АРХИПАСТЫРЬ

АРХИПАСТЫРЬ (305)

Среда, 18 Январь 2017 08:39

О Соборе Пресвятой Богородицы

Автор

"Сегодня мы молимся Пречистой Богородице о том, чтобы Она научила нас жить по слову Божию, чтобы Она помогла нам избавиться от рабства, которое делает нас несвободными - от рабства греха. Молимся Ей, чтобы Она помогла нам быть свободными, став Божиими рабами, которые свое поклонение Богу выражают в свободе от греха и в свободе делания добрых дел. В эти дни помолимся о наших матерях и о наших сестрах, чтобы Милосердный Господь укрепил подвиг наших матерей и сестер в крепости веры, в твердой надежде и в горячей и жертвенной любви".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры!

Я всех вас поздравляю с праздником Рождества по плоти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Во второй день Рождества Церковь зовет нас поклониться Той, посредством которой Господь пришел в наш мир, поклониться Пречистой Преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии. Сегодня Церковь совершает день памяти Божией Матери, называя этот день Собор Пресвятой Богородицы.

Священное Евангелие сохранило нам удивительную и трогательную историю, когда святой Архангел Божий Гавриил, явившийся Пречистой Богородице, сказал о том, что Ей предстоит послужить делу боговоплощения. Пречистая Владычица Богородица тогда очень трепетно и с удивительной силой человеческой верности и веры ответила Архангелу: «Я Раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Эти слова, которыми Пречистая Богородица обратилась к Архангелу, стали созвучием подлинного призвания человеческой жизни. «Да будет Мне по слову твоему…» - так может говорить только верный и сильный человек, который всецело доверяется промыслу Божиему, говоря: «Пусть Божие будет во мне и со мною».

Очень часто в своей жизни мы, говоря о желаниях, произносим такие слова: «Я хочу, или я сделаю». Говоря так, мы нередко подразумеваем не только свою свободу, но увлекаясь этим, доверяем мысли, что все, что только может быть сделано, так это только нашей волей. Сегодняшний праздник говорит нам о другом - о чём заповедал нам наш народ, сохранивший удивительное, простое, русское: без Бога не до порога.

Воля Божия никогда не вредит человеку. И если мы задумаемся о том, что желает от нас Господь, или что Господь желает нам, то всё, что Он желает от нас, называется свободной жизнью. А то, что Он желает нам, тоже называется свободной жизнью. Господь не желает никому из нас того, что могло бы опечалить нашу жизнь. Кто-то из нас может представить, что воля Божия заключается в том, что мы должны как бы отказаться от своей человеческой жизни, что жить по заповедям Божиим, по Его слову могут только особенные люди. Это не так. Потому что волей Божией и Его словом может и призван жить каждый человек. Господь от нас не требует ничего, что может нас опечалить. Он ищет в нас свободу.

Об этой свободе удивительно говорит сегодня Богородица: «Я раба Господня». Спросит некоторый человек: «Где же здесь свобода, если Сама Богородица называет Себя рабой Господней?». Говоря так, Она подразумевает, что Ее воля не принадлежит человеческим страстям, не принадлежит человеческому мнению, не принадлежит каким-либо задуманным человеческим сценариям. Раба Господня - значит, что Она свободна от греха и принадлежит Богу. Быть рабом Божиим - это не значит сковать себя несвободой выбора. Быть рабом Божиим - не значит лишить себя всякой возможности радоваться жизни. Быть рабом Божиим или рабой Господней, как об этом говорит нам Пречистая, означает всегда и во всём сохранять свою независимость от порока и греха.

Сегодняшний день Пресвятой Богородицы призывает каждого из нас задуматься о том, кому принадлежим мы сами, по отношению к чему или по отношению к кому мы являемся рабами - рабами, которые лишены настоящей свободы. Если рабы Божии, то свобода не повреждена. А если рабы самим себе, своим увлечениям и страстям, то тогда мы несвободны. Сегодня Пречистая, отдавая Себя в руки Божии, говорит: «Да будет Мне по слову Твоему». Она призывает Себе суд Божий. Она призывает к Себе, чтобы слово Божие в Ней сотворило Ее будущее. И этот призыв является удивительным свидетельством того, что Сама Богородица во всём привыкла слушаться слова Божия. Она не боится его. Так же как дети слушаются своих родителей. Они могут настороженно относиться к голосу чужих людей, но только не к голосу своих родителей, потому что знают, что родители зла не пожелают.

Пречистая Богородица сегодня учит нас быть послушными голосу Божиему, потому что этот голос печали не принесет, не поставит нас в отчаянное состояние, а, напротив, как голос любящего Отца, ободрит каждого из нас и вдохновит каждого из нас.

Сегодня мы поклоняемся Той, Которая поклонилась истинному Богу, Той, посредством Которой истинный Бог воплотился и вошел в человеческий мир. Мы сегодня поклоняемся Ей и за Ее подвиг Матери. Но прежде всего мы поклоняемся Ее подвигу веры: быть рабой Божией и доверять слову Божиему.

В эти Рождественские дни поспешим к подражанию Пречистой Богородице. Посмотрим на Ее жизнь и немало удивимся этой жизни - жизни очень юного человека, как для Своего времени, так и для нашего, но, несмотря на юность Своих лет, жизни человека мудрого, доверившего Себя промыслу Божию.

И еще хочу сказать о том, что доверять себя промыслу Божию не означает согласиться с положением вещей, которые есть в твоей жизни. Доверять промыслу Божию означает не терять надежду на Бога в любых обстоятельствах своей жизни. Доверять Его промыслу - это значит всегда искать в своей собственной жизни возможность изо всех сил поступать по Его слову.

Сегодня мы молимся Пречистой Богородице о том, чтобы Она научила нас жить по слову Божию, чтобы Она помогла нам избавиться от рабства, которое делает нас несвободными - от рабства греха. Молимся Ей, чтобы Она помогла нам быть свободными, став Божиими рабами, которые свое поклонение Богу выражают в свободе от греха и в свободе делания добрых дел. В эти дни помолимся о наших матерях и о наших сестрах, чтобы Милосердный Господь укрепил подвиг наших матерей и сестер в крепости веры, в твердой надежде и в горячей и жертвенной любви.

Поздравляю всех вас с Рождеством Христовым! И вместе с вами обращаю свое сердце к Пречистой Богородице: Пресвятая Богородица, помогай нам! Аминь.

Вторник, 17 Январь 2017 14:49

О Рождестве Христовом

Автор

"Рождество по плоти Господа и Спасителя Христа, Его Боговоплощение – это удивительное откровение трепетной любви Бога к Своему созданию. Господь не отменяет Свое создание, не сбрасывает его Своей широкой рукой, не отвергает человека, который согрешил, оступился, изменился, стал зависимым от греха, нет. Господь приходит в такой человеческий мир, чтобы через Себя его исправить."

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры, представители государственной власти!

Мне сегодня очень радостно всех вас приветствовать с праздником Рождества Христова. Как радостно приезжать домой. Как радостно, когда в этот день ты можешь найти родное, дорогое место и множество людей, которые могут разделить с тобой эту радость. Более двух тысяч лет назад Святое Семейство не смогло найти себе место в большом городе. Они были вынуждены остановиться вне стен города в небольшом хлеву, где спасались от непогоды животные, пастухи, и там Мария родила в мир Христа Спасителя.

Христос пришел в мир в глубоком смирении. Не в торжестве и сиянии человеческой славы, но в сиянии звезд ночного неба, в пении Ангелов, в бесконечной радости Матери, в бесконечном счастье мнимого отца Иосифа. Христос пришел в глубоком смирении для того, чтобы показать, что путь к Богу лежит через такое смирение. Только смиренный сердцем, только умеющий замечать великое в обычном, только умеющий любить и верить может встретиться с Богом.

Христос пришел в мир, чтобы в этом мире навсегда запечатлеть Свою Божественную любовь. Бог воплощается, Бог одевается человеческой плотью. Он совершает поступок против поступка человеческой воли, которая привела человека к грехопадению, отпадению от общения с Богом. Бог не силой, не славой Своей, не Своим только одним словом возвращает все на пути своя. Но, уважая и сохраняя свободу человека, Бог Сам становится как человек, становится истинным человеком, принимает на Себя все человеческое, кроме греха.

Рождество по плоти Господа и Спасителя Христа, Его Боговоплощение – это удивительное откровение трепетной любви Бога к Своему созданию. Господь не отменяет Свое создание, не сбрасывает его Своей широкой рукой, не отвергает человека, который согрешил, оступился, изменился, стал зависимым от греха, нет. Господь приходит в такой человеческий мир, чтобы через Себя его исправить.

Рождество Христово открыло новую эру для человеческой жизни. Но вместе с этим Рождество Христово стало началом и иной жизни, когда к Богу мы обращаемся как к Отцу, Которого видели наши предки – воплотившемуся во Христе. Мы обращаемся к Тому, Который избрал человеческий род Себе в радость, Себе в сыновья и дочери и создал Себе такой человеческий род.

В эти Рождественские дни мы вспоминаем, как Пречистая Богородица спеленала Христа Спасителя, как Он по-человечески обнял Свою Мать, а в Ее образе обнял весь мир, в который пришел. Мы вспоминаем удивительное и трепетное событие рождения, которое каждому из нас открывает смысл нашей жизни. Сегодня мы поклоняемся родившемуся Христу и в Нем видим дорогу, которой нам предлежит идти. Вера в Бога человека делает сильным. Доверие Богу человека делает смелым. Любовь к Богу человека делает мужественным. Сегодня мы верим, любим и надеемся, чтобы стать настоящими людьми, наполненными добродетелью, которая может быть только у людей: и любить, и верить, и надеяться.

Особенно радостно это Рождество встречать здесь, в нашей Кабардино-Балкарии. Для меня это те переживания, которые возвращают меня в детство, всегда наполненное ожиданием чуда. И вот сегодня это чудо я переживаю: встреча со всеми вами здесь, в этом маленьком станичном храме – кажется, как тогда в той пещере, далекой от больших и шумных городов, куда пришли пастухи поклониться Христу; здесь, в этом удивительном месте, в котором молились наши предки, – в нашей большой семье, Кабардино-Балкарии, встречаем Рождество Христово. И вместе с вами я радуюсь Тому, Кто пришел в нашу

жизнь. Я радуюсь Тому, Кто пришел в наши семьи, Тому, Кто пришел и в нашу республику. Несомненно, мы знаем, что Господь с нами. Об этом возвещает нам и глас церковный песнопениями Рождественской службы: С нами Бог! И это большая человеческая радость, которая только может быть. С нами Бог! И сегодняшнее торжество – это торжество присутствия Божия в нашей жизни.

Я поздравляю всех с праздником Рождества Христова. И молюсь о том, чтобы Его Божественная любовь всегда пребывала с нами. Молюсь о том, чтобы мы, подражая первым христианам, весть о Рождестве несли в мир и своей собственной жизнью проповедовали бы Христа, воплотившегося и родившегося в человеческом мире.

В эти дни я молюсь и о нашей республике, молюсь о нашей многонациональной, многоконфессиональной республике, жители и гости которой одинаково говорят, обращаясь к небу: «Мира, Господи, нам даруй. Детям нашим – радости, а нам – утешения». Да услышит Господь молитвы всех нас, живущих в нашей республике. Да дарует Господь всем нам радость благодарности за прожитые годы. Да дарует Господь любви к нашим родным и близким, верности и преданности им. Да дарует Господь нашим детям доброго будущего – будущего, наполненного любовью к своей земле. Да дарует Господь всем нам такого мира, который бы никто не смог у нас похитить, такого мира, который бы никто не смог у нас отнять – мира наших сердец и наших душ, а от них и мира для нашей республики и для нашей великой России.

Я поздравляю всех вас с праздником! С Рождеством Христовым!

Вторник, 17 Январь 2017 13:50

Об ожидании Рождества

Автор

"Рождественский сочельник – это напоминание нам о трепетной силе ожидания Бога, самой главной встречи в нашей жизни. Такая встреча нам еще предстоит в вечности, когда Господь призовет нашу душу, и мы предстанем пред Ним – Создателем мира видимого и невидимого. Но сейчас, в преддверии Рождества, Церковь зовет каждого из нас к тому, чтобы стать достойными. Теми, кто встретит, примет, услышит, увидит Царя, грядущего в мир."

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

В этот день Рождественского сочельника я всех вас приветствую с предпразднством Рождества по плоти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Накануне Святого Рождества Святая Церковь установила совершать время особенной молитвы, искренней, открытой пред Богом. Церковь установила время сугубого и строгого воздержания.

Рождественский сочельник является напоминанием каждому из нас о том, что грядет в нашу жизнь, напоминанием о том, кто приходит в нашу жизнь. Грядет время новое, и приходит Христос Спаситель и Избавитель. Каждому из нас в своей жизни не раз приходилось переживать особые чувства ожидания. Когда мы кого-либо ожидаем, то вся наша жизнь, все наше естество как будто бы замирает и отменяется: мы не чувствуем времени, мы не испытываем голода. Даже наша собственная болезнь иногда отступает от нас тогда, когда всеми силами своей души мы ждем самую важную и главную свою встречу.

Сегодняшний день, предшествующий Рождеству Христову, – это день, когда мы все силы своей жизни, все силы своей собственной души посвящаем Тому, Кто грядет, всматриваемся вокруг себя, вслушиваемся вокруг себя, ожидая любого звука, любого возмущения воздуха вокруг себя, стараясь всеми силами своего внутреннего мира услышать, увидеть и почувствовать Того, Кто грядет.

Рождество Христово, однажды совершившееся, сегодня открывает нам великое таинство нашего ожидания, призывает нас к тому, чтобы ждать, зовет нас к тому, чтобы искать это Рождество. Господь приходит для всех, но только те, которые ждут, встречают Его. Господь приходит для всего мира, но особо благодетельствует только тех, кто свою жизнь направляет к Нему всеми силами своей души.

Рождественский сочельник – это напоминание нам о трепетной силе ожидания Бога, самой главной встречи в нашей жизни. Такая встреча нам еще предстоит в вечности, когда Господь призовет нашу душу, и мы предстанем пред Ним – Создателем мира видимого и невидимого. Но сейчас, в преддверии Рождества, Церковь зовет каждого из нас к тому, чтобы стать достойными. Теми, кто встретит, примет, услышит, увидит Царя, грядущего в мир.

Бог открывает Себя не всем. Он открывает Себя тем, кто ищет Его. Бог являет Свою силу не всем, а тем, кто призывает Его имя себе в помощь, в свою собственную жизнь. Бог никогда не переступает через волю человека, а поэтому действует только в тех, кто свою волю отдает в Его руки, повинуясь Его слову.

Рождественский сочельник – это дыхание приближающегося Господа, это бесконечная любовь, которую Господь являет всему человечеству. Но к этой любви и к этому явлению Церковь зовет нас открыть свою совесть, открыть свою собственную жизнь, открыть свое собственное сердце. Это возможно через покаяние. Это возможно через благодарность Богу. Это возможно через любовь к своим ближним.

Сегодня день, предшествующий Рождеству Христову. И совсем скоро мы войдем в ночь, чтобы в этой ночи встретить восходящее солнце родившегося в мир Христа. Сегодня мы ожидаем Того, в Ком нет ни болезни и ни печали, рядом с Кем нет одиночества, нет никаких болей и потерь. Сегодня мы ожидаем Того, Кто движется к нам силой Своей любви к нам, Того, Который эту силу разделяет с теми, кто Его любит.

Проведем же этот день сочельника в искреннем посте, как призывает Церковь, в сугубом воздержании. Откажемся сегодня от всякого, чтобы, не отвлекаясь, сосредоточить все свое внимание на грядущего в мир Христа. Проведем этот сочельник в искренней молитве и в предпразднстве грядущего в мир Господа и Спасителя Христа. Аминь.

Вторник, 03 Январь 2017 08:06

О священномученике Фаддее

Автор

"Меня глубоко поражает в его жизни то, что он никогда корнем всех бед и проблем не видел других людей. Он через свое собственное служение терпеливо нес крест как знамение искупления и очищения. Его оговаривали, а священномученик никого не оговорил. Ему лгали – он никого не обманывал. Его, как сказал бы современный человек, разжигали на праведный гнев и реакцию – с его уст никогда не слетали слова осуждения других людей. Его праведность была не в горьких словах, а в горячей молитве".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры! Дорогие братья казаки!

Сегодня особенно радостно молиться здесь вместе с вами и вспоминать день памяти святого священномученика Фаддея (Успенского), архиепископа Тверского и Кашинского.

В 1927 году он был назначен на новообразованную Пятигорскую кафедру. Удивительно, но промыслом Божиим это произошло в годы страшнейших гонений, которым Господь попустил быть в нашей Церкви и нашей стране. И когда смотришь на жизнь святого священномученика Фаддея, о которой сегодня так подробно рассказал отец настоятель, отец Сергий, удивляешься тому, как святитель умел никого не судить и ни на кого не гневаться.

Меня глубоко поражает в его жизни то, что он никогда корнем всех бед и проблем не видел других людей. Он через свое собственное служение терпеливо нес крест как знамение искупления и очищения. Его оговаривали, а священномученик никого не оговорил. Ему лгали – он никого не обманывал. Его, как сказал бы современный человек, разжигали на праведный гнев и реакцию – с его уст никогда не слетали слова осуждения других людей. Его праведность была не в горьких словах, а в горячей молитве.

Как повествует жизнеописание этого удивительного угодника Божия, народ его почитал и тысячами встречал на улице и сопровождал его к храму. Храмы закрывали – он находил другой храм, где еще можно было совершать богослужение, и приходил туда. За ним шли сотни и сотни людей. Он ни разу не воспользовался своим добрым именем и расположением народа, чтобы призвать всех к восстанию и таким образом вернуть тот или иной храм. Его гнали. Он был гоним. Но он никогда никого не судил, и через свое милосердие сотни и сотни людей приводил ко Христу.

Святитель Фаддей так и не доехал до Пятигорской кафедры после своего назначения. Он здесь был раньше, до своего назначения, когда временно исполнял обязанности управляющего Владикавказской епархией. Когда его назначили сюда, по дороге в наши края он оказался в ссылке. Но он горячо молился о своей пастве. В том числе и восстановление сегодняшней нашей епархии мы относим к его молитвам и видим его своим первым архипастырем.

Для нашего времени, когда все вокруг нас побуждает сказать, как нам кажется, всю правду, очень важно иметь образ святителя Фаддея в своей жизни. Всю правду он говорил только Богу в молитве. И правда его заключалась в том, что он был милосердным человеком. В его жизнеописании есть множество случаев, когда Господь открывал ему тайные помышления людских сердец. Он с кротостью и смирением обличал таких людей один на один. И к его обличению прислушивались, потому что делал он это как имеющий власть любви и веры в Бога. Он жил в очень непростое время и был дружен с ныне прославленным в лике святых Святейшим Патриархом Тихоном. Святейший Патриарх Тихон говорил о нем как о человеке уникальных талантов, он говорил так: «Это святой человек».

Сегодня, 31 декабря, он предал свой дух Богу после жесточайших мучений. Как повествуют свидетели его исповеднической кончины, это произошло глубокой ночью, как и сейчас, в это позднее время, мы здесь, в храме, совершаем ему молитву. В те страшные годы бесновавшаяся толпа праздновала преддверие нового времени, своих новых надежд, и эти надежды она строила на том, что переступала через других людей. Святитель Фаддей надежд не строил. Он молился за тех, кто поднимал на него свою руку.

Есть удивительное описание, как он находился в камере. Тогда ему было 65 лет. Его посадили вместе с уголовниками, которые насмехались над ним, но он горячо

молился о тех людях, которые были рядом с ним. Он молился не для того, чтобы защититься от них, а молился, чтобы Бог их просветил. И предводителю ночью в сонном видении явилась Божия Матерь и сказала: «Не делай ничего этому праведнику, ибо если вы повредите его жизни, то вас ожидает лютая судьба». Сама Богородица заступилась за Своего избранника. Эта удивительная молитва святого угодника Божия не о себе, а о других делала настоящие чудеса.

Сегодня отец настоятель провел много параллелей. И благодарю Вас за то, что Вы напомнили мне, как нынешнему Пятигорскому архиерею, каким должен быть подлинный подвиг архиерея. Я благодарю Вас за то, что Вы напомнили мне о тех примерах, к которым я еще и не начал устремляться, но которые, безусловно, являются силой жизни настоящего христианина, подлинного архипастыря.

И сегодняшней ночью я молился святителю, чтобы он помог мне в дерзости сделать хотя бы шаг, подражая ему. И призываю всех вас к этому шагу. И первым шагом пусть будет наша молитва о других: о тех, кто рядом с нами, об испорченных и заблудших наших братьях и сестрах, о тех, кто оступился, ошибся, был обманут, о тех, кто, как нам кажется, совсем потерял человеческий образ. Святитель Фаддей о таких горячо молился, и Господь, слыша его молитвы, помогал этим людям изменить свою жизнь.

Я благодарю всех вас за то, что сегодня, в эту ночь исповеднической смерти святителя Фаддея, мы все собрались, чтобы быть рядом с ним. И верю, что и в наступающем году святитель Фаддей будет рядом с нами, будет помогать нам в нашей жизни, будет утешать нас в наших надеждах, укреплять нас в наших молитвах, вдохновлять нас в наших добродетелях.

Пусть память священномученика Фаддея для каждого из нас будет живым источником, из которого бы мы брали для своей жизни сейчас, в нынешнее время. Святый священномучениче Фаддее, моли Бога о нас. Аминь.

Пятница, 30 Декабрь 2016 07:04

Об ответе на призыв Бога

Автор

"Сегодняшнее Евангелие зовет нас ответить на этот призыв Божий своим избранием. Избранные – это не особенные, одаренные. Избранные – это благодарные. Избранные – это те, которые любят не для себя и не в себя богатеют, а в Бога богатеют. Это те, которые могут поделиться своей радостью и не прячут ее за пазухой, стыдливо отворачиваясь от других. Это те, которые, как свеча зажженная, светят всем. Таким избранным может и должен стать каждый из нас".

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Сегодняшнее евангельское чтение напоминает нам слова, которые многим из нас знакомы: «Много званых, но мало избранных» (Лк. 14:24). И об этом сегодняшняя притча. Я хотел бы вместе с вами поразмышлять над ней. Но прежде я вместе с вами вновь перечитаю Евангелие, которое мы только что слышали, для лучшего и осмысленного понимания церковнославянского языка.

Апостол и евангелист Лука в своем Евангелии говорит следующее: Лк. XIV, 16-24.

Этой притчей Господь показывает нам Свое удивительное человеколюбие и вместе с этим обнажает перед каждым из нас источник всего того, что делает нас людьми, оставшимися без милости. Бывает, что слышишь, когда человек размышляет о своей жизни, он в конце концов приходит к мысли о том, что он самый несчастный, что все в его жизни плохо, и так мало справедливости. Для нас таких сегодняшняя притча.

Господь призывает к Себе всех, чье имя Ему дорого. Он посылает Своего раба, самого верного и преданного, называя ему имена тех, кого Он ждет для общения. Господь устраивает трапезу, ужин, как торжество жизни не для того, чтобы показать, что на этом торжестве Он хозяин, хотя, вне всякого сомнения, Он даритель этого торжества, Он податель жизни. Господь призывает не для того, чтобы отнять что-либо, а для того, чтобы поделиться этой жизнью, подарить ее, насытить ею. Бог зовет к Себе не для того, чтобы лишить, а для того, чтобы наполнить.

Раб, которого послал господин этой трапезы жизни, находит тех, о ком сказал ему этот господин. И каждый из них, как будто бы сговорившись, начинает отказываться, приводя веские причины, почему он не может присутствовать на этой трапезе. Парадокс. Тебя зовет Тот, в руках Которого жизнь каждого. Тебя зовет Сам податель и источник этой жизни. Он зовет тебя не для того, чтобы отобрать ее. Если бы Он желал этого, он послал бы раба и сказал: «Пойди отбери его жизнь и отдай ее мне». Он звал к Себе для того, чтобы порадоваться вместе. Те, кто отговаривался, находили разные и, как им казалось, веские причины: у одного земля, другой купил волов, третий женился. Каждый, действительно, живет своей жизнью, и у него достаточно того, чем можно было бы в этот вечер заняться. Но самой главной причиной нежелания пойти была неблагодарность, которая выросла из внутреннего жестокого эгоизма: есть только я, и больше нет никого и ничего.

Радость, которой ты не можешь поделиться с другими, – это не радость, это страсть. То, что есть в тебе: твои ощущения, твои переживания, которыми ты не можешь поделиться с Богом, – никогда не пойдет тебе на пользу. Ведь все эти люди, которые сегодня отказались быть сотрапезниками с Царем, могли бы прийти со своей радостью и первое, что с порога сказать ему: «Благодарю Тебя за званый ужин». «И я пришел к Тебе со своей радостью. Смотри, у меня земля новая. Благодаря Тебе я смог купить ее, потому что Ты дал мне для этого все силы», - поделился бы один. «Смотри, у меня новые волы», - сказал бы другой. «Порадуйся, вот моя супруга, и я благодарю Тебя за то, что Ты как Царь дозволил мне найти ее», - произнес бы третий.

Со всей этой радостью можно было прийти к Тому, кто еще облагодетельствовал бы. И там, на этой трапезе, рассказать всем о своей радости. Но это возможно только тогда, когда эта радость наполнена благодарностью к Богу. Как некий вор, как хищник, как тот, кто не доверяет Своему Отцу, спрятав за пазуху, эти люди думают сохранить свое счастье, которого, впрочем, никто их не лишал и не отрывал от них. В нашей жизни, среди нас с вами, пожалуй, найдется немало таких, к большому горю и сожалению. У нас находится масса причин, чтобы не пойти в храм в воскресный день. У нас находится масса причин, чтобы вечером не открыть молитвослов и не произнести слова благодарности Богу за прожитый день. У нас находится много причин, чтобы не поститься. У нас находится еще больше причин, чтобы стуку совести в дверь нашего сердца, когда она начинает нам говорить: «Что же ты делаешь?» – сказать: «У меня своя жизнь. Это правила моей жизни, и не надо от меня ничего сейчас требовать, я так живу». И продолжать обижаться, злиться, мстить.

Господь каждого из нас зовет к Себе не для того, чтобы у нас все отнять, нет. Он всеблагой и вседовольный. У Него все есть. Он податель всяческих благ. Он зовет для того, чтобы все это оставить нам для Своей вечности, навсегда. Что же делает сегодняшний опечаленный друзьями господин? Он говорит своему рабу: «Пойди призови всех, кого увидишь: и больных, и слепых, и хромых. Для них я подарю свою трапезу». И, действительно, даже в нашей жизни чаще можно увидеть улыбающимся больного человека, чем человека здорового радующимся, благодарным жизни. Сегодня чаще можно увидеть человека, который скован каким-либо недугом или изъяном, и этот человек радуется жизни, против того, кто полон сил, полон внутренних источников вдохновения, полон возможностей и при этом уже почти перестал быть человеком. Можно увидеть калеку, который быстро прощает и не обижается, и человека крепкого, который говорит: «Никогда не прощу. Всегда буду это помнить. И сколько буду жить, никогда этого не забуду». И тогда ты понимаешь, что именно вот этих Господь и позвал на свой пир. Он у них ничего не отнял. Он дал им больше. Тот, кто слеп, бывает, чаще видит столько, сколько не видит зрячий. Тот, кто немощен, бывает намного здоровее в своей жизни, чем физически крепкий человек. Их Бог позвал к Себе на трапезу. Они в Его доме.

Но самое горькое в сегодняшнем евангельском благовестии то, когда Господь говорит: «Много званых, но мало избранных» (Лк. 14:24). Мы уже об этом говорили неоднократно: избрание происходит каждым из нас. Выбираем мы, а не нас выбирают. Если кто-то скажет о своей жизни, что она плоха, тот должен помнить, что он сам себе избрал такую жизнь. Если кто-то скажет в своей жизни, что он одинокий и несчастный, тот должен помнить, что он сам избрал это одиночество тогда, когда мог бы выбрать другое через свое доброе сердце, через свое искреннее, любящее, трепетное отношение к другим людям.

Сегодня мы слышим в Евангелии, что Господь несколько раз посылает Своего слугу, потому что еще осталось место. «Зовите всех», – сказал Он. «Много званых, но мало избранных» (Лк. 14:24): мало не потому, что им нет места; мало потому, что на этот призыв скованные жестокой неблагодарностью, скованные алчным себялюбием, скованные гордостью, мы продолжаем наслаждаться тем, что считаем источником своей радости, которой боимся поделиться с Богом, порадоваться с Ним. «Поделиться» означает принести свою благодарность за эту радость. Наша жизнь всегда проходит так близко к трапезе Небесного Царя. Вот она, уже здесь, осязаема. И самое главное, чтобы мы решились подойти к этой трапезе со всеми своими «но» и «если». Бог зовет не размышлять о том, что время еще не пришло: «Вот сейчас это закончу, доделаю, и тогда найду эту дорогу. «Тогда» может не произойти. Двери на эту трапезу закроются, придет кончина. Что ответим Ему?

Сегодняшнее Евангелие зовет нас ответить на этот призыв Божий своим избранием. Избранные – это не особенные, одаренные. Избранные – это благодарные. Избранные – это те, которые любят не для себя и не в себя богатеют, а в Бога богатеют. Это те, которые могут поделиться своей радостью и не прячут ее за пазухой, стыдливо отворачиваясь от других. Это те, которые, как свеча зажженная, светят всем. Таким избранным может и должен стать каждый из нас.

Пятница, 30 Декабрь 2016 06:56

О наследовании Царства Божия

Автор

"Царство Божие не есть место, которое дается просто по наследству, связанному с тем, что ты как будто бы принадлежал к какому-то роду, традиции. Твоя принадлежность – это не имя. Твоя принадлежность – это жизнь во Христе. Наследство Царства Божия – это смысл всей нашей собственной земной жизни, побуждение себя к тому, чтобы к этим дверям подойти не только лишь с умозрительным знанием о Боге, но с плодами всей своей собственной жизни, корнем которых является наше исповедание Христа. Исповедовать Бога – это не просто знать о Нем. Исповедовать Бога – это жить Его словом, исполнять данные Им заповеди".

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Я хотел бы вместе с вами вновь вернуться к Евангелию, которое мы только что слышали, чтобы поразмышлять над этим Священным Евангелием и вместе с вами найти ответ на важный вопрос нашей жизни – о Царствии Божием. Апостол и евангелист Лука, благовествуя, говорит нам следующее: Ев. Лк. XIII, 18-29.

Сегодняшнее Евангелие обращает каждого из нас к важному размышлению о том, что такое Царство Божие и, самое важное и главное, в чем моя сила устремления к этому Царству, и кто становится наследником этого Царства. Царство Божие – это вечная жизнь. Это та самая вечная жизнь, от которой произошел каждый из нас. Это то самое начало, которое изменило всю нашу жизнь: как маленькое горчичное зерно, брошенное в землю и выросшее в большое дерево, как небольшая мера, закваска, которая полагается в тесто, чтобы увеличить эту муку, сделав ее пригодной для того, чтобы испечь хлеб. Царство Божие – это то начало, от которого мы произошли. Это то начало, которое всегда, если мы имеем с ним живую связь, устремление к нему, питает силы нашей жизни. В конце концов, Царство Божие – это то место, перед которым мы предстанем после своей земной жизни.

Царство Божие берется силой. Христос, отвечая на вопрос: «Много ли спасающихся?», – говорит, что для того, чтобы наследовать Царство Божие, необходимо дело жизни. Господь говорит о том, что это Царство не наследуют те, кто творит беззаконие. Это Царство как источник света не терпит тьмы, как источник любви не терпит ненависти. Это место, как источник жизни, не терпит смерти. Много ли спасающихся? На это Христос приводит образ, в котором говорит о том, что перед этим Царством двери могут оказаться запертыми. И те, кто думал, что просто могут наследовать его без всякого усилия, потому что они знали Его имя, потому что иногда вспоминали Его, скажут: «Не ели ли мы пред Тобою? Не вся ли наша жизнь прошла пред Тобою?». Но Господь им ответит: «Не знаю вас, делающие беззаконие».

Царство Божие является наследством, к которому Бог призывает нас. Но чтобы это наследство принять, должно быть усилие. Как бывает усилие у садовника, который сеет деревья. Как бывает усилие у жены, которая готовит трапезу. Царство Божие не есть место, которое дается просто по наследству, связанному с тем, что ты как будто бы принадлежал к какому-то роду, традиции. Твоя принадлежность – это не имя. Твоя принадлежность – это жизнь во Христе. Наследство Царства Божия – это смысл всей нашей собственной земной жизни, побуждение себя к тому, чтобы к этим дверям подойти не только лишь с умозрительным знанием о Боге, но с плодами всей своей собственной жизни, корнем которых является наше исповедание Христа. Исповедовать Бога – это не просто знать о Нем. Исповедовать Бога – это жить Его словом, исполнять данные Им заповеди.

Сегодняшнее обращение к нам словами Священного Писания призывает каждого из нас к труду над своей собственной жизнью. Спасающиеся – это те, которые живут Евангелием, это те, которые живут Христом: то есть все, что делают, все, к чему прикасаются, они освящают Его именем. Жизнь временная быстротечна. И только Бог ведает, когда мы подойдем к месту, о котором Он говорит, что это будет дверь. И как было бы желанно, чтобы дверь эта была отверста перед нами! И как будет горько видеть входящими в эту дверь тех, кто, как нам казалось, были другого рода, другой традиции, других убеждений, – и перед ними дверь дома Божия оказалась открытой. Наследуют это Царство те, кто жил верой во Христа. Это и есть ключ, которым дверь эта открывается. Наша принадлежность Богу – в наших делах. Наше родство Богу – в наших поступках.

Наследство Божие для нас доступно через исповедание нашей веры. Будем об этом чаще задумываться и, размышляя об этом, будем побуждать себя к доброй жизни во Христе Иисусе. Аминь.

Пятница, 30 Декабрь 2016 06:50

О подражании святителю Николаю

Автор

"День памяти угодника Божия Николая – это день памяти настоящего человека, которому Церковь призывает нас подражать. Это день памяти угодника Божия, особенность которого заключалась лишь только в одной грани – ему до всего было дело. Нам ведь тоже до всего дело: ни одна новость мимо наших ушей не пролетит, ни одно слово, особенно о знакомых людях, мимо нашего сердца не проскользнет. Но только от того, что мы слышим и впускаем в свое сердце, начинает ли молиться наша душа? Помогаем ли мы этим людям? Протягиваем ли мы свою руку? Или своим ложно-праведным гневом и возмущением, не разобравшись, сразу судим? Святитель Николай если и ходил на суд, то только для того, чтобы от этого суда избавить, если и приходил к палачам, то только для того, чтобы отобрать у них меч. А мы, приходя на суд и к палачам, на чьей становимся стороне? Судим и казним своими словами, отношением, смущением, поступками".

Дорогой отец Иоанн, настоятель сего святого храма и благочинный Кисловодского округа! Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры, братья казаки, преподаватели и учащиеся нашей Никольской гимназии!

Я всех вас поздравляю с праздником дня памяти святителя и чудотворца Николая. Когда я молился вместе с вами за Божественной литургией, то невольно задавался вопросом, которым, как мне кажется, задаются многие люди: где сегодня можно найти пример настоящего человека? Удивительно, но в прежние времена мы чаще говорили о настоящих людях. Эти времена были даны нам от предков, которые воспитывались на житиях святых. И очень часто в своей жизни они находили пример настоящих людей, какие бы обстоятельства ни происходили в жизни.

Сегодня мы очень часто, к сожалению, слышим дурные вести. И особенно часто слышим дурные вести о людях, что они живут недоброй жизнью. История, например, к которой был причастен святитель Николай, сегодня могла бы занять строчки самых первых новостных сообщений: отец, чтобы прокормиться, вынужден своих детей отдавать в рабство греха. Об этом бы все говорили, об этом бы размышляли, говорили бы о том, какие тяжелые сейчас времена, искали бы виновных, находили бы этих виновных. Одним словом, было бы много шума. А отец так и оставался бы наедине со своей болью, а его дочери – жестоким выбором отца. И это было во времена святителя Николая.

Святитель Николай, узнав об этой истории в своем городе, не стал об этом говорить с высоких мест, не стал об этом говорить с предержащими власть в городе, а поступил по-человечески: он пошел в этот дом и тайно подбрасывал отцу деньги, лишь бы только тот не отдавал своих дочерей во власть греха. Как он по-человечески поступил! Он не искал справедливость в других. Он не стал искать справедливость в мире, который окружал его. Он не произносил слова, которыми бы сотрясал воздух, гневно обвиняя тех, кто понуждает или приводит к такому состоянию тяжкого греха, зависимости и страшного решения. Он помог человеку остаться человеком. Он вытянул его из этой нужды через свое сострадание и свое милосердие.

Таких эпизодов в жизни святителя Николая было очень много. Он делал добрые дела. И когда рядом с ним раздавались слова, что какой-то человек согрешает, впадая в тот или иной грех, эхом этих слов для святителя Николая становились слова Христа Спасителя о том, что мы призваны к тому, чтобы помогать другим людям: кто послужил ближнему своему, тот Мне послужил. И когда святитель Божий становился свидетелем чьей-либо горькой истории жизни, он стремился служить Богу. И приходил к человеку, и протягивал ему свою руку.

Сегодня, когда я молился вместе с вами святителю Николаю, то прежде всего размышлял не о том, как другие поступают неверно, а о том, что я сделал для того, чтобы других исправить. Не просто поговорить с кем-то, не просто поддержать чей-то жестокий и горький разговор, не просто поставить очередной значок «нравится» в социальных сетях, где кого-то очередной раз распинают за поступок. А что сделал я, чтобы помочь человеку перестать быть таким? Если этот человек далеко от меня или даже я не знаком с ним, я все равно могу послужить ему: я могу начать молиться об этом человеке.

Святитель Николай не каждому успевал протянуть руку помощи, но он точно о каждом молился. И Господь, видя молитву этого угодника Божия, – и тогда, и теперь – слышит эту молитву и отзывается на эту молитву Своей помощью. Именно это и оставил нам в наследство угодник Божий. Он поделился с нами тайной своей любви к Богу: служить нуждающемуся и молиться о тех, кто оказался в руках дьявола и соблазна.

День памяти угодника Божия Николая – это день памяти настоящего человека, которому Церковь призывает нас подражать. Это день памяти угодника Божия, особенность которого заключалась лишь только в одной грани – ему до всего было дело. Нам ведь тоже до всего дело: ни одна новость мимо наших ушей не пролетит, ни одно слово, особенно о знакомых людях, мимо нашего сердца не проскользнет. Но только от того, что мы слышим и впускаем в свое сердце, начинает ли молиться наша душа? Помогаем ли мы этим людям? Протягиваем ли мы свою руку? Или своим ложно-праведным гневом и возмущением, не разобравшись, сразу судим? Святитель Николай если и ходил на суд, то только для того, чтобы от этого суда избавить, если и приходил к палачам, то только для того, чтобы отобрать у них меч. А мы, приходя на суд и к палачам, на чьей становимся стороне? Судим и казним своими словами, отношением, смущением, поступками.

Жизнь святителя Николая открывает нам удивительную грань живого Евангелия. Некоторому человеку может показаться, что призыв Божий, слово Божие, Евангелие – это для особенных, это для каких-то не от мира сего. Это неправда. Евангелие для человека, настоящего человека. И если я еще не живу этим Евангелием, значит, я ненастоящий человек, я только кажусь человеком, но еще не стал настоящим. Евангелие – это то самое слово, путь, книга, которая открывает нам и вдохновляет нас, освобождая от всего ненастоящего и оставляя в нас только подлинное: образ и подобие Божие, по которому мы сотворены.

День памяти святителя Николая – это еще день памяти чудотворца, который творил чудеса. Но знаете, какие чудеса он творил? Помогал, поддерживал, утешал добрым словом. Все чудеса, которыми прославился святитель Николай – это были чудеса, которые доступны для каждого из нас. Он не творил какие-то события, которые могли бы быть названы знамениями. Вся его сила духа заключалась в том, что он любил Бога в каждом человеке. Вся его сила веры заключалась в том, что поклонялся он Богу, служа каждому человеку. И это самая важная и главная его сила, которая творила настоящие чудеса. И Бог восстанавливал каждого человека, о котором молился святитель Божий, с которым он общался, которому он протягивал свою руку и открывал свою душу. Это помогало людям становиться настоящими: и тому отцу не лишить своих дочерей их чистоты, и осужденному на смертную казнь остаться в живых, и попавшим в шторм и непогоду спастись. И многим он помогал тем, что открывал им образ Божий через свое сострадание, дело, настоящую любовь и горячую молитву.

День памяти святителя Николая зовет нас не только благодарить его за его молитвы, зовет нас не только удивляться его подвигу, а зовет нас подражать его жизни. Теперь когда мы услышим дурные вести о каком-то другом человеке, вспомним святителя Николая и первое что сделаем: не будем качать головой и цокать языком, не будем приговаривать себе «а я так и думал», а начнем молиться за этого человека искренне, изо всех сил, чтобы Господь Сам остановил, помог, восстановил этого человека, не дал ему стать посмешищем для дьявола. Когда рядом с нами мы увидим человека плачущего или печального, когда мы увидим человека, у которого надломлена вся его жизнь, у которого так слаба вера, едва-едва теплится, когда увидим такого человека, поспешим к нему со своей верой, со своей силой жизни. Ведь любить – это значит поделиться своей жизнью, поделиться своей верой, вместе встать пред Богом на молитву, вместе встать на одном жизненном пути и постараться исправить, изменить человека.

День памяти святителя Николая напоминает нам о том, что мы люди и должны быть людьми такими же, как был и остается святитель Николай. Это возможно. Только надо верить и жить этой верой. Это возможно – только не надо бояться. И тогда Господь Сам поможет во всем и нам, и тем, кто рядом с нами. Сегодня мы прославляем святителя

Николая и просим его молитв о нас иногда слабых и немощных, иногда маловерных и сомневающихся, иногда зависимых и несвободных. Просим его молитв о нас, нуждающихся сегодня не в суде, а в милости Божией. Просим его молиться о нас, о каждом, кто исповедует Господа Христа. Мы сегодня и благодарим его за то вдохновение и поддержку, за тот пример, который он и поныне нам являет. И в благодарность будем подражать святителю Николаю. Милосердный Господь Христос, отдавший Себя для искупления каждого из нас, да помилует и да поможет всем нам. Аминь.

Пятница, 30 Декабрь 2016 06:44

О возрождении храмов

Автор

"Как можно выразить радость, когда восстановлен дом Божий, когда надежда наших предков не рухнула? Были страшные времена, когда Никольский собор был взорван, разобран, когда люди остались без места, где можно было совершать молитву. Казалось, что эти времена зла приобрели такую силу, что никогда не пройдут. Но мысли людей – это одно, и совсем другое – воля Божия. Особенно тогда, когда эти мысли об изгнании Бога. Если Бога изгнать из жизни, сама жизнь завершится. Бог – причина всей жизни. И поэтому Господь, чтобы укрепить жизнь человеческую, находит и делателя Себе. Приходят времена, когда храмы опять восстанавливаются".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры! Я поздравляю всех вас с днём памяти святителя Николая, покровителя нашего города, небесного заступника нашей любимой Карачаево-Черкесской республики.

Как можно выразить радость, когда восстановлен дом Божий, когда надежда наших предков не рухнула? Были страшные времена, когда Никольский собор был взорван, разобран, когда люди остались без места, где можно было совершать молитву. Казалось, что эти времена зла приобрели такую силу, что никогда не пройдут. Но мысли людей – это одно, и совсем другое – воля Божия. Особенно тогда, когда эти мысли об изгнании Бога. Если Бога изгнать из жизни, сама жизнь завершится. Бог – причина всей жизни. И поэтому Господь, чтобы укрепить жизнь человеческую, находит и делателя Себе. Приходят времена, когда храмы опять восстанавливаются. Как очень правильно говорит Предстоятель нашей Церкви Святейший Патриарх Кирилл: «Если бы небо не давало помощи, разве бы к нему взывали? Если бы источник не источал воду, разве бы ходили к этому источнику? Если бы не было нужды в храме, разве бы поставили этот дом Божий?».

И вот сегодня мы празднуем десятилетний юбилей возобновления здесь богослужений, в этом восстановленном Никольском соборе. Для нас это не просто юбилей, для нас это радость. Во-первых, потому, что последнее десятилетие нашего времени наши предки радуются делу, которое мы продолжили; во-вторых, нам есть, куда привести своих детей, нам есть, что показать им как нашу ценность; и, в-третьих, что особо важно, все это последнее десятилетие этот храм становится подлинным местом обновления жизни в городе и источником проповеди о Христе.

Как много добрых преобразований происходит в нашей республике! Продолжают строиться храмы, закладываются новые общины, вещает православное радио, наша замечательная Сергиевская гимназия в городе Черкесске продолжает воспитывать наших детей. Особенно большой радостью для каждого из нас является то, что мы вместе: Бог сохраняет мир в нашей республике.

Я хотел бы выразить особые слова благодарности за поддержку наших инициатив главе нашей республики Рашиду Темрезову, председателю Народного собрания Александру Иванову. Я хочу поблагодарить всех людей, которые сегодня поддерживают наш мир и развитие нашей собственной культуры. И дай Бог, чтобы мир, как великая ценность, всегда сохранялся в нашем доме. Мы накануне большого праздника, и я верю, что этот праздник будет ознаменован благословением святителя Николая всем, кто почитает его память. Я верю, что святитель Николай сегодня здесь, в нашем храме, внимает молитве каждого из нас. И я знаю, что он облагодетельствует наш город и нашу республику своим небесным покровительством, своим человеческим присутствием, своей силой.

Я также хотел бы сегодня поблагодарить тех людей, кто особенно потрудился в эти годы десятилетия нашего храма, и в последние годы в особенности, на благо Матери-Церкви и на благо верующих людей, живущих в нашем городе Черкесске и в нашей любимой республике.

Пятница, 30 Декабрь 2016 06:24

О великомученице Варваре

Автор

"И сегодня, вспоминая день памяти великомученицы Варвары, особенно горячо мы молимся о наших братьях и сестрах, живущих на Ближнем Востоке, живущих в тех древних странах, где проповедь о Христе прозвучала еще в апостольское время, живущих в тех местах, где сами святые апостолы проповедовали Христа Воскресшего. Сегодня наша молитва перед великомученицей Варварой о людях, живущих и в Сирии, и в других странах этого региона, на Ближнем Востоке. Но, молясь ей о своих братьях и сестрах, мы не ужасаемся смерти, которая отнимает от нас родных. Мы ужасаемся ненависти людей, которые хотя и продолжают жить, но живыми становятся уже мертвыми, с умершей своей совестью, с погибшим в себе человеческим образом. Не кровь христиан заставляет нас содрогаться. Мы знаем, что эта кровь прорастет семенем Церкви Божией, и знаем, что те, кто погиб за Христа, наследуют жизнь вечную. Нас ужасает ненависть людей, которые раздражаемые этой ненавистью поднимают руку на своих братьев и сестер. Нас ужасают чудовищные поступки тех, чья совесть и жизнь искалечены и извращены грехом и обманом".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы совершаем престольное торжество этого великолепного храма. И только что благодаря воспитанникам воскресной школ мы услышали житие святой великомученицы Варвары. Она жила в современной Сирии. Сегодня эта страна, думаю, для каждого известна печальными событиями, которые там происходят.

Варвара пострадала за свою веру. Она уверовала во Христа, и ничто не могло помешать ее вере. Она так горячо верила, что не поддалась ни уговорам отца, ни уговорам правителей. Собственно, отец и отрубил ей голову за то, что она исповедовала себя христианкой. И, кажется, те времена уже давно прошли: это был IV век от Рождества Христова. Но вот и сегодня из Сирии, да не только из Сирии, Варвара вопиет к Богу. Сколько сегодня там христиан, исповедуя свою веру, слагают свои жизни! Как ненависть людей, одурманенных властью, обманом, ложью и жаждой богатств, сносит с лица земли целые города, уничтожая тысячи и тысячи людей! Каждый раз, когда мы слышим вести из Сирии, наше сердце сжимается от боли, которая бывает, когда мы теряем своих братьев и сестер по вере.

И сегодня, вспоминая день памяти великомученицы Варвары, особенно горячо мы молимся о наших братьях и сестрах, живущих на Ближнем Востоке, живущих в тех древних странах, где проповедь о Христе прозвучала еще в апостольское время, живущих в тех местах, где сами святые апостолы проповедовали Христа Воскресшего. Сегодня наша молитва перед великомученицей Варварой о людях, живущих и в Сирии, и в других странах этого региона, на Ближнем Востоке. Но, молясь ей о своих братьях и сестрах, мы не ужасаемся смерти, которая отнимает от нас родных. Мы ужасаемся ненависти людей, которые хотя и продолжают жить, но живыми становятся уже мертвыми, с умершей своей совестью, с погибшим в себе человеческим образом. Не кровь христиан заставляет нас содрогаться. Мы знаем, что эта кровь прорастет семенем Церкви Божией, и знаем, что те, кто погиб за Христа, наследуют жизнь вечную. Нас ужасает ненависть людей, которые раздражаемые этой ненавистью поднимают руку на своих братьев и сестер. Нас ужасают чудовищные поступки тех, чья совесть и жизнь искалечены и извращены грехом и обманом.

Когда мы слышали житие великомученицы Варвары, то более всего ужасались поступку ее отца Диоскора. Каким же могло быть отцовское сердце, которое позволяет подниматься руке отца на собственную дочь? Что же это за любовь такая отца к дочери? Где же та забота, которая естественно должна быть семье? Ненависть, которая вспыхнула костром в сердце Диоскора, была подогрета его эгоистичной любовью. Не Варвару он любил, а себя обожал. Если бы он любил свою дочь, то радовался бы ее истинной вере. Но он ненавидел Бога. И все те, кого он называл богами, отражали в своем золотом блеске только его собственное изображение. Не им он служил, а себе. Убив свою собственную дочь, он обнаружил это безумство, которое родилось от эгоистичной, жестокой самовлюбленности.

Сегодняшняя история великомученицы Варвары показывает нам предел страданий, за которым Господь принимает душу человека. Эта удивительная история вселяет в нас силу горячо верить и достойно жить. Это не трагичная история с плохим завершением. Это история удивительная и торжественная, которая открыла Царство Божие для человека. Это история назидания, которая внушает нам не страх перед исповеданием своей веры, не страх перед мучениями, не страх перед дурными словами и окриками. А это история, которая внушат нам страх только перед Самим Богом.

Господь, как мы знаем из жития, являлся святой Варваре, и, ободряя ее, говорил: «Не бойся, Я с тобой». Эти слова сегодня Господь говорит каждому из нас: «Не бойся, Я с тобой». Не будем содрогаться перед силой человеческой ненависти, но всегда будем содрогаться в покаянии перед бесконечной любовью Божией. Не будем страшиться военных слухов, не будем страшиться печальных и горьких известий, но твердо будем держаться своей веры, молиться святой великомученице Варваре, чтобы она образумила жестоких.

И прежде всего будем молиться ей о ее братьях и сестрах и о наших братьях и сестрах, живущих в охваченной страшной войной ненависти на ее родине, в Сирии. Будем молиться ей, чтобы она просветила их ослепленные сердца светом истинной веры, имя которой Любовь. Будем молиться ей и о наших семьях, о том, чтобы наши дети были тверды в своей вере, в своей традиции, чтобы наши дети были тверды в том, что мы им оставляем как наследство: жизнь в нашей родной земле, в Карачаево-Черкесии, здесь, в России.

Сегодняшний день памяти великомученицы Варвары напоминает нам не только о судьбах людей, но и о судьбе нашего храма. Этот храм тоже стал храмом великомучеником. Мы знаем, видели и сопереживали тот ужас, который оставили здесь люди, ненавидящие правду. Только ненавидящий Бога может поднимать руку на другого человека. Только ненавидящий Бога может осквернять алтарь Божий. Но этот храм претерпел. А любовью к нему мы смогли восстановить все в прежнем добром виде. Этот храм хотя и стал страдальцем, но не остался им благодаря любви вашей, благодаря вашему состраданию, благодаря вашим трудам, положенным в восстановление этого храма. И я от души вас благодарю за этот труд и верю, что святая великомученица Варвара каждому, сотворившему благо в этом храме, даст своих благ, данные ей Богом, и верю, что она о каждом из тех, кто потрудился в ее доме, помолится в доме Небесного Отца.

Сегодняшний праздник пусть будет днём назидания и утешения, днём памяти и днём укрепления нас в нашей собственной вере. Молюсь вместе с вами великомученице Варваре, чтобы она укрепила нас в вере, в мужестве перед лицом всякого человека. И по ее молитвам да дарует Господь нам и наследство жизни вечной. Аминь.

Четверг, 22 Декабрь 2016 13:22

О любви к Богу и помощи человеку

Автор

"Действительно, тот, кто ненавидит человека, не может любить Бога. Подлинно, тот, кто не умеет служить другому человеку, не может и благоугождать Господу. И на примере жизни святителя Николая Чудотворца мы это видим и в этом убеждаемся. Его служба Богу была теснейшим образом связана со службой человеку. Святитель Николай не выбирал, кому помогать. Он не делал выбор между теми, кто нуждается в его помощи. Он спешил ко всякому, если знал, что этому человеку нужно помочь".

Дорогие отцы, братья и сестры! Приветствую вас в день нашей молитвы здесь, в домовом храме, молитвы, которая стала традицией для нашего Епархиального Дома. Но самое главное и самое дорогое – молитвы, которая стала безусловной в жизни любого православного христианина.

Мы продолжаем дни Рождественского поста. Вчера мы совершали память святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца. И я хотел бы вновь вернуться к памяти этого человека, который примером своей собственной жизни показал нам удивительную любовь к Богу посредством любви к людям. Действительно, тот, кто ненавидит человека, не может любить Бога. Подлинно, тот, кто не умеет служить другому человеку, не может и благоугождать Господу. И на примере жизни святителя Николая Чудотворца мы это видим и в этом убеждаемся. Его служба Богу была теснейшим образом связана со службой человеку. Святитель Николай не выбирал, кому помогать. Он не делал выбор между теми, кто нуждается в его помощи. Он спешил ко всякому, если знал, что этому человеку нужно помочь.

В нашей жизни тоже есть разные люди, которые по-настоящему нуждаются в помощи. А помощь заключается в участии в жизни другого человека, в простом общении с ним, в обращении к нему. Святитель Николай показал нам в этом очень яркий и убедительный пример. Народ полюбил его. И если говорить о святых угодниках Божиих, то можно без преувеличения сказать о том, что святитель Николай – это народный святой. Люди его любят и почитают за то, что он любил людей. И дай, Господи, чтобы эти дни Рождественского поста были временем подражания святым угодникам, в том числе и святителю Николаю, чтобы мы достойным образом подготовили себя к радости пришествия в мир Господа и Спасителя Христа. Аминь.

Четверг, 22 Декабрь 2016 13:08

О силе милосердия

Автор

"И самое драгоценное – будем помнить, что самая непреодолимая сила для демона – это наше милосердие. Хочешь помочь человеку унывающему – умилосердись над ним, начини с ним вместе молиться. Хочешь поддержать человека в немощи – будь милосерден над ним, прикоснись к нему, будь рядом с этим человеком. И Господь, видя твое милосердие, воздаст за него тому, кому ты милосердствуешь. Хочешь и сам выпрямиться в своей жизни, умилосердись над теми, кто обидел тебя, прости им. Бог всем нам будет судьей. И Господь воздаст тебе твоим прощением и Своим благословением. И, наконец, умилосердимся мы и над теми, кого все еще не можем простить, кому не можем забыть, кого не можем первыми поблагодарить, с кем не можем первыми заговорить. Будем и к ним милосердны, отпустим их. И тогда увидим, что Господь подарит нам такую радость, какую никто не подарит, и даст Свою Божественную силу, потому что Бог милосерд".

Для чего мы болеем? Об этом сегодняшнее Евангелие. Я хотел бы для лучшего понимания церковнославянского текста вновь перечитать это Евангелие вместе с вами и поразмышлять об описании чуда, которое сотворил Христос. Апостол и евангелист Лука в своем Евангелии, благовествуя, говорит нам следующее: Лк. XIII, 10-17.

Для каждого из нас слово «закон» – это не пустой звук. Мы знаем о законе Божием. Мы знаем о воле Божией, которой Господь создал весь мир видимый и невидимый. И Господь поставил нас в этом мире, чтобы беречь его и заботиться о нем, как некогда прародители наши заботились о саде в раю. Есть законы, которые мы сами в своем людском мире установили лишь для единственной цели – противиться злу. Закон Божий установлен для этой же цели. Он есть основа всякого закона. И сила закона заключается в том, что посредством его исполнения мы противимся злу, а противление злу является нормой. Это доброе дело, потому что без этого дела мир вообще погиб бы. И поэтому мы всегда с ревностью сохраняем закон, пределы закона. И даже когда человек впервые переступает порог храма, он задается самым первым вопросом: как нужно сделать, как положено. При этом понимая, что эти положенные традиции сделаны не для того, чтобы препятствовать человеку, а, напротив, для того, чтобы помочь человеку получить просимое, найти искомое.

Так Господь положил закон о субботе. Сегодня это закон, относящийся к воскресному дню. Смысл этого закона сводится к тому, чтобы всю неделю совершать дела своей жизни, но один из дней посвящать служению Богу, в самом прямом и самом выраженном смысле этого служения. Если мы все время, совершая службу по отношению к ближним, совершаем служение Богу опосредованно, через ближних, то в воскресный день, приходя в храм и совершая молитву, мы уже без всякого посредства совершаем свое общение с Богом. Мы через воскресный день убеждаем себя в мысли реального присутствия Божия в нашей жизни для того, чтобы тогда, когда этот день пройдет, это присутствие сохранять в делах своей жизни. Одним словом, воскресный день – это день, который мы посвящаем Богу для того, чтобы всю свою следующую неделю продолжать это служение, но уже посредством выполнения его заповедей, закона о любви.

И сегодняшнее Евангелие рассказывает нам о женщине, которая восемнадцать лет болела тяжкой болезнью. Она было согбенной, скрюченной. Она не могла выпрямиться. Она не могла свободно, как все, окружающие ее, совершать дела своей жизни. Можно представить себе, как за эти годы она под тяжестью своей болезни изменила свой внутренний мир. Блаженный Феофилакт Болгарский замечает, говоря об этой женщине: должно быть, в ее жизни были такие поступки, которые привели ее к этому печальному состоянию. Это мы узнаем из того, что о ней скажет Христос – она была связана духом нечистым. Он отнял у нее здоровье. Но сделал это не потому, что сам захотел, а потому что у этой женщины были такие поступки, которые сделали силу дьявола возможной в ней самой. И она стала согбенной.

Должно быть, ей часто приходилось слышать разные насмешки и чувствовать безразличие. Но самое тяжелое, что ей приходилось испытывать – это видеть только землю и не иметь возможности выпрямиться и посмотреть выше, на небо, на лица людей. Она только слышала звуки и видела проходящих мимо, но разглядеть их ей было очень тяжело. Мы не знаем, почему это произошло с ней: может быть, потому что когда она могла это делать, она не вглядывалась в человеческие лица, не замечала их. Мы не знаем. Но знаем, что было тогда, в этот день субботний. Христос, подойдя к ней, проявил милосердие. Милосердие всегда изгоняет силу дьявольскую из души человека. Милосердие – это всегда такая непреодолимая сила, против которой никогда не может восстать тьма. Господь над ней умилосердился: возложив Свои руки, Он прикоснулся к ее немощи. Он не так, как многие: подошел, подбодрил и пошел дальше своей дорогой. Он по-другому: прикоснулся к ней Своими руками, Он дал ей силу, которая позволила ей выпрямиться. И это сила милосердия Божия.

Это сила, которая как будто бы будит уснувшего человека. Это сила, напоминающая силу заботливого садовника, который, проходя в своем саду, замечает надломленное деревце и не ломает его до конца, а поднимает, подвязывает, укрепляет, заботится, чтобы это дерево вновь продолжило свой рост. Это сила небезразличия. Это сила, которая говорит, что не существует того, по отношению к чему я мог бы сказать: «А мне какое дело? Это не мое дело. Пусть другие делают».

Женщина выпрямилась. Первое, что она делает – благодарит Бога. Она не говорит взамен обидные слова тем, кто говорил ей обидные слова. Она не смеется над теми, кто смеялся над ней еще некоторое время назад, глядя на ее немощь. Она благодарит Бога. И эта благодарность навсегда оставляет ее выпрямившейся, оставляет ее исцеленной.

Немилосердие, безразличие или жестокость – закон без любви вселяется в другие сердца. Находящийся там первосвященник спрашивает: «Что тут происходит у нас в субботу? Надобно в течение недели это делать, а в субботу не должны совершаться никакие дела». Христос упрекает его в немилосердии к людям и говорит: «Разве вы не милосердны к животным, которых водите на водопой? Разве милосердие к животным не должно быть сильнее в вас, когда вы говорите о людях? Разве милосердие к животным не должно в вас продолжаться особой силой милосердия к людям?». Народ, находящийся там, стыдился и благодарил Бога о Его силе.

Сегодняшнее Евангелие о каждом из нас. И когда я сегодня спешил на богослужение и перед богослужением прочитал это Евангелие, то начал задумываться, действительно ли всех мое милосердие развязало от скованных сил моего непрощения, от моей обиды, безразличного взгляда, замыленного, как говорят сегодня, глаза? Мы иногда способны проявить необычайную заботу и любовь о каком-то мяукающем создании, но не способны долго простить говорящего человека. Мы иногда способны обрадоваться, увидев какое-нибудь создание, виляющее хвостом, и не способны на искреннюю человеческую радость по отношению к тому, кто едва может поднять руку, кто едва может двигаться, кто болен, немощен, кто разбит параличом.

Да, иногда мы находим для таких людей лекарство и говорим: «Сам виноват». Но разве мне не надлежит быть милосердным? Разве Господь не призвал сегодня меня к этому милосердию? Разве не на мои руки сегодня он смотрит? К чему они прикоснуться: к человеку, находящемуся в нужде, или опять к самому себе только лишь, к своим страстям, к чудным комочкам всяких живых существ? Важно любить весь мир, но важнее любить человека. Важно заботиться обо всем мире, но прежде всего о том, кто создан по образу и по подобию Божиему. И, честно сказать, с ужасом смотришь на свою жизнь и понимаешь, что она нередко превращается в хлев, в котором привязанными стоят многие люди: привязанными моими обидами, моими подозрениями, моими колкими и злыми словами, моим непрощением, моим ропотом, негодованием, моим «посмотрим, посмотрим, сколько же я привязал».

Сегодня Господь приходит в хлев моей жизни, чтобы сделать из него место свободы. Сегодня Господь приходит в мою жизнь, чтобы возложением своих рук простить тех, кого я не могу простить, помочь тем, от кого я отвернулся, поддержать тех, о ком я перестал даже молиться. Сегодня Господь напоминает мне о том, что служить Ему – это значит служить ближнему. И если ты по-настоящему желаешь этот день посвятить Ему, зайди в хлев своей жизни, развяжи тех, кого ты связал своей человеческой волей. Вспомни об этих людях, прости их, искренне помолись о них, поддержи этих людей, начни первым говорить с ними, даже с теми, кто не может посмотреть на небо. Встань перед ними на колени, и пусть они увидят твои глаза, твое лицо. Если они не могут поднять к тебе свое лицо, если человек не может сделать сам первый шаг к тебе, ты сделай этот шаг к человеку.

Сегодняшняя удивительная история исцеления этой несчастной, а теперь счастливой женщины продолжается и по сей день. И вот сегодня мы в храме, и сегодня Господь с нами. И среди нас молящихся есть те, кто сам согбен, кто унывает под тяжестью своих проблем, кто отчаивается от бесконечных тяжелых болезней и испытаний, кого, как говорят, бьет судьба, и этот человек уже склонился до земли. Знай, что выпрямить тебя может только Христос. Обратись к Нему всей силой своей веры: столько, сколько веришь. Обратись к Нему не для того, чтобы просить сил и этими силами начать мстить или относиться к другим так же как тебе, но просить сил для того, чтобы, получив хоть немного утешения, начать благодарить Бога, как эта счастливая женщина.

Никогда не думай, что твоя согбенная жизнь никому незаметна. Ты ходишь перед Богом, и Бог всегда перед тобой. Стоит только лишь услышать Его призыв, как услышала эта женщина, которую Христос позвал к Себе, и она смиренно, с надеждой, со всей своей согбенной жизнью, со всей тяжестью своих проблем пришла к Нему и получила исцеление. Господь простил ее. Господь умилосердился над ней. И через Свое милосердие вернул ей то, что она потеряла – свободу от греха. А со свободой от греха вернулось и здоровье, и благополучие, и все. Она благодарила за это Господа. Будем и мы, вспоминая в прошлом свою согбенность, благодарить ныне Бога. Будем и мы, ощущая свою немощь, стремиться к Тому, Кто может все исправить и выровнять нашу собственную жизнь.

И самое драгоценное – будем помнить, что самая непреодолимая сила для демона – это наше милосердие. Хочешь помочь человеку унывающему – умилосердись над ним, начини с ним вместе молиться. Хочешь поддержать человека в немощи – будь милосерден над ним, прикоснись к нему, будь рядом с этим человеком. И Господь, видя твое милосердие, воздаст за него тому, кому ты милосердствуешь. Хочешь и сам выпрямиться в своей жизни, умилосердись над теми, кто обидел тебя, прости им. Бог всем нам будет судьей. И Господь воздаст тебе твоим прощением и Своим благословением. И, наконец, умилосердимся мы и над теми, кого все еще не можем простить, кому не можем забыть, кого не можем первыми поблагодарить, с кем не можем первыми заговорить. Будем и к ним милосердны, отпустим их. И тогда увидим, что Господь подарит нам такую радость, какую никто не подарит, и даст Свою Божественную силу, потому что Бог милосерд. Аминь.

Пятница, 16 Декабрь 2016 06:58

О решительности апостола Андрея

Автор

"Апостол Андрей Первозванный был и остается именно таким человеком, который решительно встал и пошел за Христом, поменял всю свою жизнь в одночасье и, с каждым шагом удаляясь от своего дома, он становился другим человеком. Он не бросил, не забыл тех, кого он любил в этом доме, но именно ради них он становился мужественным, решительным, смелым, небоязливым, очень стремительным ко всякому доброму делу."

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Я всех вас поздравляю с днём памяти святого апостола Андрея Первозванного. В этот день мы совершаем память человека, который всей силой своей веры отозвался на призыв Божий. Память о святых апостолах напоминает нам прежде всего о их собственной ревности в первое мгновение своего призвания. Несомненно, с этой памятью связана их жизнь, как и жизнь апостола Андрея Первозванного, наполненная многими трудами, наполненная проповедью и даже исповеднической, мученической смертью. Но самое важное, к чему сегодня призываю вас вглядеться – это момент ответа на призыв Божий, когда человек решается пойти.

Преподобный Серафим Саровский говорит так: праведника от грешника отличает только одно – решимость. Апостол Андрей Первозванный, как и иные апостолы, и угодники Божии – это те люди, которые в мгновенье решили и последовали. Не просто подумали: «Когда-то, может быть, придет время...». Или просто пришла мысль, и на эту мысль они ответили: «Ну, да, хотелось бы». А встали и пошли.

Первозванным апостол Андрей стал потому, что Господь призвал его одним из первых. Но еще апостол Андрей стал таким потому, что он одним из первых последовал за Христом. Сказал: «Я иду», – и пошел без всяких экивоков, условий, «но» или «если», без всякого размышления, промедления. Стал и пошел. Медлительность всегда укореняет в нас маловерие, медлительность всегда укореняет в нас сомнение. А от маловерия и сомнения рождаются многие печали и скорби. Мы должны всегда быть быстрыми на доброе дело. Мы должны всегда быть стремительными на ободряющее слово, быть готовыми протянуть руку помощи и сделать первый шаг навстречу к другому человеку. Мы никогда не должны ждать для доброго времени удобного периода: для добра любое время полезно.

Апостол Андрей Первозванный был и остается именно таким человеком, который решительно встал и пошел за Христом, поменял всю свою жизнь в одночасье и, с каждым шагом удаляясь от своего дома, он становился другим человеком. Он не бросил, не забыл тех, кого он любил в этом доме, но именно ради них он становился мужественным, решительным, смелым, небоязливым, очень стремительным ко всякому доброму делу.

Сегодняшняя память апостола Андрея Первозванного еще и побуждает нас к памяти о нашем предании. Предание говорит о том, что апостол Андрей Первозванный проходил земли Кавказа с проповедью о Христе. Пусть это воспоминание роднит нас ним. И не просто благодарностью к нему, но, повторюсь, желанием подражать его стремительной решительности быть со Христом. И Христос был с ним.

Поздравляю всех вас с днём памяти апостола Андрея Первозванного. Желаю всем нам такой искренней стремительной решительности к доброму делу, ко следованию за Христом. Аминь.

Среда, 14 Декабрь 2016 09:35

О преодолении греха

Автор

"С грехом нельзя договариваться. Его нельзя преодолеть иначе, как силой Христовой, отказавшись от этого греха. Одно только бывает преодоление любого греха – не творить его. Это, с одной стороны, совершенно очевидно и понятно. Но, с другой стороны, нередко мы видим, как человек, подвергаясь разным зависимостям и духовным болезням, мыслит себе, что с этим он может уживаться. «Что, – говорит человек себе, – разве я большое зло творю..? Так это мое зло еще не очень большое по сравнению с тем, которое творят там, они, другие». И так человек оставляет в себе место для «змия», который, впрочем, никогда не удовлетворяется тем, что имеет. Но сначала учит человека скверно говорить, затем учит человека осуждать других, зачем учит гордиться. Да, руки его еще не поднимаются на жизнь других людей, и этот уже гордец, сквернословец и нечестивый в своем послушании человек продолжает говорить: «Я еще не так плох, как другие». Но змий продолжает все более и более поражать душу человека."

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

За Божественной литургией, когда мы собираемся вокруг Святой Трапезы, мы слышим Слово Божие, обращенное ко всем нам. Священное Евангелие является неотъемлемой частью нашей духовной жизни, оно является нашей молитвой и нашим богообщением.

Я хотел бы вновь вместе с вами вернуться к евангельскому тексту, который мы только что слышали, и поразмышлять над этим Евангельским благовестием, которое, обращаясь к нам, отвечает на важные вопросы нашей собственной жизни. Для лучшего и осмысленного понимания церковнославянского языка я хотел бы перечитать Евангелие. Апостол и евангелист Лука в своем Евангелии говорит следующее: Лк. X, 19-21.

Это Священное благовестие говорит нам о той благодатной помощи, которую Милосердный Господь дает нам в преодолении нашей жизни. Когда святые ученики-апостолы после своей проповеди, на которую Господь их благословил и вдохновил, дал им Своего Духа, Свою силу, вернулись к Нему, то они говорили, что «бесы повинуются нам о Имени Твоем» (Лк. 10:17). Они радовались не тому, что имели происходящую от себя силу, они радовались силе Божией, которая в них действовала. Эти слова становятся особенно понятными тогда, когда мы, размышляя о некоторых обстоятельствах собственной жизни, говорим, что нам очень трудно их преодолеть и не на кого надеяться, а надо надеяться только на самого себя. Или некоторые говорят по-другому: если сам ничего не сделаю, то ничего не будет, и никто не сделает.

Одним словом, нередко бывает так, что человек убеждает себя в мысли, что преодоление любых обстоятельств жизни зависит только от него самого. В некоторой степени да. И самая главная сила, которую должен употребить человек в преодолении обстоятельств своей жизни – это сила человеческой веры и сила вдохновения от собственного труда. Но во всем, как говорит святой апостол, передавая слова Спасителя Христа – «без Меня не можете творить ничего», во всем, что совершаем мы, призываем силу и действие Самого Бога.

О имени Твоем, говорят апостолы, повинуются нам духи. Духи, которые нападают на человека, и не только внушают и передают человеку физические немощи, но еще душевные и духовные страсти. Страсти, которые для человека бывают нередко тяжелей болезни: злые привычки, злые обычаи; страсти, которые повергают человека в зависимости; страсти, которые делают человека слабым, – все это нападает на человека с неимоверной ненавистью не потому, что бес ненавидит человека, но потому, что ненавидит в человеке образ и подобие Божие, по которому человек сотворен. И когда мы призываем силу Божию, чтобы в себе сохранить этот образ Божий, то всякая нечисть, всякая сила вражия отступает от человека: «вот даю вам власть наступать на змию и на скорпию», – говорит Христос (Лк. 10:19), даю вам власть преодолевать именем Божиим всякие страсти и немощи, которые гнездятся в ваших душах и сердцах.

С грехом нельзя договариваться. Его нельзя преодолеть иначе, как силой Христовой, отказавшись от этого греха. Одно только бывает преодоление любого греха – не творить его. Это, с одной стороны, совершенно очевидно и понятно. Но, с другой стороны, нередко мы видим, как человек, подвергаясь разным зависимостям и духовным болезням, мыслит себе, что с этим он может уживаться. «Что, – говорит человек себе, – разве я большое зло творю..? Так это мое зло еще не очень большое по сравнению с тем, которое творят там, они, другие». И так человек оставляет в себе место для «змия», который, впрочем, никогда не удовлетворяется тем, что имеет. Но сначала учит человека скверно говорить, затем учит человека осуждать других, зачем учит гордиться. Да, руки его еще не поднимаются на жизнь других людей, и этот уже гордец, сквернословец и нечестивый в своем послушании человек продолжает говорить: «Я еще не так плох, как другие». Но змий продолжает все более и более поражать душу человека.

От малого огня зажигаем большое пламя. Так бывает со всякой страстью, которая, если найдет в человеке место для себя, зажигает всю человеческую душу. Помни всегда, что бес ненавидит в тебе образ Божий, а значит, чтобы поразить его в себе, надобно служить этому образу Божию. Как и апостолы говорят: «И бесы повинуются нам о имени Твоем» (Лк. 10:17). Преодоление всякой страсти возможно только тогда, когда этот образ Божий в себе самом мы чтим не словами, но поступками нашей жизни. Проще говоря, когда мы живем не для того, чтобы быть хорошими людьми только лишь внешне, но для того, чтобы быть святыми образами внутри себя: в мыслях, от которых рождаются дела, в чувствах, от которых рождаются желания – во всем, что есть внутри нас, мы должны видеть образ и подобие Божие Божий и стремиться к этому образу.

Не о том радуйтесь, говорит Господь, что бесы вам повинуются; не о том радуйтесь, что у вас хватило сил, решимости что-либо преодолеть; но о том радуйтесь, что имена ваши вписаны в книгу жизни. Наша радость не должна быть только человеческой: имею в виду время человеческой жизни. Наша радость не должна распространяться только на время нашей человеческой жизни, а значит и то, что мы называем временной человеческой радостью не должно быть смыслом нашей жизни. Этим смыслом должно быть убеждение того, что имена наши вписаны в книгу жизни, то есть наши собственные имена в книге, которую Бог держит в Своих руках. Мы не тому радуемся, что Он знает о нас, видя только лишь нашу жизнь. Но тому бесконечно радуемся, что Он, как Отец, ожидающий Своего сына, ждет каждого из нас в Свой дом, в котором наше имя вписано в Его книгу жизни, – имея при этом Небесное Отечество.

Наша радость проистекает от многих обстоятельств нашей жизни, и Господь не лишает нас человеческих радостей. Он дает нам радость дружбы, дарит нам радость семьи, подает нам радость совместной молитвы, подает нам радость нашего единства и нашего общения. Но во всем этом Он ждет лишь только того, чтобы мы видели Его руку, дающую нам эту радость. И о том радуемся, что не наше имя просвещается, о том радуемся, что не наше собственное имя становится предметом благодарности или восхищения другими людьми, а о том радуемся, что прославляем в своей собственной жизни имя Божие.

Быть вписанным в книгу жизни вовсе не означает, что мы уже спасены до собственной нашей жизни, а это означает, что каждому из нас Господь желает только спасения и к этому спасению прилагает Свою Божественную силу. Но Бог спасает нас не без нас. И наше самое важное призвание в том, чтобы не вычеркнуть своей рукой наше имя, вписанное в эту книгу жизни Его рукой, рукой Самого Бога. Наше самое важное призвание – следовать Его написанию, Его пути, о котором Господь и говорит: всякий, вземлющий крест и следующий за Мною, со Мной будет. И наше следование за Христом – это и есть исполнение замысла Божия о каждом из нас.

Сегодняшнее Евангелие убеждает нас в том, что Господь помогает нам преодолевать все страхи и опасности, все печали и скорби, все наши духовные и телесные немощи. Евангелие о том, что Господь дает нам Свою силу. Нам нужно только ей воспользоваться. А сила эта становится сокрушительной тогда, когда мы ее употребляем для прославления имени Божия. Впрочем, как и вся наша жизнь становится достойной тогда, когда нашей собственной жизнью мы освящаем образ, по которому мы созданы – образ и подобие Божие.

Послушаемся святого апостола, который преподносит нам слово Самого Господа и Спасителя Христа. И по этому слову будем радоваться тому, что Господь вписал имена наши в книгу жизни. По этому слову будем, дерзостно обращаясь к Богу, уповать на Его бесконечное милосердие и силу для того, чтобы преодолевать всякие скорби. Будем наступать на силу вражию своим собственным духовным подвигом: своим постом, своей молитвой, своей доброй, достойной, благочестивой жизнью. И будем уверенны, что не повредит нам ничто, если, наступая на эту силу, мы совершаем это с именем Божиим. Будем уверены, что с нами Бог, и никто против нас. Аминь.

Среда, 14 Декабрь 2016 08:53

О великомученице Екатерине

Автор

"Смерть не прикоснулась к Екатерине. Хотя и телом она погибла, но душою жива в Царстве Божием. Никакие богатства не соблазнили ее, и ничто она не искала для себя. Но все, к чему она сама прикасалась, она трепетно предавала в руки Божии. С кем бы она ни дружила, кому бы она ни открывала свое сердце, с кем бы она ни общалась – со всеми она говорила не о себе, а о Христе, и проповедовала Его. Этот пример особенно важен в нашей жизни, которая в некоторых ее случаях мало чем отличается от языческого мира, к большому горю: когда идолом мы делаем собственную жизнь, когда идолов мы ставим в своих домах, когда мы стремимся к таким идолам, бесконечно обеспечивая свое благополучие и думая, что подлинная радость в том, что можно положить в карман."

Всечестные отцы! Дорогая матушка игумения! Дорогие братья и сестры! Я всех вас поздравляю с днём памяти святой великомученицы Екатерины, небесной покровительницы сего святого храма, скита Свято-Успенского Бештаугорского мужского монастыря.

Сегодня мы вспоминаем день памяти удивительной подвижницы, удивительной девушки и очень смелого и решительного человека. Выросла Екатерина в Александрии, в благочестивой семье. Семья хотя и была благочестива, но не исповедовала Господа и Спасителя Христа. Эта семья была языческой. Екатерина получила от своих родителей хорошее воспитание и образование, но самое важное, что она приняла от родителей – это пытливый ум, который во всем искал превосходство бытия Божия.

Когда пришло время, и Екатерине надобно было определяться со своей дальнейшей личной жизнью, к ней приводили множество женихов, чтобы познакомиться. Но Екатерина была уязвлена страстью языческого мира, а именно особым, высоким, превосходящим мнением о себе самой. И, движимая этой страстью, она говорила, что может выйти замуж только лишь за того человека, который превзойдет ее в уме, красоте и по образованности.

Так случилось, что в это время она познакомилась с одним благочестивым христианином, старцем, который сказал ей о том, что знает такого Жениха, что краше ее и умнее, что превосходит ее в добродетелях. И подарил ей икону Божией Матери. Екатерина в тонком видении увидела чудное событие, когда Пречистая Богородица в руках держала Младенца, но Он отворачивал Свой взор от Екатерины. Матерь Божия молила Его, чтобы Он повернулся к Екатерине, на что Младенец ответил, что сделает это после того, как она, пообщавшись со старцем, который дал ей эту икону, обратится к Нему. Изумленная увиденным, Екатерина вновь обращается к старцу и много расспрашивает у него о Христе. Тот в простоте ей рассказывает об истинном Боге, являющимся началом всякой жизни, о красоте Самого Бога, Который украсил жизнь человека, о величии Его творения и о величии Его Самого.

Екатерина воспылала искренней любовью к этому образу. И тогда Господь показал ей Себя. После этого она принимает Святое Крещение и становится христианкой. Сердце юной девушки открывается перед бесконечной силой Божественной любви. Через эту силу любви Бога она увидела тщетность того, чем она раньше хвалилась. Она увидела тщетность жизни, не имеющей продолжение в вечности, тех людей, кто жил временными благами, не размышляя о вечном Боге. В сердце юной девушки, которая так пылала и желала искать себе достойного жениха, возгорелась такая необыкновенная любовь к Богу, в которой она по-настоящему почувствовала всю силу своего человеческого счастья.

Дальше события начали происходить очень быстро, стремительно. В этот город приехал нечестивый царь Максимин, который устроил большой языческий праздник. Екатерина пришла на этот праздник и обвинила царя в том, что вместо того, чтобы насаждать подлинное благочестие, которое заключается в любви и сострадании к людям, подлинное благочестие, которое заключается в милостыне по отношению к нуждающимся, подлинное благочестие, движимое бесконечной любовью к истинному Создателю, – вместо этого, говорила она ему, ты устраиваешь языческие праздники, которые без того гибнущий народ повергают в страсти и грехи, из-за которых эти люди теряют подлинный человеческий образ.

Максимин гневался на эти речи. Пока он не имел возможности общаться с Екатериной из-за своих потребностей оставить этот город на некоторое время, она общалась с его супругой. И с кем бы ни общалась Екатерина, она передавал им, своим сотаинникам в общении, собеседникам, самую главную радость своей жизни: радость веры во Христа. Она делилась самым дорогим, что сделало ее счастливой – верой в Бога, истинного Творца неба и земли. Супруга царя обратилась в христианство, она была крещена. Когда вернулся Максимин, он разгневался, узнав, что и жена приняла святую веру, и приказал умертвить ее. Обезумевший в конец, он приказал мучить Екатерину, дав указание своим лучшим учителям языческого мира и традиции, чтобы они уговорили Екатерину отказаться от ее веры.

Все было тщетным. Эта юная хрупкая девушка оказалась прочней мыслителей того времени, прочней орудий истязаний, которые, как повествуется в житии Екатерины, изломались во время этих истязаний, не причинив никакого вреда святой. Эта юная девушка оказалась прочней человеческой ненависти и страсти. Соправитель уговаривал ее, чтобы теперь она стала его женой, и сулил ей и богатство, и почет, только бы она отреклась от своей веры. Екатерина оказалась прочней ложного человеческого счастья, лишенного веры в истинного Бога. Тогда мучитель приказывает казнить ее. Она была убита усекновением, а благочестивые христиане с благоговением взяли ее тело.

По сей день святые мощи великомученицы Екатерины находятся в Синайском монастыре, в современном Египте, куда приходят тысячи и тысячи, а за весь христианский век – миллионы паломников, чтобы испросить у нее молитвенной помощи. Сюда приходят поклониться этой хрупкой девушке, избравшей Господа и Спасителя Христа, которая ободряемая Духом Божиим, стала крепче стали, надежнее самых подкупленных друзей, ложных, которая стала красивее, чем избранница императора, которая осталась верной Небесному Жениху в своей чистоте веры и жизни. Народ Божий почитает Екатерину за ее удивительную стойкость. Но наше почитание связано не только с восхищением ее подвигом. Оно связано с тем, что она оставила всем нам в наследство: подлинная радость не в том, к чему может прикоснуться смерть, а в том, к чему прикасается Бог; подлинная радость не в том, что человек может забрать себе, а в том, чем человек может поделиться с другими.

Смерть не прикоснулась к Екатерине. Хотя и телом она погибла, но душою жива в Царстве Божием. Никакие богатства не соблазнили ее, и ничто она не искала для себя. Но все, к чему она сама прикасалась, она трепетно предавала в руки Божии. С кем бы она ни дружила, кому бы она ни открывала свое сердце, с кем бы она ни общалась – со всеми она говорила не о себе, а о Христе, и проповедовала Его. Этот пример особенно важен в нашей жизни, которая в некоторых ее случаях мало чем отличается от языческого мира, к большому горю: когда идолом мы делаем собственную жизнь, когда идолов мы ставим в своих домах, когда мы стремимся к таким идолам, бесконечно обеспечивая свое благополучие и думая, что подлинная радость в том, что можно положить в карман.