правильным учением назидать православных людей ко спасению, чтобы показать им верный путь, безошибочный, надежный, настоящий, истинный. И вместе с этим Торжеством Православия было положено начало и важному периоду, который продолжается и поныне, был дан призыв к тому, чтобы мы стали сопричастниками этого торжества: не теми, кто смотрит на него со стороны, а кто является неотъемлемой частью этого торжества, кто является составляющим этого торжества.

И в этом смысле сегодня я хотел бы поразмышлять вместе с вами о том, как во мне торжествует православие? Чем для меня является возможность иконопочитания? Мы уже говорили о том, что иконопочитание является продолжением древней церковной традиции, которая говорит о том, что Бог Сам Себя явил через боговоплощение. Вместе с этим мы знаем и о том, что каждый из нас создан по образу и по подобию Божию. А значит, каждый из нас – это самая что ни на есть живая икона, то есть образ, образ Божий.

Торжество иконы заключается не в том, что ей поклоняются, а в том, что ей, как зажженой свечой, освещают путь своей веры. Торжество иконы заключается не в том, что этот образ мы прячем за пазухой, а в том, что этот образ мы, взяв в руки, используем как компас, который показывает нам правильное движение нашей духовной жизни. Икона – это не свеча под спудом, это светильник на видном месте. Образ Божий в самом глубоком смысле этого слова – это не то, что я храню где-то очень глубоко в своем сердце, где-то очень глубоко в недрах своей собственной души. Образ Божий – это то, что для меня является и щитом, и мечом одновременно. Это тот меч, которым я посекаю грех, и тот щит, которым я обороняю свою жизнь от власти дьявола. Образ Божий – это моя броня, которая не является бездушной и становится сильной только тогда, когда соприкасается с моей собственной жизнью. Проще говоря, образ Божий - это тогда, когда я живу изображенным Христом, явленным в мир Христом, Богом, показавшим Себя миру.

Для того пришел Бог на землю, чтобы спасти погибшее, взяв на Себя, принести к Своему Небесному Отцу. Не для того пришел Бог, чтобы Ему служили, но для того пришел, чтобы Самому послужить нам. Образ Божий, представьте себе только, - это служащий нам Бог. Что же я от этой службы себе принимаю? Что же в Его служении для меня становится бесценным даром? Или по-другому зададимся вопросом: какое благодарное слово я скажу Ему за Его службу мне? Моим благодарным словом является исповедание любви к Нему, узнавание Его, называние Его по имени, стремление к Нему.

Представьте себе картину, когда дома недавно рожденный младенец начинает произносить первые слова. Какие мы задаем ему вопросы: «Покажи, где твоя мама? Покажи, где твой папа?». С первых минут жизни ребенка, с первого осознанного выбора, когда он умеет уже отличать образы, мы учим его отличать самые главные образы, своих родителей. И ведь родители это делают не для того, чтобы сказать: «Это мой ребенок». А для того, чтобы порадоваться, когда ребенок скажет: «Это мой отец». Господь радуется не тогда, когда говорит: «Вы – Мои». А радуется тогда, когда мы говорим: «Отец, Ты – наш. Отец, мы - Твои». Иконы, на которых изображается Господь Спаситель, Пречистая Богородица и святые угодники Божии, являются для каждого из нас правильным ориентиром в жизни, чтобы не заблудиться от потери Своего Небесного Отца и не потерять дорогу в Его Отчий дом, дорогу ко спасению.

Всю свою жизнь мы, озираясь по сторонам, видим многоразличные образы. Мы видим образы просветленные. Мы видим образы торжествующие, как торжествует правда. Мы видим образы омраченные. Мы видим образы оскверненные. Мы видим образы слезоточащие. Мы видим разные образы, которые показывают всю свободу нашей собственной жизни. При этом каждому человеку Господь дает свободу и не задает какую-либо определенную программу в жизни, говоря современным языком, но призывает нас к тому, чтобы мы через свою свободу узнали Его, назвали Его своим. Он не отворачивает нас резко от других к Себе. Он везде и отовсюду смотрит на нас. И самое главное, как я уже об этом говорил, радуется, когда мы этот образ узнаем.

Но как поклоняться истинному Богу, Его образу? Что же это значит «истинное богопочитание»? На этот вопрос Сам Спаситель Христос ответил: «Возлюби Господа Бога Твоего всем твоим сердцем, всем твоим разумом, всем твоим помышлением, всей твоей жизнью и возлюби ближнего твоего как самого себя» (Мк. 12:30-31). Если образ Божий ты не видишь в тех, кто рядом, навряд ли ты увидишь его вообще когда-то. Если образ Божий ты не видишь в себе самом через простоту своих дел, через добрый подвиг, через воздержание и настоящую жизнь любящего сына или дочери по отношению к Отцу, то как ты можешь назвать Его имя? Любовь к ближнему – это и есть богопочитание в самом глубоком смысле этого слова. При этом мы, когда служим ближним, вспоминаем слова Евангелия, где Господь говорит, что если вы сотворили что-либо одному из малых сих, Мне сотворили. А значит, служба Богу совершается через сердца тех людей, к которым мы обращаем свою жизнь.

Опубликовано в АРХИПАСТЫРЬ
Суббота, 11 Март 2017 08:09

Как выйти из темницы греха

Опубликовано в Видео
Суббота, 11 Март 2017 08:02

О разговоре с Богом

Опубликовано в Видео