АРХИПАСТЫРЬ

АРХИПАСТЫРЬ (298)

Воскресенье, 09 Апрель 2017 12:54

О хранении обещаний

Автор

"Пример Божией Матери показывает нам, что сохранение данного Богу обещания и есть самое лучшее и для того, кто обещал, и для других. Источник благополучия не в том, что я быстро изменяю свои слова и свои обещания. А источник благополучия в том, чтобы поступить так, дабы слово свое сохранить. Ибо сохраненное слово у человека – это всегда дело от Бога к человеку. Мария трепетно спрашивает Архангела: «Как это возможно, если Я мужа не знаю?». Она не отвечает отказом. Она задает Архангелу вопрос: «Как же это возможно сделать, чтобы Мне сохранить свою чистоту девства и исполнить волю Божию?»".

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Я всех вас поздравляю с преддверием праздника Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это торжество и этот праздник является воспоминанием о евангельском событии, где Архангел Гавриил явился Пречистой Деве и возвестил Ей радостную весть, что Ею Господь войдет в мир и воплотится. На эту весть Пречистая Богородица ответила со свойственным Ей поиском чистоты собственной жизни и исполнения обещания, которое Она дала Богу: сохранять Себя в девстве всю Свою жизнь. Именно это Ее слово и эта жажда послужить Богу в девственной чистоте побуждают Ее задать вопрос Архангелу: «Как это возможно, если Я мужа не знаю?». Какое удивительное и трепетное доверие Божией Матери к промыслу Божиему! Всецелое доверие, в котором Она не решается для Себя ни на какие поступки, но, сохраняя Свое слово, испытывает на Себе, как же может быть исполнено благовестие Архангела.

Размышляя о рождении дитя, Она, вне всякого сомнения, услышав эту весть от Архангела, думает о том, как же такое может произойти. И думает об этом потому, что ни на йоту не собирается отступать от данного Ей обещания Богу. Этот пример хрупкой девушки для многих из нас, в том числе сильных, с жизненным опытом, может стать удивлением и вместе с этим источником нашего вдохновения. Бывает, и мы даем Богу обещание, которое надеемся исполнить всю свою жизнь, но как только оказываются некоторые обстоятельства в нашей жизни, мы мало-помалу отступаем от своих же собственных слов: «Ну, если так надо другим, если так будет лучше. Может быть, я готов и на такие поступки, если только от этого кому-то другому станет легче».

Пример Божией Матери показывает нам, что сохранение данного Богу обещания и есть самое лучшее и для того, кто обещал, и для других. Источник благополучия не в том, что я быстро изменяю свои слова и свои обещания. А источник благополучия в том, чтобы поступить так, дабы слово свое сохранить. Ибо сохраненное слово у человека – это всегда дело от Бога к человеку. Мария трепетно спрашивает Архангела: «Как это возможно, если Я мужа не знаю?». Она не отвечает отказом. Она задает Архангелу вопрос: «Как же это возможно сделать, чтобы Мне сохранить свою чистоту девства и исполнить волю Божию?».

По человеческому устройству кажется, будто складывается ситуация, в которой нет выхода. Но когда человек честен, выход для человека находит Бог. Архангел на честность Марии, на чистоту Ее жизни, на святость Ее слова отвечает: «Дух Святый найдет на Тя, и Сила Всевышнего осенит Тя» (Лк. 1:35). Хотя эти слова, должно быть, не сразу были поняты Марией, Она отвечает с трепетом: «Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Бог сохраняет девственную чистоту Марии через Ее собственное слово, входит Своим Духом в Ее утробу и наполняет эту утробу Самим Собой.

Благая весть, которую мы сегодня вспоминаем, – это и слово Архангела Гавриила, и слово Божией Матери, Которая, не переча Самому Богу, сохраняет данное Ей обещание чистоты жизни. Чудо, которое сегодня мы вспоминаем и которое совершилось со слов Божией Матери, когда сила Божия вошла в Ее естество Духом и через слово Божией Матери облеклось плотью, прежде всего говорит нам о том, что сила всякого слова возможна только через ревность исполнения этого слова. Все в нашей жизни может иметь силу от Бога только тогда, когда мы исполняем свои собственные слова, когда мы не изменяем им в своих самых искренних обещаниях Богу, не изменяет этим словам под влиянием каких бы то ни было обстоятельств.

Праздник Благой вести – это радость грядущего в мир Христа Спасителя. Но еще это радость людей, которые сильны в своих словах, а от этого сильны и в своих делах. Ныне трепетное торжество. Ныне архангельский глас благовествует весть Благую Божией Матери. Ныне Ее голос, чистый и непорочный, девственный, сохраняющий всякую чистоту девушки, отвечает этому архангельскому гласу: «Я раба Господня». Ныне Божественное прикасается к человеческому и плотью входит в мир.

Вспоминая это событие, мы совершаем не только исторический экскурс во всемирную историю человечества, бытия человеческой жизни. Вспоминая эту историю, мы, прежде всего, соразмеряем и свою собственную жизнь с тем, что слышим в этой удивительной и трогательной истории воли Божией и силы человеческого слова, чистоты жизни. Вспоминая эту историю, мы в ней не только ищем радость о том, что Бог грядет в мир, избрав Марию, но еще и молимся Ей, чтобы Она помогла и каждому из нас сделать свои слова сильными через дела. Мы молимся Пречистой Богородице о том, чтобы Она вдохновила каждого из нас к доброй, чистой, исполненной благодарности к Богу жизни.

Благовещение – это радость человеческого ответа: «Да, Господи, да будет так». И пусть радость этого человеческого ответа часто касается нашей с вами жизни, входит в естество нашей жизни. Пусть эта радость ответа Богу: «Да, Господи, да будет так», - звучит всегда, когда перед нами Его слово. Тогда благовествовал Гавриил. Теперь благовествует нам Евангелие. И если на Евангелие, которое говорит нам: «Блаженны милостивые, блаженны плачущие, блаженны миротворцы или блаженны чистые сердцем», - мы будем отвечать: «Да, Господи, да будет так», - то жизнь наша воплотит в себе Его слово. А это воплощение принесет радость Благой вести.

По молитвам Пречистой Богородицы да помилует нас всех Милосердный Христос. Аминь.

***

Посмотреть видеозапись проповеди можно на канале "Благословенный Кавказ"

Среда, 05 Апрель 2017 17:25

О служении Христа людям

Автор

"Сегодняшним Евангелием Христос говорит о том, что пришел не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы послужить нам. И, показывая пример этой удивительной службы любовью, Господь показывает его даже до самого креста. Можно ли представить себе, что если кто-то спросит Христа: «Господи, кого ты любишь больше: меня или того?». Господь ответит одним именем. Господь, несомненно, на этот вопрос отвечает на кресте: «За всех проливаю Свою Божественную кровь», - всем открывая Свою Божественную любовь, не избирая, но всех призывая к Себе. Он зовет Своих учеников, которые разделились от гнева по отношению к своим друзьям, что те захотели просить у Бога особую милость, и говорит им: «Подойдите ко Мне». Всех вместе, всех нас одинаково Господь зовет к Себе."

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Во время совершения богослужения мы всегда обращаемся к Священному Писанию. И особенно важно и полезно читать Священное Писание в дни нынешнего поста. Чтение Писания открывает нам тайну устроения нашей собственной жизни, а значит, и путь к тому, чтобы свою жизнь устроить по замыслу Божиему, сделать свою жизнь доброй.

И я хотел бы вместе с вами вновь перечитать Евангелие, которое мы только что слышали за Божественной литургией, для лучшего и осмысленного понимания церковнославянского языка и для того, чтобы мы могли вместе поразмышлять над этим Евангелием. Апостол и евангелист Марк в своем благовестии говорит следующее: 

Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. ||[Зач. 47.] Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, чтó будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. 

Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть бóльшим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Господь в сегодняшнем Евангелии говорит Своим ученикам, как замечает блаженный Феофилакт Болгарский, что Сам идет на вольные страдания. Зная предстоящее Ему, Он не изменяет Своего пути, Он твердо следует Своей собственной воле – спасти погибшего человека. Что значит «зная предстоящее Ему»? Это прежде всего означает то, что Господь знает устройство наших собственных сердец. Господь знает о всех наших падениях и о всем том, что приносит боль не только нам самим, но и тем, которые находятся рядом с нами. Господь, как добрый Отец, видит заблудшее Свое чадо, как настоящий Врач, видит самою болезнь. Но болезни людей Его не останавливают в желании послужить человеку.

Состояние заблудшего, падшего естества Его не останавливает, но, напротив, Господь поспешает к этому падшему естеству, чтобы помочь восстать ему. Со скольким ужасом человеческих болей в Своем земном служении встречается Господь! И сколько этих болей Он исправляет через Себя Самого! Мы многократно в Евангелии слышим о свидетельствах чудес, которые Он являет. Но прежде этого чуда народ являл Ему свою боль. Многократно мы видели и неблагодарность, которую показывал человек. И в особенности в предстоящие дни Страстной седмицы мы станем свидетелями того человеческого чуда, которое сотворит человек для Него, Искупителя от грехов – Голгофу и крест на ней.

И в сегодняшнем Евангелии мы видим, как бушуют человеческие страсти. Даже среди апостолов, еще не укрепившихся после Его воскресения и победы смерти, мы видим, как бушуют человеческие страсти, которые по естественному человеческому устройству от падшего естества стремятся к тому, чтобы приобрести лучшее место. Двое из учеников говорят Ему: «Дай нам находиться рядом с Тобою». Но разве это не естественно, когда ты ждешь какое-то особое к себе расположение от того, кого ты любишь всем сердцем и к кому ты обращаешь всю свою собственную жизнь? Но это особое расположение разбавлено человеческой страстью: быть ближе, чем другие; быть роднее, чем другие; быть любимее, чем другие. И с этими человеческими страстями мы сталкиваемся каждый раз. И даже иногда поощряем их, когда с радостью слышим ответ своих детей, которых, искушая, спрашиваем: «А кого ты больше любишь: папу или маму?». Но разве можно так искушать? И что мы ищем от этого ответа? От этого ответа мы ищем такой ответ, который бы потешил наше собственное самолюбие: «Да, меня любят больше. Ко мне ближе. Я дороже».

Христос на это человеческое отвечает: «Можете ли пить чашу, которую пью Я, креститься крещением, которым крещусь Я?». Он говорит, что если вы хотите иметь сильную Божественную любовь, которая по-настоящему будет вдохновлять и окрылять вас, то вы должны идти тем же путем, что идет Господь. Быть первым – это не значит быть ближе. Это значит быть готовым первым страдать. Быть первым, стать старшим – это значит быть готовым первым помочь другому человеку, взять на себя грехи другого человека. Любить больше кого-то – это не значит потешать собственное самолюбие, а быть готовым отдать свою жизнь ради того, кого ты любишь.

Господь указывает нам на совершенный путь нашей собственной жизни. И это совершенство лежит в той близости, которая делает нас сродни со Христом через сораспинание с Ним, следование Его пути. Сегодняшним Евангелием Христос говорит о том, что пришел не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы послужить нам. И, показывая пример этой удивительной службы любовью, Господь показывает его даже до самого креста. Можно ли представить себе, что если кто-то спросит Христа: «Господи, кого ты любишь больше: меня или того?». Господь ответит одним именем. Господь, несомненно, на этот вопрос отвечает на кресте: «За всех проливаю Свою Божественную кровь», - всем открывая Свою Божественную любовь, не избирая, но всех призывая к Себе. Он зовет Своих учеников, которые разделились от гнева по отношению к своим друзьям, что те захотели просить у Бога особую милость, и говорит им: «Подойдите ко Мне». Всех вместе, всех нас одинаково Господь зовет к Себе.

Удивительные слова, которые сегодня Он дарит нам как залог для нашей собственной жизни: «Я пришел не для того, чтобы вы Мне служили, а для того, чтобы послужить вам». Служба Божия каждому из нас – это Его пример до высоты Голгофы бесконечной любви к человеку. Можно ли нам как-то иначе послужить Тому, Кто отдал Свою жизнь ради нас, кроме как следовать благодарностью за этой жертвой. Какой же службы ждет от нас Господь? Господь ждет от нас только одной службы – благодарности, которую мы являем по отношению к тем, кто рядом с нами. Благодарность Богу – это служба тем, кто рядом. Благодарность Богу – это сострадание к тем, кто страдает. Благодарность Богу – это плач с теми, кто плачет. Благодарность Богу – это трепетная молитва с теми, кто молится. Наша благодарность Ему – это молитва и служение о тех, кто оступился и оказался как бы на обочине жизни.

Сегодняшнее Евангелие вводит нас в таинство, которое мы будем переживать в предстоящие дни Вербного воскресения, воспоминания Входа Господня в Иерусалим, и в Страстную седмицу в преддверии Святой Пасхи. Мы поднимаемся, вчитываясь в Евангелие, совершая свой пост и по мере своих сил совершая изменение своей собственной души, к вершине Голгофы. Вся наша жизнь устремлена к этой вершине. Блаженство начинается от креста. Утешение начинается от креста. Радость и вечная жизнь начинаются у креста на Голгофе. И стремление наше к тому, что мы называем радостью и покоем, к тому, что мы называем тишиной и миром, - это стремление к Голгофе, это шаг за шагом приближение к той любви, которую Бог явил на кресте. И чтобы приблизиться к ней, нам непременно нужно служить Ему благодарностью, совершая дело своей веры по отношению к тем, с кем мы вместе шествуем к этому кресту.

В сегодняшнем Евангелии Господь говорит нам, что идет на вольные страдания. Он не избегает их, не гнушается наших болезней, не гнушается наших скверн, не отвергает нашего маловерия. Господь показывает нам, что не оставляет нас ни заблудших, ни искаженных, ни измененных, ни поруганных. Господь идет на Свои вольные страдания, потому что бесконечно любит каждого из нас: не кого-то больше или меньше, а каждого из нас. И подумать только, как велика любовь Его, и как мы на нее отвечаем. Если Господь одинаково любит преподобного Серафима Саровского и меня, если Господь одинаково любит кого-либо из великих подвижников или ныне чествуемую преподобную Марию Египетскую, которая смогла изменить всю свою жизнь в пустыне и там процвести, как новый цвет, как подлинный цвет человеческого облика, и также Господь любит и меня, еще живущего в пустыне, но иссохшего и ничего не приносящего как плод, то какова должна быть тогда моя к Нему благодарность? Я должен поспешить со своей благодарностью. Я должен поспешить изменить свою собственную жизнь, найти в ней то, что давно стоило бы оставить в прошлом через покаяние, и принести добрые плоды.

Ведь Бог идет служить каждому из нас. Не это ли является впечатляющим и бесконечно торжествующим образом любви Божией? Как можно перед Ним остаться без всякого движения, без всякого трепета, без добрых изменений своей жизни? И пусть слова Евангелия, которые сегодня мы услышали, свидетельство Самого Господа и Спасителя Христа, что Он служит нам, вдохновляют нас тогда, когда на нас нападают страсти и уныние, лень и беспечность. Бог служит нам. Будем и себя побуждать к тому, чтобы в благодарности послужить Ему посредством тех, кто рядом, и посредством изменения свой собственной жизни. Да поможет нам в этом Всемогущий Господь. Аминь.

***

Видеозапись проповеди можно посмотреть на канале "Благословенный Кавказ"

Вторник, 04 Апрель 2017 13:53

О правильном воспитании

Автор

"Наверное, одним из самых важных и справедливых ответов на вопрос: «А правильно ли мы воспитали своих детей?», - будет то, знают ли наши дети имя Божие, поклоняются ли они этому имени, и служат ли они этому имени. Ведь воспитание – это передача того, что является святостью для нас самих. И если мы себя именуем людьми верными и верующими, то и воспитание наших чад должно носить вот эту передачу любви к Богу через те назидания, которые мы даем нашим детям. Но не просто слова, не просто указания: «Так было бы хорошо», - а прежде всего сам пример жизни."

Дорогой отец благочинный, дорогой отец Алексий! Дорогой отец Николай, отец настоятель! Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры!

С особенной радостью я хотел бы всех вас поприветствовать в день, когда мы в своих молитвах, в своих благодарностях, в своих надеждах прославляем Преблагословенную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию - в день Похвалы Пресвятой Богородицы. Еще этот день в церковном календаре называется Суббота Акафиста. Это торжество, установленное святой Церковью, есть запечатлевающая в церковных традициях и песнопениях наша благодарность Пресвятой Деве. И в этот день Божией Матери, сегодня, освящается этот замечательный храм Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Когда я вместе с вами совершал молитву в освящение этого храма, вместе с духовенством священнодействовал, то размышлял над Священным Преданием нашей Церкви, которое повествует нам о том, как Пресвятая Богородица была приведена родителями в храм. Я размышлял о том, какая же должна была быть у родителей решимость, какая у родителей должна быть жертвенная любовь к Богу, чтобы свое единственное дитя – для них, уже престарелых, утешение и радость – отдать на воспитание в храм и тем самым лишить себя возможности видеть свою дочь каждый день. Хотя, несомненно, они приходили в храм и видели Ее там. Но такое общение, какое могло быть, если бы Она находилась всегда рядом, они уступили своей благодарности Богу.

Этот день, когда мы вспоминаем Пречистую Богородицу и Ее жизненный путь, побуждает нас размышлять о том, какой должна быть настоящая любовь. Нередко наша любовь, особенно к нашим детям, омрачаясь греховностью родителей, становится эгоистичной и такой, которая нередко детям становится преградой по дороге к Богу. Наверное, одним из самых важных и справедливых ответов на вопрос: «А правильно ли мы воспитали своих детей?», - будет то, знают ли наши дети имя Божие, поклоняются ли они этому имени, и служат ли они этому имени.

Ведь воспитание – это передача того, что является святостью для нас самих. И если мы себя именуем людьми верными и верующими, то и воспитание наших чад должно носить вот эту передачу любви к Богу через те назидания, которые мы даем нашим детям. Но не просто слова, не просто указания: «Так было бы хорошо», - а прежде всего сам пример жизни. Юная Мария, приведенная родителями в храм, очень поспешно и решительно переступила порог храма. И это было потому, что Она не раз видела, как с такой же любовью Ее родители переступают порог храма. Она пришла в дом Того, в Чей дом ходили Ее родители, и где Она видела, как родители молятся, как они становились радостными и счастливыми, как они утешались в молитве, как они радовались тому, что Бог принял их жертвы.

Мария с детства видела пример своих родителей, для которых общение с Богом было лекарством от многих испытаний, болезней, от многих сложностей и проблем. Она видела Своих родителей, которые через веру были по-настоящему счастливыми людьми и горячо и преданно любили Бога и друг друга. Поэтому и Она последовала вслед за ними с легкостью и решимостью, без всякого страха и смущения, и осталась там, где Ее родители всегда были счастливы.

Воспоминание этого события, введение во храм Божией Матери, в день освящения этого дома Божия, в день Похвалы Пресвятой Богородицы является для каждого из нас открытой силой слова Божия, обращенной к нам. А как мы воспитываем наших детей? Что для нас есть дом Божий? А какую радость испытываем мы, когда переступаем порог храма? Наши дети обязательно должны видеть нас молящимися и в храме, и дома. Наши дети обязательно должны видеть нас постящимися, умеющими воздерживаться. Наши дети должны видеть нас не только тогда, когда нас охватывают страсти, и мы гневом или раздражением обращаемся к друг другу в семье. Но и тогда, когда мы друг у друга просим прощения, когда мы изменяемся и примиряемся, когда нам друг без друга не быть и не жить. Только такой пример может подлинно открыть для наших детей живую, искреннюю веру в Истинного Бога, Господа и Спасителя Христа.

И сегодняшний день освящения и обновления храма для каждого из нас пусть станет еще одной возможностью и призывом Божиим к каждому из нас переступить порог храма. Пусть это освящение станет для всех нас призывом, чтобы пересмотреть свою жизнь и в особенности то, какое место в этой жизни занимает молитва и общение с Богом. Воспитание возможно только через силу собственного подвига. Воспитание может принести добрые плоды только тогда, когда эти плоды растут в нас самих. Только тогда наше слово будет сильно в других, когда слово Божие имеет силу в нас самих.

Сегодняшний праздник Похвалы Божией Матери – это день, когда мы смотрим на Нее и Ее родителей, когда мы смотрим на Пречистую Богородицу и Ее святую семью, когда мы смотрим на Ту, Которая всю Свою жизнь, всю Свою силу и всю Свою любовь посвятила Богу и служению людям. И поныне Она не оставляет нас и совершает это служение. Мы верим в то, что Своей благодатной силой Господь всегда принимает молитвы Пречистой Богородицы и Приснодевы Марии, Своей Матери, принимает Ее молитвы о каждом из нас.

В этот праздничный день я вместе с вами горячо надеюсь на то, что и наши недостойные благодарности и похвалы Господь примет. Надеюсь на то, что Господь примет этот храм Себе в жилище и сделает его Своим домом. Вместе с вами горячо надеюсь на молитвы Божией Матери, в покровительство Которой мы предаем этот дом Божий. Верю вместе с вами, что Сам Господь и Его Пречистая Матерь здесь присутствуют Своей благодатной силой и молитвенной помощью. Я вместе с вами надеюсь, что этот дом Божий станет местом радости и для наших детей, станет местом надежды и молитвы для наших детей, местом памяти о нас с вами.

Я поздравляю всех вас с праздником Похвалы Божией Матери и обновлением этого дома Божия – Введения во храм Пресвятой Богородицы. Аминь.

***

Посмотреть видеозапись проповеди можно на канале "Благословенный Кавказ"

Понедельник, 03 Апрель 2017 14:05

О нашей благодарности Божией Матери

Автор

"Она сегодня обращается к нам, как к Своим. И дай Бог, чтобы на это обращение мы ответили своей доброй, достойной, благодарной, по-настоящему человеческой жизнью. В эти дни спасительного поста мы поклоняемся Богородице и благодарим Ее за Ее материнскую любовь к роду христианскому, к нашей горячо любимой земле русской, к нашей Церкви. Мы благодарим Ее за материнскую любовь. И сегодня, лобызая здесь, в нашем храме, чудом сохранившийся и просиявший многими удивительными знамениями образ Божий, мы просим Ее: «Пресвятая Богородица, помогай нам и живущим в нашем городе. Спаси всех нас»".

Я всех вас тепло и сердечно поздравляю с днём нашей соборной молитвы, которую мы посвящаем Преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии. И сегодня мы собрались в наш соборный храм, чтобы всем вместе совершить древнее молитвословие – акафистное пение пред образом Преблагословенной Девы Марии.

Святая Церковь сохранила нам опыт почитания Божией Матери. Этот опыт восходит к Ангельскому миру - тому миру, который, устами святого Архистратига Божия Гавриила, обратился к Пречистой Богородице со словами: «Радуйся, Благодатная!» (Лк. 1:28). Этот Ангельский мир исповеданием особого призвания Пречистой Богородицы открыл и миру людей силу, которой обладает Пречистая Дева. И эта сила является тем послушанием, которое Сама Богородица явила перед всеблагим промыслом Божиим.

Ее слова, сказанные Архангелу: «Я раба Господня. Да будет Мне по слову твоему» (1:38), - тогда, когда святой Архангел благовествовал Ей о рождестве от Нея Господа и Спасителя Христа, стали источником Ее особой благодатной материнской силы, материнской любви и силы материнского ходатайства. Опыт земной Церкви неоднократно запечатлевал в своей истории эту благодатную силу материнской молитвы. С евангельских времен и по нынешнее время мы многократно соприкасались с этой таинственной силой любви Матери к Сыну и особенно силой материнской молитвы о тех, кому Она стала Покровительницей о христианском мире пред Ее Сыном, Господом и Спасителем Христом.

Предание нашей Церкви знает множество случаев, когда по молитвам Богородицы Господь изменял Свой гнев на милость, когда по Ее материнским молитвам обстоятельства, кажущиеся гибельными и не имеющие никакого благополучного разрешения, в мгновение становились обстоятельствами победы, становились временем торжества правды Божией. Но все эти чудеса, которые являла и являет Пречистая Богородица, становились ответом Ее материнского ходатайства на молитвы людей, на надежды людей, на желание людей исправить свою жизнь, сделать свою жизнь созвучной заповедям Христовым. Тогда Богородица заступается за своих, когда свои Ей те, кто слушает Ее Сына.

Помните, как в Кане Галилейской Она обращается к служителям на брачном торжестве словами, говоря о Своем Сыне, Господе и Спасителе Христе: «Что скажет Он вам, то сделайте» (Ин. 2:5). И этот завет Матери становится для каждого из нас открытой дорогой, ведущей к Ней. Если мы исполняем завет Ее Сына, заповеди Христовы, то и Она не оставит нас Своим Материнским покровом. Из опыта собственной жизни, из опыта жизни наших семей мы знаем, как горяча молитва матери. Мы знаем, какой бывает материнская любовь: у матерей все дети родные. У матери не бывает детей преступников, у нее не бывает детей, которых можно было бы назвать негодными, у нее не бывает бывших детей. Даже те, которые оступились, даже те, которые в своей жизни, выбрав злое, стали носителями и вершителями этого зла, для матери остаются и сынами, и дочерьми.

Мне неоднократно приходилось бывать в местах лишения свободы, чтобы поддержать тех, кто там находится. И приходилось видеть, как матери приходят к своим детям, и слышать, какие находят они слова, чтобы поддержать своих детей, чтобы, несмотря на все случившиеся обстоятельства, тяжелые обстоятельства их жизни, сохранить в них прежде всего человеческий образ. И когда мать к самому, как сказали бы сегодня, отпетому преступнику обращается словами: «Сынок», - то, должно быть, даже сердце черствого человека способно дрогнуть от этих слов. Мне многократно

приходилось, как и многим из вас, видеть и слышать молитвы матерей у постели своих больных детей. С какой любовью, с каким горячим трепетом, с каким сокрушением сердца молятся матери о своих детях, всегда находя слова для своих молитв. Наверное, так устроено материнское сердце. Оно никогда не молчит, оно всегда говорит, оно всегда обращено к Небесному Богу. Материнское сердце всегда по именам вспоминает тех, кто дорог ему.

Таково же сердце, и еще чище, такова же молитва, и еще глубже, такая же вера в исправление, и еще надежней, у Пречистой Богородицы. Поэтому и прибегаем мы к Ней как к той, которая среди людей никогда людей не оставляет, даже самых глубоко упавших вымаливает по-матерински, даже тех, кто осквернил свой образ тяжкими грехами и преступлениями, умоляет пред Богом, дабы Господь простил им, помог изменить свою жизнь, и сама к ним обращается словом, которое может сказать только мать: «Сынок, доченька».

И сегодня вся Церковь с благодарностью припадает к Той, Которую мы вслед за Архангелом Гавриилом именуем Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим. Сегодня мы прибегаем к Той, Которая, несмотря на все тяжкие поступки жизни нашей, на наши грехи и падения, на наши слабости и неправды, продолжает именовать нас своими сыновьями, дочерями. И мы с дерзостью именуем Ее Матерь, с дерзостью обращаемся к Ней из всей глубины нередко мрака нашей жизни как к Матери, чтобы через Нее не потерять надежду, чтобы через Нее не оступиться с пути, ведущего к Истинному, Вечному Богу.

В этот день субботы Акафиста мы приносим нашу хвалебную песнь Богородице. И прежде чем мы войдем в дни Страстной седмицы Великого поста, прежде чем мы пройдем через эти дни и станем свидетелями и воспевателями тайны Воскресения Христова, сегодня мы воспеваем Ту, через сердце Которой проходят все наши боли, все наши надежды, все наши молитвы. И сердце Ее не устает от наших молитв. Хотя и становятся иногда поступки нашей жизни острым оружием на сердце Богородицы, как говорил Ей старец: «Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:35), - мы все равно с надеждой к Ней обращаемся: «Матерь Божия и наша Заступница, не оставляй нас в Своих молитвах». Мы все равно надеемся на Ее молитвы. Мы все равно знаем, что Ее слова, обращенные к Богу, скоро исполняются, а Ее слово, обращенное к нам, быстро лечит.

Она сегодня обращается к нам, как к Своим. И дай Бог, чтобы на это обращение мы ответили своей доброй, достойной, благодарной, по-настоящему человеческой жизнью. В эти дни спасительного поста мы поклоняемся Богородице и благодарим Ее за Ее материнскую любовь к роду христианскому, к нашей горячо любимой земле русской, к нашей Церкви. Мы благодарим Ее за материнскую любовь. И сегодня, лобызая здесь, в нашем храме, чудом сохранившийся и просиявший многими удивительными знамениями образ Божий, мы просим Ее: «Пресвятая Богородица, помогай нам и живущим в нашем городе. Спаси всех нас». Аминь.

Воскресенье, 02 Апрель 2017 18:25

О самом важном в жизни

Автор

"Многое в жизни пройдет, многое забудется: даже какие-то неудачи и какие-то обстоятельства, которые иногда вызывают у нас расстройство, печаль - это все пройдет. Но самым важным для вас всегда останется то, как вы верите. Потому что от того, как вы верите, будет зависеть и то, как вы будете жить. Мы всегда наши поступки делаем исходя из нашей веры. В зависимости от того, какая наша вера, мы прощаем или не прощаем. Исходя из нашей веры, мы говорим добрые слова или обидные слова. Исходя из нашей веры, мы любим или ненавидим. Исходя из нашей веры, мы дружим или предаем. Все исходит из нашей веры: какова наша вера, такова и наша жизнь".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры! Дорогие сестры милосердия!

С особым вниманием и особой любовью я хотел бы поприветствовать учащихся школы, которые сегодня здесь разделяют с нами богослужение. Сегодня вместе с преподавателями и директором вы все стали причастниками Святых Христовых Таин. И это не случайно: ведь в школе, в которой вы учитесь, уже на протяжении многих лет преподается Православная культура, и есть возможность живого общения с церковной традицией.

И я прежде всего хотел бы свое слово обратить именно к вам, дорогие ребята. Глядя на вас и молясь сегодня вместе с вами, я вспоминал свою юность и свое детство, когда я в первый раз пришел в храм, вспоминал, что я тогда чувствовал. Мне не все было понятно. Мне очень трудно было понять церковнославянский текст богослужений. Мне очень трудно было понять, что происходило в храме. Я помню, как стоял в храме с каким-то трепетом, боясь пошевелиться, чтобы сделать что-то не так и не получить замечания от людей, которые стояли рядом и которые знали, как надо правильно все делать. Я все это помню. И спасибо вам большое, что сегодня вы меня и, думаю, многих находящихся в храме вернули в наше счастливое детство.

Оно было счастливым потому, что, несмотря на то, что мы боялись и не все понимали, мы не останавливались. Вот я помню себя: я боялся, но стоял в храме, я не все понимал, но шел на исповедь. И там, на исповеди, священник впервые, разговаривая со мной, задавал вопросы, которые мне никто никогда не задавал. И я даже представить себе не мог, что это так важно для жизни. Обычно меня спрашивали в школе о выученных уроках, дома – о том, как дела в школе, друзья – о каких-то обычных вещах. Но на исповеди священник задал мне другие вопросы: «А как ты общаешься с Богом? Как ты молишься Ему? Как ты переживаешь обиды? Как ты поддерживаешь своих друзей? А если обижаешься, то что тогда делаешь?». Такие вопросы мне никто никогда не задавал - только на исповеди. Только священник интересовался тем, что, действительно, – я уже потом это понимал – всегда занимало мою душу, всегда во мне было самым главным.

Вокруг звучало много вопросов, но они очень быстро менялись. А о самом главном меня никто не спрашивал: счастлив ли я, часто ли мне радостно, бывает так, что мне горько и почему мне горько. Глядя на вас, я вспоминаю ту юность в церкви, которая, повторюсь, для меня была временем очень смелым и решительным, когда я, многого не понимая, решительно делал шаг вперед. И скажу вам, что нисколько не жалею об этих шагах.

Сегодня я радуюсь тому, что молюсь вместе с вами. Я хочу пожелать вам, дорогие мои юные братья и сестры, чтобы каждый из вас в своей жизни как можно чаще задавался самыми главными вопросами. Многое в жизни пройдет, многое забудется: даже какие-то неудачи и какие-то обстоятельства, которые иногда вызывают у нас расстройство, печаль - это все пройдет. Но самым важным для вас всегда останется то, как вы верите. Потому что от того, как вы верите, будет зависеть и то, как вы будете жить. Мы всегда наши поступки делаем исходя из нашей веры. В зависимости от того, какая наша вера, мы прощаем или не прощаем. Исходя из нашей веры, мы говорим добрые слова или обидные слова. Исходя из нашей веры, мы любим или ненавидим. Исходя из нашей веры, мы дружим или предаем. Все исходит из нашей веры: какова наша вера, такова и наша жизнь.

Я хочу пожелать вам, мои родные, чтобы ваша вера была такой, чтобы хватало сил оставаться настоящим человеком. Вы совсем юные, и перед вами открывается широкая дорога жизни. И на этой дороге вы будете встречать разных людей. Но самым дорогим для вас пусть всегда будет встреча с Тем, Кто делает вас, всех нас, по-настоящему счастливыми людьми. В каждом человеке старайтесь разглядеть образ Божий.

Все мы очень разные: с разным опытом жизни, с разным опытом отношений, образования, с разным опытом дружбы и семейного благополучия. Но старайтесь в каждом из тех, кого вы встретите на своем жизненном пути, видеть образ Божий. Ведь всех нас создал один Отец. И когда в человеке, несмотря на его, может быть, не совсем хорошие поступки, я все равно стараюсь видеть образ Божий, поверьте, этот человек через нашу собственную веру, через наше доброе к нему отношение, через нашу молитву о нем может поменять свою жизнь.

Вчера мы читали житие Марии Египетской. Это была женщина, которая к своему достаточно юному возрасту уже многое в жизни успела увидеть и, говоря языком современным, попробовать. И все, что она совершала, не приносило ей счастья. Более того, это бесчестило ее. Это была женщина с очень тяжелой жизнью. Как она потом сама о себе скажет: «Я думала, что в этом и есть смысл жизни. Но когда посмотрела на свою жизнь, ужаснулась тому, как я оскорбила в себе образ Божий через свои страсти, которыми жила». Мария Египетская принесла покаяние. Она в одночасье исправилась. Она сама себе сказала: «Теперь я буду верна данному Богу обещанию, теперь я никогда не переступлю заповедь Божию, потому что только тогда можно остаться настоящим человеком».

Кому нужен человек, который предает? Кто будет любить того, кто ненавидит? Кто будет дорожить тем, кто постоянно оскверняет свою жизнь, очень изменчив, ветреный? Такой человек людям оказывается не нужен, хотя он бывает похож на многих из тех, кто рядом. Мария Египетская искренне покаялась в своих грехах. Она 47 лет прожила в пустыне. Она достигла такой высокой святости, что Зосима, удивительный старец, который общался с ней, восхищался этой святостью и удивлялся, что такое может происходить с людьми.

Дорогие мои юные друзья, я хочу пожелать всем нам, чтобы мы научились восхищаться добрым. Не стоит восхищаться злым, скверным, слабым в духовной жизни, в поступках – об этом надо сожалеть и соболезновать этому. А восхищаться можно только сильным и крепким, верным и честным, преданным, настоящим, не болтуном, а человеком, который говорит и делает. Восхищаться по-настоящему можно только настоящими людьми, которые живут твердой верой и через свою веру умеют надеяться и любить.

Я хочу вам пожелать именно такой жизни. Хочу пожелать вам дорожить друзьями, с которыми вы общаетесь. И сейчас ваше послушание – это учеба. Пусть эта учеба приносит радость вашим наставникам, преподавателям, родителям. Я знаю, иногда бывает, что все надоело, иногда бывает, что хочется по-другому провести свой день. Поверьте, что все взрослые это переживали. Но теперь мы говорим о вашем времени: «Это было самое счастливое время». Потому что в ваше время мы научились быть смелыми, мы научились первыми делать шаг навстречу. Дай Бог, чтобы и ваши шаги, которые вы сделаете навстречу своему будущему, своим настоящим друзьям, принесли вам настоящую радость. Помогайте друг другу и поддерживайте друг друга. Ведь в этом и есть смысл нашей христианской любви. Без любви к тем, кто рядом, невозможно любить Того, Кого мы именуем своим Небесным Отцом. Пусть Бог вам в этом поможет. Я еще раз радуюсь тому, что в этот день вместе с вами помолился и причастился Святых Христовых Таин.

Я поздравляю вас, дорогие отцы, с сегодняшним торжеством. Тех, кого сегодня мы удостоили награды, поздравляю с этими преподанными вам знаками иерархических наград. Но прежде всего хочу сказать, что для священника любая получаемая им от священноначалия награда является, с одной стороны, заслуженным знаком признательности за ваши труды, за ваши старания. Но вместе с этим является еще и напоминанием о том, что самая главная наша награда – это служить Богу и людям, что самая большая радость не от того, во что мы облачаемся, а от того, что мы имеем счастье облачаться и предстоять перед престолом. Вот это самая большая радость. Всегда дорожите этой радостью. Всегда этой радостью делитесь со своими прихожанами, с народом, который Господь вручил вам в духовное окормление на приходах нашей епархии. И пусть эта радость соединяет, укрепляет нашу большую церковную семью и, самое важное, станет нашим благодарным плодом пред Самим Богом.

Господь да сохранит вас, дорогие отцы. Благодарю вас за ваши старания и труды, которые вы несете в своих общинах. И желаю всем вам вместе с прихожанами, с народом Божиим радостно и достойно встретить Пасху Христову. Радуйтесь тому, что предстоите пред престолом, и этой радостью служите народу Божиему.

Всех вас, дорогие братья и сестры, я также приветствую и поздравляю. И разделяю свое особенное счастье молиться вместе с нашими сестрами милосердия, которые сегодня здесь собрались и которые трудятся в больницах нашего города. И дай, Господи, чтобы ваш вид ангелоподобных, в белых одеждах, всегда дарил бы надежду на всесильную помощь Божию, на Его милосердие и любовь. Всегда несите тем людям, которым служите, надежду. Это самое настоящее лекарство. Потому что человек надеющийся – это человек, которому Бог всегда помогает исправить свою жизнь. Мария Египетская приняла лекарство и излечилась от своей страшной болезни. И дай Бог, чтобы вашими руками люди, которые нуждаются в исцелении, получали добрые лекарства надежды, веры и любви.

Всех вас, братья и сестры, я также поздравляю с причастием Святых Христовых Таин и молюсь о том, чтобы сегодняшний день стал радостью общения нашего во Христе и, конечно же, приблизил нас и позволил нам поклониться и Светлому Христову Воскресению.

С праздником всех вас поздравляю, дорогие отцы, дорогие братья и сестры!

Пятница, 31 Март 2017 10:16

О подлинном покаянии

Автор

"Подлинное покаяние, настоящая вера в Бога всегда, прежде всего, происходит через зрение внутрь себя. Человек, не видящий своих грехов, не может поклоняться Богу. Человек, не изменяющий свою собственную жизнь и не приносящий плача покаяния о своей жизни, не может угодить Богу. Как и преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Не за то Бог будет судить нас, что мы чудеса не творили, а за то, что мы не приносили покаяния». Благодарность к Богу рождает осознание своих грехов. Искренняя любовь к Богу открывает глубину и бездну собственной души, в которой верующий человек видит скверну и оплакивает ее, а Бог очищает его".

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Сегодня все мы вспоминаем особую подвижницу и угодницу Божию – преподобную Марию Египетскую. И в этот день наше воспоминание упирается в чтение жития преподобной Марии Египетской и в чтение Великого покаянного канона, как малое отражение того подвига, который понесла преподобная Мария Египетская.

Какие же чувства посещают в этот благословенный вечер всех нас? Прежде всего, чувства удивления жизнью преподобной Марии Египетской. Из жития сегодня мы слышали, как она прожила в пустыне 47 лет. Это непростой подвиг для женщины, которая была настолько отдана своей собственной воле и своим страстям, что, казалось, как она сама о себе рассказывала, другой жизни для себя она и не видела.

Однажды сама благодать Божия коснулась преподобной Марии Египетской. И, несомненно, эта благодать Божия коснулась ее сердца еще и потому, что, должно быть, в ее жизни находились люди, которые горячо молились о ней. Она была глуха к словам, что призывали ее к исправлению. Чаще всего она слышала вокруг себя слова одобрения своим грехам. Чаще всего рядом находились люди, которые радовались ее падению. Но, должно быть, среди тех, кто был рядом с ней и встречался с ней, находились и иные. По их молитвам и по молитвам ее небесной покровительницы Господь открыл ей честное зрение на свою собственную жизнь.

Чему же это может научить нас с вами? Прежде всего, никогда не отчаиваться в молитве о тех людях, которые скованны грехом. Это может и должно научить нас всегда молиться о тех, кто еще не нашел дорогу к Богу и чье сердце поражено грехом. Ведь молитва за другого человека совершает великое дело покаяния. Посмотрите, как Мария Египетская просила молитв у старца Зосимы. Несмотря на всю святость своей собственной жизни, на те удивительные дары, которые Господь ей дал за ее подвиг, она просит старца на коленях: «Помолись обо мне. Обратись к Богу и помяни меня в своих молитвах». Преподобная Мария указывает на особую силу, благодатную силу молитв людей друг за друга. Это первое, чему научает сегодняшнее житие преподобной Марии Египетской.

Еще оно научает нас глубокому смирению и безграничной благодарности самой Марии к Пречистой Богородице и ко Господу и Спасителю Христу. Посмотрите, с какой благодарностью она переступает, хотя и не сразу, порог храма, с каким трепетом она входит в дом Божий после того, как Господь, останавливая ее, призвал ее к покаянию. Она входит не с упреком, что вокруг нее были дурные люди, и никто не учил ее другому. Хотя, должно быть, некоторые и говорили ей какие-то добрые и назидательные слова, но она была глуха к ним. Она входит в дом Божий не для того, чтобы найти виновных в своей несчастной жизни, а для того, чтобы через свое покаяние излить свою собственную вину пред Богом за то, что она исказила образ Божий в себе самой, что она в себе самой осквернила благодатное присутствие Божие.

Подлинное покаяние, настоящая вера в Бога всегда, прежде всего, происходит через зрение внутрь себя. Человек, не видящий своих грехов, не может поклоняться Богу. Человек, не изменяющий свою собственную жизнь и не приносящий плача покаяния о своей жизни, не может угодить Богу. Как и преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Не за то Бог будет судить нас, что мы чудеса не творили, а за то, что мы не приносили покаяния». Благодарность к Богу рождает осознание своих грехов. Искренняя любовь к Богу открывает глубину и бездну собственной души, в которой верующий человек видит скверну и оплакивает ее, а Бог очищает его.

Преподобная Мария вручает себя промыслу Божиему. Смотрите, как она говорит Пречистой Богородице. Только она оставалась на пороге храма, только она не могла войти в храм, и уже, войдя в него, она с жадностью, с доверием, с открытым сердцем говорит Ей: «Будь моей Поручительницей. Отныне, обещаю Тебе, я буду делать то, что угодно Твоему Сыну и Тебе». Настоящее покаяние всегда приносит исправление жизни. Мария Египетская исправила свою жизнь. И для нее Господь уготовал путь в пустыню. И там, в Иорданской пустыне, она много подвизалась в подвигах.

Сегодня мы слышали рассказ о том, как она испытывала разные искушения и испытания, как она боролась со своими страстями. И во всем поражает ее мужество. Смотрите, откуда она черпает силы: «Я, - говорит преподобная Мария, - представляла перед собой Божию Матерь, Которой дала обет верности, и тогда горько плакала о своих грехах». Научимся и мы, уподобляясь преподобной Марии Египетской, этому удивительному подвигу. Каждый раз, когда какая-то страсть начинает обуревать тебя, представляй перед собой Саму Пречистую Богородицу. Каждый раз, когда грех начинает тянуть тебя ко дну, вспоминай о Той, Которой мы обещались в своих молитвах и надеждах на Нее, в своей благодарности Ей.

Преподобная Мария была одарена от Бога многими талантами духовной жизни. Но никакими талантами она не хвалится, никакими талантами она не прославляет себя саму. Она как бы не замечает, что во время молитвы поднимается над землей. Она не замечает голода, питаясь очень скудно и получая от Бога Его Божественную благодать, которой укрепляла свое тело. Она не замечает ни зноя, ни холода. Она не замечает ни реки Иордан, по которой ходит как посуху. Она ничего не замечает из того, что для любого человека, созерцателя такой жизни, является предметом удивления, страха и восхищения. Она восхищена только одним – образом Божиим. Она не смотрит, как смотрят на нее. Она смотрит на то, как Господь взирает на нее: не люди, а Сам Бог - да и лишила себя людей, живя в пустыне.

Преподобная Мария показала удивительный пример исполненного данного слова. И когда читали житие Марии Египетской, и в особенности Великий покаянный канон, то на ум приходила мысль о том, сколько обещаний мы давали Богу, сколько раз мы в слезах, припадая пред Ним, говорили: «Господи, прости! Теперь точно исправлю это». И сколько раз слова наши оставались только сотрясением воздуха, и мы так ничего и не делали. Посмотрим на Марию Египетскую и вдохновимся подвигом этой удивительной и хрупкой женщины, удивимся ее подвигу. Взбодримся подвигом той, которая не побоялась последовать за словом Божиим даже в пустыню, не побоялась изменить всю свою собственную жизнь.

Мария Египетская зовет нас не в пустынное место подвигов. Это Богу только ведомо, где нам надлежит спасаться. И Господь Сам открывает нам наше спасение посредством обстоятельств нашей жизни. Но Мария Египетская зовет всех нас к верности Богу, к строгости исполнения данных Богу обещаний. Она зовет нас к подвигу воздержания и подвигу чистоты. Она зовет нас во всем и всегда искать образ Христа Спасителя и спастись Им.

Молитвами преподобной Марии да дарует Господь всем нам трезвости ума, бодрости духа, крепости веры, любви, надежды, непоколебимой твердости стоять в вере Христовой и в правде Его. Аминь.

***

Посмотреть видеозапись проповеди можно на канале "Благословенный Кавказ"

Среда, 29 Март 2017 07:38

О силе молитвы и силе жизни

Автор

"Да, иногда другому можно помочь куском хлеба. Но, Боже мой, сколько нужно сил, чтобы заставить себя начать поститься и отказаться от этого хлеба, ограничить себя, и находишь массу причин, чтобы этого не делать. Да, можно другому сказать: «Ты не суди. Ты не видел, не знаешь». Но, Боже мой, так и не хватает сил заставить умолкнуть собственные уста, так и не хватает сил заставить из своего сердца выгнать вон сомнения в другом человеке, гнев по отношению к другому человеку, так и не хватает сил над самим собой сделать усилие и себя сделать неосуждающим".

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

В этот воскресный день Великого и спасительного поста мы все собираемся в храм Божий, чтобы здесь, совершая свою молитву, назидаться для своей собственной духовной жизни. И сегодняшним назиданием для нас является Евангельское чтение: удивительная история про исцеление несчастного ребенка, но не только ребенка, еще и его отца.

Я хотел бы вновь вернуться к этому Евангельскому чтению. И чтобы вместе с вами поразмышлять над ним я перечитаю это Евангелие для лучшего понимания церковнославянского языка. Апостол и евангелист Марк в своем Евангелии говорит следующее:

"Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет". (Мк. 9, 17-31).

Когда вместе с вами я слушал это Священное Евангелие две вещи до глубины поразили мое собственное сердце. Во-первых, просьба отца ко Христу, в которой он упоминает учеников Спасителя. Можно представить себе горе отца, у которого больной ребенок. Можно представить себе, как с этой болезнью он не может смириться. Когда он, будучи человеком зрелым, имеет силы, чтобы свободно действовать, видит своего ребенка, которому, как ему кажется, он не может ничем помочь. Наверное, этот отец, как и многие родители, перед болезнью своих детей говорил: «Я готов все сделать ради своего ребенка, лишь бы только поднять его на ноги, лишь бы только он исцелился от этой страшной болезни, от одержимости нечистым духом, от приступов и припадков эпилепсии, которые били несчастного ребенка».

И первое, что говорит этот несчастный отец Спасителю Христу, с Которым встретился: он просит Его о помощи. Но при этом говорит Ему: «Я приводил его к Твоим ученикам, и они не смогли помочь ему». Позже в этом же Евангелии мы услышим слова Христа Спасителя, когда Он говорит об этих учениках. Они спрашивают у Него: «Почему мы не смогли исцелить?». Они имеют такую дерзость спросить Его: «Почему мы это не сделали?», - потому что жили достойной жизнью. Они спросили так Христа, потому что за своей жизнью они видели только Его. Они дерзостно так спросили, потому что боролись с грехом.

Надо сказать, что когда мы предстанем на суде Божием, наверное, найдутся такие люди, которые покажут в нашу сторону и скажут: «Господи, я приходил к Твоим ученикам, и они не смогли мне помочь». Что тогда ответим Христу? Если апостолы дерзостно спросили: «Почему я не смог?», - зная о своей вере и следуя везде со Христом, то не станет ли меня осуждать моя совесть, зная, почему я не смог. Зная, что за своей собственной жизнью нередко, кроме слов, ничего не было: не было поступков, дел, веры, не было собственной борьбы с грехом. Что я тогда отвечу Христу? Смогу ли я дерзостно спросить: «А почему я не смог?», - зная, что я в жизни не смог побороть грех в себе самом, в себе самом не преодолел ничего: ни осуждение, ни бесконечный ропот, ни маловерие, ни леность, ни расслабленность, ни гневливость, ни лживость, ни лукавство; и хотел помочь другим не делом своей жизни, но только словом, сказав им: «Ты будь хорошим». И кажется, что такие слова кто-то из внешних может обратить ко Христу, чтобы указать на нас: «Я приходил к Твоим ученикам, они не смогли мне помочь».

Видим мы бесконечное милосердие Божие в этом Евангелии. Господь знает причину болезни этого ребенка. И эта причина кроется не только в самом ребенке или в каком-то изъяне, с которым он родился. Эта причина коренится в отце. Да, эта причина коренится в его родителе. Именно он является тем, кто мог бы положить конец болезни собственного ребенка. И здесь же он отвечает: «Что мне надо сделать?». Конечно же, он готов на все. И Христос отвечает отцу: «Сколько можешь веровать, веруй. Все возможно верующему». И вот здесь самый главный вопрос: а что значит верить? Верить, что я смогу что-то сделать другому, или верить в то, что я смогу сделать что-то над самим собой? И не просто верить, а делать это. Это два совершенно разных верования: верить в то, что ты можешь сделать для других, или верить в то, что ты можешь сделать над собой. Да, иногда можно протянуть руку и поднять человека. Но сколько нужно усилий, чтобы себя поднять от лености и поставить на молитву. Первое делаем с легкостью, а на второе так и не хватает сил.

Да, иногда другому можно помочь куском хлеба. Но, Боже мой, сколько нужно сил, чтобы заставить себя начать поститься и отказаться от этого хлеба, ограничить себя, и находишь массу причин, чтобы этого не делать. Да, можно другому сказать: «Ты не суди. Ты не видел, не знаешь». Но, Боже мой, так и не хватает сил заставить умолкнуть собственные уста, так и не хватает сил заставить из своего сердца выгнать вон сомнения в другом человеке, гнев по отношению к другому человеку, так и не хватает сил над самим собой сделать усилие и себя сделать неосуждающим.

Отец воскликнул Христу: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мк. 9:24). Что же это за неверие? Это то, что ты не делаешь по отношению к себе самому. Это то, что ты знаешь, но не делаешь, и ничем не отличаешься от духа глухого и немого: глухого к слуху Божиему и немого, чтобы славословить Бога всей своей собственной жизнью. Отец понимал, что когда он говорил, что он готов на все, он говорил о каком-угодно подвиге, но только себя менять он никак не хотел. Вот мы для других иногда готовы на такие поступки, но только бы себя не менять. Христос говорит нам о другом. Он говорит нам не о том, чтобы быть героем для других. Стань воином сам для себя, начни сам бороться с грехами, начни изменять свою собственную жизнь. Как преподобный Серафим говорит: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Начни оплакивать свои собственные грехи, начни вымывать их из жизни слезами покаяния, и тогда жизнь других станет чище.

Преподобный Иоанн Лествичник – кстати, сегодня день его памяти - вот как удивительно говорит об этом: «На суде Божием Господь не спросит нас о том, почему мы не исцеляли других, и не поставит это нам в вину. Он спросит нас о том, плакали ли мы о своих грехах». Отец готов был исцелить своего сына, но только не плакал о своих грехах. И как только он понял источник болезни и страданий своего ребенка, как только он увидел всю свою ужасную жизнь, он понял, что в этом ужасе, который окружает его, виноват он сам, ибо он стал той открытой дверью для тьмы, что набросилась на его семью. Беда в наши дома приходит в наших карманах. В нашем сердце, в нашей душе мы сами ее носим. Но не только беда, благословение Божие и Его милость, Его мир тоже в наши дома приходит в наших карманах. Мы носим их в своем сердце, в своей душе – что принесем, то и будет к обеду.

Господь исцелил этого ребенка. И опять видим удивительное милосердие Божие. «Смотри, - замечает блаженный Феофилакт Болгарский, - когда Господь исцеляет этого ребенка, и он падает, то Господь протягивает ему руку и поднимает его. Видишь, всегда Бог рядом с тобой. Бог всегда поддерживает тебя. Он никогда не оставляет тебя. Видишь, всегда Христос рядом с тем, кто нуждается в Нем, и никогда не оставляет его без Своей силы». Наклоняясь, поднял на ноги и отдал здоровым отцу. Но не только ребенок исцелился, и отец исцелился. Господь помог избавиться этому несчастному отцу от самого главного страха своей жизни: поменять свою жизнь. Господь помог ему избавиться от того, что не давало счастья ни отцу, ни мира семье.

Удивительная и трогательная история любви Бога к нам. И простая и понятная история нашей человеческой жизни: отчего мы болеем, отчего мы теряем, отчего мы страдаем, и отчего страдают наши дети, почему рядом с нами бывает другим больно. Становится все совершенно ясно и понятно. И вместе с отцом сегодняшней удивительной истории любви и милосердия Христа мы в молитве своей, в жизни своей, во всей своей внутренней силе веры, со всей своей смелостью скажем: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». Аминь.

***

Посмотреть видеозапись проповеди можно на канале "Благословенный Кавказ"

Понедельник, 27 Март 2017 09:40

О вечной жизни

Автор

"Жизнь – это тогда, когда сотворенное Богом находится рядом с Ним. Жизнь, торжество жизни и дыхание жизни – это тогда, когда создание имеет счастливую возможность славословить своего Создателя, благодарить Его, радоваться о своем Создателе, любить Его. Жизнь – это тогда, когда созданное благодарит Создателя. Когда мы желаем жизни вечной почившим, мы желаем, чтобы их души благодарили своего Создателя в Царствии Божием. Мы желаем своим почившим сродникам, чтобы их вечная жизнь была наполнена общением с Тем, Кто подарил эту жизнь. Только тогда эта жизнь имеет подлинную силу и свободу".

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

В этот день родительской поминальной субботы я вместе с вами радуюсь счастливой возможности собраться вместе и помолиться о упокоении наших родных и близких. И в особенности радуюсь возможности собраться здесь, на городском кладбище, где покоятся наши родители, родные, близкие и дорогие нашему сердцу люди.

Молитва о упокоении почивших является важным призванием, которое Господь обращает к нам, говоря о том, что у Него живы все. Молитвой о упокоении почивших мы исполняем это слово - что Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Ибо когда мы совершаем молитвенную память о почивших, то мы не просто вспоминаем тех людей, которые прожили свою жизнь и ушли из нее, а поминаем тех людей, которые вошли в жизнь вечную, из жизни временной переступили к жизни вечной. И когда мы говорим о почивших людях, то в самом правильном и глубоком понимании этого слова совершенно неверно говорить о том, что они ушли из жизни. Закончилась их телесная жизнь, но они вошли в жизнь вечную.

Жизнь – это тогда, когда сотворенное Богом находится рядом с Ним. Жизнь, торжество жизни и дыхание жизни – это тогда, когда создание имеет счастливую возможность славословить своего Создателя, благодарить Его, радоваться о своем Создателе, любить Его. Жизнь – это тогда, когда созданное благодарит Создателя. Когда мы желаем жизни вечной почившим, мы желаем, чтобы их души благодарили своего Создателя в Царствии Божием. Мы желаем своим почившим сродникам, чтобы их вечная жизнь была наполнена общением с Тем, Кто подарил эту жизнь. Только тогда эта жизнь имеет подлинную силу и свободу.

Сегодняшняя поминальная родительская суббота еще призывает всех нас к тому, чтобы мы всегда памятовали о том часе, в который Господь призовет всех нас к ответу на Свой Суд, чтобы мы всегда размышляли об этом ответе: что мы принесем Ему к этому Суду, чем мы утешимся на этом Суде, станут ли наши радости Его радостями, станут ли наши благодарности благодарностью Ему, станут ли те поступки, в которых мы для себя видим удовлетворение и радость, радостью для Него? И это вопросы совершенно непраздные. Все мы знаем, что Бог, радуясь, говорит об этой радости в Своем слове тогда, когда дает нам заповеди Свои. В этих заповедях и есть то, что Его как Создателя радует о Своем создании. Если мы отступаем от этих заповедей, навряд ли Создатель порадуется, навряд ли Он порадуется тем проступкам, которые мы совершаем.

Память о часе смертном – это не тогда, когда ты опускаешь руки, а, напротив, это тогда, когда ты начинаешь сеять новое, как весной. Память о часе смертном – это сила к тому, чтобы приобрести новые дела своей собственной жизни, исправить то, что ты сделал плохо, изменить то, что вошло в твое сознание, в твою жизнь как дурная привычка или дурная склонность. Память о смерти – это память о встрече со своим Небесным Отцом, Творцом, память о самой дорогой и желанной встрече, которая только может быть у нас, созданных Богом. И сегодня, когда мы совершаем нашу заупокойную молитву о почивших, мы, прежде всего, размышляем и о своей собственной жизни, о том, чем мы ее наполняем, о том, с чем нас принесут сюда, на место упокоения, размышляем о том, в чем сила и суть, святость и смысл нашей собственной жизни.

Жизнь человеческая скоротечна. И, наверное, чтобы убедиться в этом, на крестах у могил пишут даты жизни. И когда ты смотришь на них, то понимаешь, что пред Богом предстают в любом возрасте: и стар, и млад. И когда ты смотришь на надгробья, которые родные ставят в память о своих почивших, то за ними ты видишь судьбы разных людей: тех, имена которых мало кто знал, и тех, о которых писали в газетах и говорили по

телевидению. Здесь ты видишь людей разных. Здесь ты видишь людей, которые пришли сюда, потому что Бог позвал их в Свою вечную жизнь, потому что через первородный грех человек унаследовал смерть. Но за надгробными крестами ты видишь и надежду на то, что все эти люди вместе.

Удивительно, что многие люди, которые покоятся на кладбище, жили друг от друга далеко, и они даже и не знали друг друга. Но здесь все оказываются вместе. Здесь все оказываются в том удивительном соборе, о котором говорит Сам Господь в Своей молитве: «Сохрани их, Господи, в единстве».

И дай, Боже, чтобы этот пример назиданий: разных дат смерти и положений в нашем современном обществе, что все мы станем соседями, вне зависимости от того, как относились друг к другу, - делает нас настоящими людьми, способными прощать и надеяться, способными горячо верить и к доброму изменять свою собственную жизнь. Пусть назидание смерти делает нас людьми по-настоящему живыми, и эту жизнь покажем пред Богом своими добрыми делами.

Сегодня мы молимся о упокоении наших почивших сродников и совершаем в этом посту последнюю родительскую поминальную субботу. И мы вступаем в дни, которые приближают нас со стремительной силой к празднику Светлой Пасхи Христовой. Совсем скоро Благовещение и Вербное воскресенье, а затем Страстная седмица. Помолимся сегодня о наших почивших сродниках и попросим и их молитв о нас - ведь они живы у Бога, мы молимся Тому, у Кого нет мертвых. Попросим и их молитв о нас, чтобы наша земная жизнь была наполнена доброй благодарностью к Своему Создателю, искренней верой, твердой надеждой. Помолимся о том, чтобы их молитвами наша жизнь, как солью, была удобрена любовью, без которой невозможно совершать ничего в нашей жизни.

Господь да упокоит почивших наших родных и близких, почивших горожан, основателей, отцов нашего города. И по их молитвам да поможет нам, нашим детям и нашим внукам совершать дело жизни. Аминь.

Посмотреть видеозапись проповеди можно на канале "Благословенный Кавказ"

Воскресенье, 19 Март 2017 15:25

О причине нашего милосердия

Автор

"Мы милосердны не потому, что мы хорошие, а потому что мы верим во Христа и исполняем Его слово о милосердии и любви. И, дорогой владыка, глядя на Ваш пример жизни, мы с особой ревностью и уверенностью делаем свое дело".

Дорогой владыка Пантелеимон, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Позвольте в этот особый для всех нас день молитвы прежде принести благодарность Великому и Всемогущему Богу, Который подарил нам бесконечную радость встречи, радость совместной молитвы, причащение Святых Христовых Таин. Когда между нами Сам Бог - это всегда залог настоящего и качественного общения между людьми. Тогда это общение приносит подлинные плоды для человека. А плоды эти известны: это утешение, это надежда, это радость, это совместные переживания и совместные труды.

Позвольте поблагодарить Святейшего Патриарха, который дал благословение своему викарию, ближайшему помощнику, владыке Пантелеимону, сегодня быть здесь, на земле благословенного Кавказа, и возглавить одно очень важное и значимое дело служения Церкви – дело милосердия.

Мы все хорошо знаем, дорогой владыка, Вас через многие-многие труды, которые полагаете Вы и те люди, которые трудятся вместе с Вами на ниве служения людям. Не о делах сегодня я хотел бы сказать, а о том, дорогой владыка, что пример этих дел для всех нас и является живой проповедью о Боге. Проповедь о Боге всегда сильна делами. И Вы, и Ваши сотрудники, а вместе с вами и все мы, кто трудится на ниве помощи другим людям, милосердия, сострадания, поддержки, совершаем свидетельство о своей вере.

Мы милосердны не потому, что мы хорошие, а потому что мы верим во Христа и исполняем Его слово о милосердии и любви. И, дорогой владыка, глядя на Ваш пример жизни, мы с особой ревностью и уверенностью делаем свое дело. Спасибо, что сегодня Вы вместе с нами, что сегодня Вы возглавите очень важную встречу людей, которые приедут из всех регионов Северо-Кавказского округа: все республики от одного берега моря до другого берега другого моря, от Каспия до Черного моря. И приедут люди, для которых слово «милосердие» – это их дело, чтобы пообщаться с вами, чтобы вдохновиться этим общением, найти ответы на свои вопросы, а самое главное – почувствовать рядом с вами, что они не одиноки в своем стремлении и желании помочь нуждающимся людям, что вместе с ними вся Русская Православная Церковь. И все, что совершается этими людьми, совершается верными чадами нашей Матери-Церкви.

Благодарим, владыка, Вас за то, что начало этой встречи Вы положили молитвой и литургией, а значит, верим, что эта встреча принесет свои благодатные, добрые плоды. Я хочу попросить Вас, дорогой владыка, обратиться к духовенству, к нашей пастве, к врачам, которые трудятся здесь, в больнице, к нашим паломникам и гостям, которые приехали сюда, обратиться с Вашим словом назидания и благословения от Предстоятеля нашей Церкви, Святейшего Патриарха Кирилла.

 

Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка! Дорогие отцы, братья и сестры!

Позвольте передать вам благословение Святейшего Патриарха на важное событие в жизни этого региона и проведение этой конференции, посвященной помощи особым людям с ограниченными возможностями, и передать его пожелание, чтобы ваши труды были успешны здесь. Святейший Патриарх молится о всей Русской Церкви и, конечно, особенно благословляет дела любви и милосердия и сам участвует в них.

Мы живем в мире, который искажен грехом, и трагедия этого мира неизбывна. Мир обречен на конец, как мы знаем: те, кто верит во Христа. И есть два пути: стараться не замечать страданий, скорбей, стараться придумывать для себя какой-то иной мир, вымышленный, выдуманный и уйти в интернет-пространство, создать новый облик.

Стараться найти утешение, радость, счастье в различных удовольствиях, которыми так богат этот мир. Стараться не думать о конце жизни, стараться спрятать куда-то тех людей, которые страдают. Стараться не вспоминать о тех, кто умер, и жить сегодняшним днём, когда ты молод, когда у тебя есть силы, и даже в старости стараться не забывать о своей молодости, молодиться, краситься, участвовать в каких-то увеселениях, думать об удовольствиях - этим жить, чтобы отогнать картины, которые тревожны, которые есть в этом мире.

Но мы с вами призваны к другому пути. Господь, когда пришел в этот мир, Он взошел на крест, умер на кресте, и Своей Крестной Жертвой Он победил это зло и уничтожил силу зла в этом мире. И каждый христианин, кто верит во Христа, призван идти этим путем: не бояться всего этого искажения, которое есть в мире, а покрывать своей любовью все те немощи, которые есть у наших ближних, сопереживать, сострадать им, сочувствовать им. И когда это происходит, тогда через этого человека в мир входит благодать Божия, которая утешает, ободряет, радует и предвосхищает ту радость, которая будет в Царствии Небесном. Эта радость уже является, когда человек совершает дела любви, когда человек совершает дела милосердия.

Нам иногда кажется, что цепь жизненных событий в этом мире случайна. Нам жизнь представляется неким хаосом каких-то разновременных случайностей, непонятно от чего происходящих. Но мы верим в промысел Божий и знаем, что он руководит нашей жизнью, руководит жизнью народов, жизнью Земли. И вот сегодня, конечно, можно вспомнить, что было сто лет тому назад в этот день. Закрывалось особое время в жизни Российской империи: она лишалась царского возглавления. Царь, вынужденный предательством близких людей, отрекся от престола. Мы не знаем, как это было, как его вынуждали на это. Сохранился акт отречения, который подписан карандашом, но не было всех процедур, которые сопутствуют этому акту, очень важному и уникальному, конечно.

И с тех пор, сто лет тому назад, началась новая страница в жизни всей нашей огромной страны, в жизни всех людей, которые ее населяют. И страница эта была прискорбная, печальная и трагическая. Когда мы сегодня с владыкой ехали сюда, он рассказывал об ужасах Чеченской войны. Конечно, эта война добра и зла идет каждый день, и мы в этой войне получаем раны, болеем, страдаем. Но раны инвалидов, раны людей, которые пострадали от этого зла, от последствия первородного греха, могут быть украшением и могут быть орденами, если человек принимает их благодушно. И каждый из нас, сострадая другим, может через это приобрести славу и приобщиться к радости любви - к самой главной радости, которая есть радость настоящая: когда человек живет не для себя, а когда человек живет для других.

Я очень рад, что в этот день, когда наша страна погрузилась в такую междоусобную войну, когда не было твердой власти, и начались всякие нестроения, когда власть получили люди, отрекшиеся от Бога, люди, отказавшиеся от своего прошлого, люди, которые уничтожали святыни, которые не ценили всего того, что было сделано в тысячелетней истории России, я очень рад, что в этот день мы говорим о том, как может возрождаться наша страна, Кавказский регион, благословенный Кавказ, может возрождаться через дела милосердия, через дела любви. Я очень рад, что у Вас, владыка, в епархии возрождаются, обновляются и каждый день начинаются заново многие проекты, многие начинания в Вас, в Вашей пастве и в Ваших священнослужителях и прихожанах.

Я был здесь, по-моему, четыре года назад, и я вижу, как изменилась эта земля, благословенный Кавказ, Вашими молитвами, Вашими трудами. И я очень рад это свидетельствовать. И очень рад сегодня служить вместе с Вами, приобщиться Святых Таин, потому что залогом нашей победы является наше участие в литургии: Сам Господь,

Который пребывает с нами до скончания века. И на земле могут быть разные события, всякое может быть на земле: война, революция, беззакония, боль, страдания, смерть, - но если с нами Бог, то нам ничто не страшно.

И замечательно, когда уже здесь, на земле, в нашей душе все-таки светит этот свет, который я вижу в Вашем лице, дорогой владыка, который отражается на лицах людей, собравшихся сегодня на литургию – тот нетварный свет, который есть Сам Бог. И, конечно, в этой радости можно перенести все, что посылает Господь по Своему промыслу, желая нас приобщить к этой радости, желая сделать нас тоже победителями того зла, которое многим людям кажется непобедимым. Но мы побеждаем его. И я очень рад, что могу свидетельствовать об этой победе сегодня, в знаменательный день иконы Божией Матери «Державная», в день, когда мы вместе совершили Божественную литургию.

Спасибо Вам большое, дорогой владыка! Благодарю всех вас, дорогие друзья!

Четверг, 16 Март 2017 15:55

О протоиерее Илье Агееве

Автор

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

В этот воскресный день мы собираемся здесь, в доме Божием, в храме Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, чтобы принести свои молитвы, чтобы принести свои надежды и свои последние целования новопреставленному почившему, дорогому для каждого из нас отцу Илье.

Сегодня было удивительное Евангелие, которое рассказывает нам о друзьях, которые принесли своего расслабленного друга к Спасителю Христу, и Он исцелил больного от недуга. И сегодня, подобно этим друзьям, мы принимаем в свои руки тело отца Ильи, и со всей своей надеждой приносим его к Богу, чтобы Господь исцелил его от смерти, от страшного недуга, которому подвержены все мы, даровал ему жизнь вечную и принял его в Свое Царство. Мы так поступаем, потому что с особой признательностью и любовью всю свою жизнь относимся к отцу Илье, который многое для каждого из нас сотворил.

Были времена, когда мы были немощны, и тогда отец Илья, как настоящий друг и пастырь, нашу немощь приносил к Богу своими молитвами и вдохновлял нас к жизни. Были и мы расслаблены, и тогда он, как добрый пастырь, налагал на раны наши свою отеческую любовь и как удивительный и очень искренний, трепетный духовник всю боль принимал внутрь себя, чтобы только поднять и вдохновить, чтобы только стать опорой для тех, кто оказался в немощи, кто оказался в печали.

Сегодня мы, друзья отца Ильи, совершаем свое последнее дружеское - приносим его тело к Богу и, отдавая прах праху, просим, чтобы Господь его душу принял в свои праведные селения. Чтобы Он не дал душе страдать, ибо отец Илья много пострадал ради каждого из нас. Чтобы Он не дал душе его болезновать, ибо он всю свою жизнь болезновал о нас. Чтобы дал душе праведный суд и добрый ответ, ибо отец Илья всю свою жизнь о каждом из нас давал добрый ответ пред Богом.

Батюшка прожил жизнь достойно: как достойный христианин, достойный муж и отец в своей семье, достойный священник в Церкви Христовой. Отец Илья всю свою жизнь совершал поклонение Господу и Спасителю Христу и этому поклонению примером своим учил каждого из нас. Он всегда уповал на Бога. И сегодня мы молимся о том, чтобы его упование Господь не посрамил. Очень много батюшка потрудился. Самое драгоценное то, что он потрудился над душами людей. Нет, наверное, возможности сосчитать всех, кто сегодня знаком с его именем и молится о нем, кого он исповедовал и причащал, кого он крестил и венчал, кому давал свое благословение.

Отец Илья жил в очень непростое время, во время открытых гонений на Церковь. А когда эти гонения прекратились, нужно было восстанавливать порушенные храмы, поруганные святыни. Отец Илья был и всегда останется очень искренним священником, который никогда не рушил в себе надежды, хотя видел вокруг себя много несправедливости, видел вокруг себя много неправды, много боли. Он видел вокруг себя много злобы, но внутрь себя, в свою душу, он это не пускал. В его душе всегда жил Господь, Который помогал ему видеть сквозь мглу неверия, верить тогда, когда вокруг все дышит ненавистью, любить тогда, когда вокруг много лжи и неправды, надеяться тогда, когда вокруг много предательства.

Отец Илья всегда берег в своей душе самую драгоценную силу своей жизни – веру в Бога и живое поклонение Ему, следование за Ним. В этой вере батюшка и воспитал свою замечательную большую семью. Среди семейства много священников и среди крестников отца Ильи немало пастырей нашей Церкви. И в то тяжкое время он без громких слов примером своей собственной жизни учил всегда надеяться на Бога и никогда не был

посрамляем в своей надежде. Батюшка всегда стремился ко Христу, и теперь пришло время, когда его стремление Бог принял, открыл ему двери своего Царства, призвал его душу к Себе. Призвал тогда, когда он, дорогой наш отец Илья, дело Христово совершил. Подлинно, созвучны с его последними днями слова Христа Спасителя, которые Господь сказал на кресте: «Жажду!», - ищу единения с Богом, ищу освобождения от временного и жажду вечного, ищу жизни. И Господь слова эти принял.

Сегодня каждый из нас может вспомнить драгоценные слова назидания и общение с отцом Ильей. И я тоже имел общение с батюшкой перед началом Великого поста, когда мы, вместе помолившись, пообщавшись, попросили друг у друга прощения, назидания и святых молитв. Отец Илья всегда радовался, и этот завет, который он принял от Господа и Спасителя Христа – всегда радоваться, сегодня он оставляет и нам.

Печаль смерти не может быть никогда оплакана и выстрадана, ибо смерть против нашего естества. Но мы сегодня живем надеждой на встречу. Мы сегодня живем надеждой начавшегося нового времени, когда к этой встрече мы будем совершать дела своей веры и к этой встрече придем с теми плодами, семена для которых посеял отец Илья.

Мы даем Вам, дорогой батюшка, сегодня свои последние целования. Вместе с вами сегодня мы за Божественной литургией стали причастниками благодати Божией. С этими последними целованиями мы даем Вам, дорогой отец Илья, и всю нашу надежду на милосердие Божие. Мы горячо молимся о Вашем блаженном упокоении.

И в этот день я также зову всех вас горячо молиться и о семье отца Ильи: о матушке, о многочисленных чадах дорого почившего батюшки. Ибо для всех них сегодня день особой надежды, день, когда так важно и нужно, чтобы рядом звучали голоса поддержки, и теплые руки удержали в этом испытании. Мы вместе с вами, матушка и чада, переживаем и молитвенно сострадаем сегодняшнему дню.

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры! Мы сейчас начинаем погребение дорогого отца Ильи. И я зову всех вас изо всех сил помолиться о его упокоении, обратить к Богу все слова, силу своей веры и испросить у Господа милости для батюшки. И мы верим, что Господь помилует его душу и примет в число праведников Своих - тех, которые будут молиться и о нашем Кавказе, о нашей родной земле, о наших родных и близких. Горячо помолимся об отце Илье и дадим ему наше последнее целование со всей любовью, со всей надеждой, со всей верой. Аминь.

Среда, 15 Март 2017 07:44

Об оплакивании почивших

Автор

"Сегодня мы собираемся в храмах для того, чтобы в своих молитвах горячей надеждой оплакать почивших с одной лишь только целью: дабы Господь принял эту молитву и помиловал почивших, но через милость к ним подал по их молитвам и милость нам. Молитва о упокоении умерших – это сила нашей собственной жизни. Ибо когда мы поминаем почивших, они перед престолом Божиим поминают нас, ныне живущих. Когда мы просим у Бога им блаженного упокоения, они у Бога просят нам достойной жизни. Когда мы у Бога просим прощения грехов почившим, они просят у Бога для нас о том же. И тогда, подлинно, мы, помогая друг другу, поддерживая и утешая друг друга, служим Единому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу".

Дорогие отцы! Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы вновь все собираемся в храме для того, чтобы совершить свою благодарную молитву к Богу, приступить к Святым Христовым Тайнам, в дни Великого и спасительного поста напутствоваться Таинствами исповеди и Божественного Причащения. Но в этот день мы собираемся в дом Божий особенно для того, чтобы принести наши молитвы, наши надежды в память о почивших родных, близких, наших друзьях, родителях, сродниках.

Я хотел бы вспомнить одну интересную, удивительную и очень поучительную историю из жизни преподобного Силуана Афонского. Он имел удивительный дар: плач о грехах других людей. Этот дар Господь открыл ему за его простоту в жизни и искреннее раскаяние. Преподобный Силуан Афонский горячо плакал о почивших. Он молился пред Богом о том, чтобы Господь простил грехи особенно тем, кто не успел в своей жизни принести покаяние, кто умер без примирения с Самим Богом. Он так горячо о них молился, что всегда даже до слез предстоял пред Богом.

Один из старцев сказал Силуану Афонскому: «Что ты плачешь о тех, кто почил? Тебе надобно плакать прежде всего о своих собственных грехах». Преподобный Силуан послушался совета этого старца. Но потом заметил следующее: «Когда я перестал плакать о грехах почивших, тогда же я перестал плакать и о своих собственных грехах». Как удивительно складывается наша духовная связь с теми, кто предстоит пред Богом, и с теми, кто находится на суде Божием, душами почивших. Как замечает преподобный Силуан Афонский, молитва о упокоении почивших для него самого всегда являлась силой собственной духовной жизни. Он оплакивал их и видел свои собственные немощи. Он молился о почивших и сам старался свою жизнь сделать такой, чтобы она была ненапрасной, чтобы она была наполнена самым драгоценным, чем может быть наполнена жизнь – общением с Богом. Как только он перестал плакать о почивших, хотя и не предал забвению память о смерти, но перестал их поминать особой молитвой, тогда же и о себе самом он перестал плакать и каяться в своих собственных грехах.

Сегодня мы собираемся в храмах для того, чтобы в своих молитвах горячей надеждой оплакать почивших с одной лишь только целью: дабы Господь принял эту молитву и помиловал почивших, но через милость к ним подал по их молитвам и милость нам. Молитва о упокоении умерших – это сила нашей собственной жизни. Ибо когда мы поминаем почивших, они перед престолом Божиим поминают нас, ныне живущих. Когда мы просим у Бога им блаженного упокоения, они у Бога просят нам достойной жизни. Когда мы у Бога просим прощения грехов почившим, они просят у Бога для нас о том же. И тогда, подлинно, мы, помогая друг другу, поддерживая и утешая друг друга, служим Единому Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу.

Сегодняшний день памяти наших сродников пусть для нас будет еще и обновлением их просьб к нам. Наверное, наши почившие отцы и матери, дедушки и бабушки, близкие завещали нам своими словами то, что считали для себя ценным. Кто-то из них просил молиться о них, кто-то - сохранять семью, а кто-то просил нас еще о чем-то. Вспомним сегодня их просьбы. Постараемся выполнить их завет, который они нам поручили, который они нам заповедали. И в этом исполнении их завета послужим подлинно Слову, Которое есть Сам Спаситель Христос. Ибо и Господь завещал нам покоряться и слушать своих наставников, поминать их, ибо они заботятся о наших душах. Пусть заветы наших родных и близких, любимых и дорогих почивших станут для каждого из нас желанием следовать этому слову, а исполнение его утешит их души в Царстве Божием.

Призываю всех вас в эти дни Великого и спасительного поста к сугубой молитве, к доброму подвигу воздержания. Призываю всех нас, вместе приступая к Святым Тайнам, поддерживая друг друга, следовать к спасительному Воскресению. Через Гефсиманский сад предательства, через Голгофу скорбей и болей, через гроб забвения и нечестия следовать к образу Того, Кто победил и предателей, и убивающих, и тех, кто в забвении проводит дни своей жизни, победил тех, кто клевещет; следовать Тому, Кто победил саму смерть и даровал через Свое воскресение эту победу, благодатную силу этой победы всем нам.

Дай, Бог, нам вместе следовать к радостному дню Пасхи Господней, Воскресению Христову. Аминь.

***

Посмотреть видеозапись проповеди вы можете на канале "Благословенный Кавказ"

Вторник, 14 Март 2017 08:25

Об осознании смысла жизни

Автор

"Время поста – это время открытого разговора перед Богом о своей собственной жизни. Это время нашего исправления и покаяния. Но перед покаянием бывает глубокое осознание своей жизни со всей ее правдой и неправдой, со всеми нашими добрыми и недобрыми поступками, с нашими полезными и губительными делами. Размышление о смысле, о силе своей собственной жизни для каждого из нас является ответом на безграничную любовь Творца-Создателя, которой Он нас из небытия призвал к жизни. Теперь мы размышляем: а какой мы сделали свою собственную жизнь? Чем мы наполнили тот дар, который Бог нам дал? Какую благодарность за этот дар мы принесли своему Небесному Создателю?"

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Вместе с вами в этот день радуюсь бесконечному счастью совместной молитвы в нашем храме и причащению Святых Христовых Таин. Приветствую всех вас с днями Великого и спасительного поста.

Время поста – это время открытого разговора перед Богом о своей собственной жизни. Это время нашего исправления и покаяния. Но перед покаянием бывает глубокое осознание своей жизни со всей ее правдой и неправдой, со всеми нашими добрыми и недобрыми поступками, с нашими полезными и губительными делами. Размышление о смысле, о силе своей собственной жизни для каждого из нас является ответом на безграничную любовь Творца-Создателя, которой Он нас из небытия призвал к жизни. Теперь мы размышляем: а какой мы сделали свою собственную жизнь? Чем мы наполнили тот дар, который Бог нам дал? Какую благодарность за этот дар мы принесли своему Небесному Создателю?

Размышлять о своей правоте нужно опираясь только на один источник – на любовь Божию к нам. Когда человек начинает размышлять, прав он или не прав, основываясь и отталкиваясь от внешних обстоятельств, от других людей, соразмеряя себя с другими людьми, когда человек начинает говорить о своей собственной жизни и ее поступках, измеряя эти поступки другими, то человек очень близок к погибели, очень близок к неправде. Когда случается человеку попасть в ситуацию отчаянную, и он начинает, к примеру, нуждаться в том, чтобы спастись в водах, в которых тонет, он не будет смотреть на других людей, как они плывут или не плывут. Он будет смотреть только в сторону берега, понимая, что свое положение нужно определять, не отталкиваясь от других людей, а отталкиваясь от берега: далеко ли я от него, хватит ли мне сил доплыть до него. Что тогда мне другие, которые находятся рядом со мной, когда мне нужно вернуться на этот берег?

Когда мы начинаем осознавать свое собственное положение, размышляя о своей жизни, мы должны прежде всего смотреть на берег спасения, имя которому – Христос. Если мы начинаем смотреть на других людей и с ними сравнивать свою жизнь, мы можем так и не доплыть до берега. Если мы начинаем свои собственные поступки, их правильность или неправильность, соразмерять с какими-то внешними обстоятельствами, которые сложились среди людей, мы никогда не достигнем правды. И самое главное и важное – мы никогда не достигнем удовлетворения, насыщения этой правдой.

Смотри, как быстро мы изменчивы: сегодня об этом человеке я сужу так, а завтра что-то произойдет, и мое мнение тут же изменяется. И когда меня спрашивают: «Но ты же только говорил, что этот человек самый для тебя дорогой и надежный друг. Как же ты теперь можешь говорить о нем другие слова? Мы этому находим оправдание, которое лживо называем: «Я не знал всего о нем». На это я спрошу тебя: «А о себе ты все знаешь? О себе самом ты знаешь все?». Ты удивляешься, что человек изменчив, что он оказался неправ, что он оказался двуличным или изменил свое слово. А сам ты, когда судишь о другом человеке, отталкиваешься от какой правды? Если бы ты отталкивался от правды Божией, как от берега надежного, то прежде всего сказал бы: «Увы мне, я не лучше. Да, жаль того человека, но увы мне, я в своей жизни поступал еще хуже». И тогда к этому человеку у тебя не будет осуждения или гнева, а, напротив, родится сострадание через которое ты поможешь этому же человеку исправиться. Но это возможно только тогда, когда ты сам не просто знаешь о своих грехах, но исправляешь их.

Как быстро мы соглашаемся во всех других все исправлять. Как быстро мы готовы кому-либо давать советы о правильной жизни, отношениях, поступках. Но как редко эти советы мы даем самим себе. Чаще себя мы оправдываем в том, что кого-то ненавидим, на кого-то злимся, кому-то не можем простить, а, может быть, даже кому-то мстим и говорим об этом человеке дурные слова. Как быстро мы себе все это прощаем и как будто бы даже не замечаем. О, ужас! Тогда мы тонем, так и не доплыв до берега.

Время Великого и спасительного поста - это время, когда мы перед Евангелием становимся, как перед словом Божиим, во весь рост своей жизни. Когда мы перед Евангелием становимся, как перед светом, в котором можно разглядеть любую кривизну, искажения, а то и темноту нашей собственной жизни, то мы становимся перед Евангелием не для того, чтобы других увидеть, а чтобы себя самих разглядеть. Во время Великого поста мы к Евангелию подносим свою душу, как подносили бы, к примеру, к большому свету полотно, на котором хотим оставить добрый узор, чтобы разглядеть все в мельчайших подробностях: чтобы этот узор стал действительно украшением, а не чудовищным изображением.

Время Великого поста для каждого из нас, дорогие мои, - это время, когда мы должны посмотреть не на других, а на берег, на который пришло время выбираться из пучины моря своих страстей, обид, печалей, недоверий, отчаяний, уныний, лени, безумства. Пришло время из этого бурного моря выбираться на берег. И для того чтобы выбраться, нужно самим начинать к этому берегу взмахи, как крыльями, плыть, совершая пост, облегчая себя, совершая молитву, вдыхая в себя жизнь, которой можно спасти себя.

Дай, Господи, чтобы это время поста для каждого из нас стало временем испытания и взвешивания себя самих. Давайте в это время поста постараемся познать себя самих и, может быть, также с удивлением, с ужасом, но с надеждой сказать: «Господи, неужели это я? Помоги мне, Боже, исправиться. Помоги мне, Господи, измениться. Отец, не оставь меня, ибо без Тебя мне не жить в этом море. Дай мне сил приблизиться к Тебе, как к берегу, и сойти на него, соединиться с Тобой. «Господи, помоги нам!» – кричим мы сегодня вместе с апостолом Петром, который тонул и был спасен. Господи, помоги нам. Аминь.

Понедельник, 13 Март 2017 13:26

О том, как не терять головы

Автор

"И вот возьмем сегодня, в день памяти Иоанна Крестителя, и все поставим на свои места. Сегодня, в день обретения его главы, мысленно схватимся и за свою собственную голову и спросим себя: «А ради чего я ее теряю?». Стоит ли терять ее ради греха, ради безумства, ради временного и быстро приходящего наслаждения? Стоит ли ее терять из-за страха? Стоит ли ее отдавать предателям и лжецам или все же всю свою жизнь и образ этой жизни, как главу, посвятить Тому, Кто Свою жизнь отдал ради нас – Господу и Спасителю Христу?"

Я всех вас поздравляю с днём памяти святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна! Причастников поздравляю с причастием Святых Божественных Христовых Таин.

Иногда можно услышать, как говорят, что некоторый человек потерял голову. Чаще всего, когда мы об этом говорим, к большому сожалению, мы подразумеваем безрассудство людей, мы подразумеваем некоторое безумство, которое способно погубить человека. Святой Пророк Иоанн Креститель показывает нам настоящий путь для любого человека. Он говорит нам на примере своей жизни о том, что самым важным и главным в жизни остается и является свидетельство о Правде. При этом надо сказать, что Правда – это имя собственное. Это Сам Бог. За Правду и голову сложить не грех и потерять ее то же самое, что приобрести жизнь вечную.

Когда мы говорим о самой наивысшей грани своей жизни, той грани, за которой мы готовы пойти на все, то такой гранью может быть только правда. Не наша собственная, против других, но Евангелие, которым мы руководствуемся в своей собственной жизни, которое является источником истины, правды. Не временного состояния выгодности или невыгодности, что уже лишает правду самой сути, не той правды, которая кажется нам приятной, а для других горькой, или наоборот, а той правдой, которая созвучна со словом Божиим. Все, что Бог не сказал, все, что Бог не сделал или не показал нам в примере Своего земного служения, в воплощении Господа и Спасителя Христа, и близко не стоит с правдой. Как апостол говорит: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Вся сила правды заключается в подражании Богу.

Иоанн Креститель потерял голову ради такой правды. Сегодня мы вспоминаем Обретение главы Иоанна Крестителя. Это не только историческое событие. Это еще и вопрос к нашей собственной совести: а ради чего могу потерять голову я, что я в своей жизни называю гранью, за которой я готов пойти на все? И это непраздный вопрос. Потому что это вопрос, который является сутью нашей жизни: зачем мы живем, для чего нам наша жизнь? И Пророк Предтеча Иоанн говорит нам: «Она ради правды Божией, которая заключается не в моих желаниях, но в Его слове. И все, что противоречит Его слову, неправда».

Сегодняшний день памяти Крестителя Господня Иоанна призывает всех нас к трезвой жизни, в которой самым главным вдохновением и источником является жажда быть созвучным с его словом, чтобы его слово звучало в нас. А это возможно только тогда, когда мы и поступаем по этому слову. Сколько в каждом из нас своих правд, которые мы выставляем против других людей? Но на самом деле она существует только одна – имя ей Христос.

И вот возьмем сегодня, в день памяти Иоанна Крестителя, и все поставим на свои места. Сегодня, в день обретения его главы, мысленно схватимся и за свою собственную голову и спросим себя: «А ради чего я ее теряю?». Стоит ли терять ее ради греха, ради безумства, ради временного и быстро приходящего наслаждения? Стоит ли ее терять из-за страха? Стоит ли ее отдавать предателям и лжецам или все же всю свою жизнь и образ этой жизни, как главу, посвятить Тому, Кто Свою жизнь отдал ради нас – Господу и Спасителю Христу?

В дни Великого и спасительного поста этот вопрос краеугольный во всей нашей духовной жизни. И сегодня, почитая Иоанна Крестителя, горячо помолимся ему о том, чтобы он помог нам сохранить нашу жизнь. А если и придется встать на грань, то голову сложить ради единственного Господа и Спасителя Христа, ради Его святой правды. Помолимся ему о том, чтобы он помог нам в своей жизни успеть разобраться, что есть истина, а что есть ложь: не в других, не в ком-то, но в нас самих, в себе самих разобраться, что есть истина, а что есть ложь. Помолимся Пророку о том, чтобы его слова, обращенные к тем, кто пришел почитать его слова о Христе, что это Агнец Божий, Который идет взять на Себя грехи мира, в каждом из нас обновляли нашу совесть и, самое важное, особенно в дни поста, каждого из нас вдохновляли в дни этого подвига.

Грядет Агнец Божий, идет Искупитель. Будем пред Ним правдивы. И с нашим покаянием в наших неправдах предстанем пред Тем, Кто пред нами предстанет на кресте, прольет Свою кровь, погибнет на кресте, чтобы вместе с нами в Своем воскресении войти в правду вечную, жизнь вечную. Аминь.

Воскресенье, 12 Март 2017 14:08

Об утешении покаяния

Автор

"В эти дни спасительного и Великого поста зову всех вас, как можно глубже осознавая свою собственную жизнь, прибегать к спасительным Таинствам Церкви, прибегать к покаянию, к глубокому размышлению о своей собственной жизни. Ведь покаяние – это не просто ощущение неудобства от каких-то дел. Покаяние – это прежде всего изменение своего сознания, это новые мысли, которые рождают новые дела. Покаяние – это как строительство нового дома, который начинается заново. Покаяние – это как строительство спасения собственной души. Это то, что не только очищает, а обновляет, дает новые силы, новое движение всей нашей собственной жизни".

Дорогая матушка-игумения Варвара! Дорогие сестры! Дорогие отцы! Дорогие паломники нашей святой обители, братья и сестры! Я всех вас поздравляю с сегодняшней радостью нашей соборной молитвы!

В жизни человека бывает много того, что мы можем назвать утешением. Некоторые утешения бывают временными. Некоторые утешения бывают такими, которыми навряд ли мы с кем-то можем поделиться. Но самое большее утешение, которое имеет человек – это утешение молиться со своими единоверцами, со своими братьями и сестрами в доме Божием. Тогда эта таинственная радость, которая бывает от соборной молитвы, не требует никаких объяснений. Она вселяется в каждого человека. Она всех нас разных делает одним целым. Она всех нас со своими проблемами, со своими заботами, опасениями, со своими мыслями и со всем своим жизненным опытом - эта одна радость - делает нас единым Телом Христовым. Как об этом говорит апостол, что все вы едины; порознь вы члены, а вместе вы единое тело Христово (1 Кор. 12-27).

Дьявол через грех делает всякое, чтобы нас отсечь от этого тела. Дьявол хорошо знает о том, что наша сила не в том, что в нас рождается, а наша сила в том, что мы принимаем через Таинства, через церковное общение от Самого Господа и Спасителя Христа. Не ветви сильны, но от корня берут свою силу. И вместе с этим нельзя сказать, что все одно от другого. Не мы сами по себе сильны в своей жизни, но сильны тогда, когда от Господа принимаем Его благодатную помощь. Зная эту тайну бытия человека, злосчастный и злочестивый ненавистник-дьявол делает все, чтобы нас оставить вне этого спасительного прикосновения. Делает все, чтобы оторвать, отодвинуть, как можно дальше оттянуть, оттенить нас от спасительной Церкви Христовой.

Сегодня мы вспоминаем блаженную Матрону Московскую, которая в непростое время проповедовала людям, что приходили к ней, о Церкви Христовой. Она не давала рецепты счастья. Она сама не давала никакой силы, сама она не производила никакого движения в людях. Но она говорила о том, что если придут ко Христу и соединятся с Ним через свое покаяние, через Таинства Церковные, если будут единым целым и цельным телом Церкви Христовой, то Бог тогда поможет. Дьявол всячески изощряется, чтобы в нас всеять какую-угодно тень, что рождает непонимание, обиду или какое-то иное отношение к церковной общине, но самое для него важное и для нас губительное – оторвать нас от тела Церкви Христовой.

Время Великого поста – это время, когда мы, рассматривая свою собственную жизнь, с очевидностью говорим себе самим, повторяя вслед за нашим народом, что без Бога не до порога, что без Христа, как Он Сам о Себе говорит, невозможно творить ничего.

Время Великого поста – это время обнаружения своего корня. Это то самое время, когда мы вникаем в свою собственную таинственную жизнь, в ее глубину и сущность и стараемся постигнуть корень этой жизни, который не видим снаружи. Мы постигаем своя тайная, все то, что тайной покрыто в нашем сердце. И хорошо, если это тайное - наше упование на Бога и следование за Ним. Но какой ужас, если это тайное - надрыв, который случается от греха и который лишает нас упования на Бога.

В тайне сердца своего на кого мы надеемся? В тайне души своей кого мы видим своей силой, утешением, надеждой? Уповаем ли на Бога или уповаем на человеческое? Надеемся ли на Бога или надеемся на человеческое? Воспринимаем силы от Бога или все оглядываемся на крепкие человеческие мышцы, думая, что именно эта сила может нас удержать в нашей собственной жизни и привести нас к блаженной радости?

Время Великого поста – это особое благодатное время нашей молитвы и общения с Господом. И это благодатное время обусловлено колоссальным количеством подвигов, которые совершили наши предки. Мы всегда из опыта собственной жизни или по опыту наших предшественников знаем, когда лучше совершать какое-либо дело, когда это дело больше приносит плода. Из опыта Церкви мы знаем, что самое лучшее время для покаяния и дела для нашего исправления – это время Великого и спасительного поста. Это время телесного воздержания и время, когда мы начинаем сначала едва, а затем с уверенностью слышать голос собственной совести, голос Бога, говорящего в нас с нами самими.

Радуюсь тому, что сегодня мы становимся причастниками того, что делает нас единым целым. Причастие не делает нас заложниками Одного. Причастие делает нас наследниками Одного. Заложник – это тот, кто отдает себя, а наследник – тот, кто принимает подаренное ему. Радость общей молитвы, радость общего причащения, радость общей духовной жизни делает нас наследниками того, что Сам Господь и Спаситель, Искупитель с креста подарил нам: Свое прощение, Свою любовь, Свою веру нам, которые бывают иногда слабы, беспечны и о которых молится: «Прости им, Господи, не ведают, что творят».

В эти дни спасительного и Великого поста зову всех вас, как можно глубже осознавая свою собственную жизнь, прибегать к спасительным Таинствам Церкви, прибегать к покаянию, к глубокому размышлению о своей собственной жизни. Ведь покаяние – это не просто ощущение неудобства от каких-то дел. Покаяние – это прежде всего изменение своего сознания, это новые мысли, которые рождают новые дела. Покаяние – это как строительство нового дома, который начинается заново. Покаяние – это как строительство спасения собственной души. Это то, что не только очищает, а обновляет, дает новые силы, новое движение всей нашей собственной жизни. Покаяние – это отложение ветхого, старого, изломанного, изорванного, грязного. Покаяние – это одежда в новое, для тебя покроенное, созданное, подаренное, не истерзанное, светлое. А значит, и все то, что бывает после этого подарка, если бы ты одел вновь свои лохмотья, то навряд ли попал бы на царский пир в них, но остался бы там, где был, у своей обочины. Но если Господь тебя одевает в новое, то в этом ты, несомненно, попадешь на Его пир, ибо таковых есть Царство Божие, как Он говорит о тех, кто живет настоящей духовной жизнью.

Дай, Господи, чтобы и время Великого поста для каждого из нас стало временем нового взгляда на себя самих, смелого взгляда на свои будущие поступки, исправление того, что стало кривизной в жизни. Дай, Господи, чтобы по молитвам Самой Пречистой Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и святых угодников Божиих каждому из нас эту подаренную новую одежду не измарать и не изорвать, а измениться в ней.

И, конечно, вместе с вами молюсь и о том, чтобы всем нам одной нашей большой семьей достигнуть, поклониться, порадоваться и с любовью облобызать и день торжества Светлой Христовой Пасхи. Аминь.