АРХИПАСТЫРЬ

АРХИПАСТЫРЬ (277)

Воскресенье, 01 Май 2016 14:00

О цене человеческой свободы

Автор

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Дорогие братья и сестры! Сегодня, в Великий Четверг Страстной седмицы, вводящей нас в Таинство Святой Пасхи, все мы дерзаем приступать к Святой Чаше, чтобы причаститься Тела Господа и Спасителя Христа. И сегодня, в Великий Четверг, совершается воспоминание о Тайной Вечере, когда Господь впервые причастил Своих учеников и апостолов. Эта Тайная Вечеря стала образом, который и поныне, по слову Священного Писания, мы творим в воспоминание Самого Христа, - образом служения Бога человеку. Доселе это было невиданно.

Всегда в восприятии обычного человека, наверное, совершенно правильным будет тогда, когда человек служит Своему Небесному Создателю. Но, а если человек обессилел, если человек потерял свою свободу, если человек разменял свою свободу на рабство греху, как же тогда этот человек может свободно служить Своему Создателю? И тогда Бог приходит в мир людей, и Сам служит человеку для того, чтобы освободить его от проклятья смерти.

Наша свобода дается нам бесконечной ценою. И цена эта – сама Кровь и Плоть Самого Господа и Спасителя Христа. Господь, говоря о любви, показывает эту любовь на Кресте, говоря о служении другим, показывает это служение Своим собственным примером, говоря о верности и дружбе, Собою являет образ верности и дружбы.

И сегодняшнее воспоминание о Тайной Вечери – это наша безграничная благодарность Своему Создателю за то, что Он нам послужил; это наша с любовью принимаемая Его служба каждому из нас. Подумать только - даже Ангелы на небесах не имеют возможности причащаться Святых Таин. Подумать только - человек со своим падшим естеством может быть причастником Божественной Сути. Ведь это не просто некое символическое действо, а реальное физическое и духовное соединение с Самим Богом. Причастие – это не просто некий обряд, как кому-то может показаться, но это Таинство, которое соединяет нас с Самим Богом, Таинство, которого да этого никогда не было.

День сегодняшней Тайной Вечери – это день нашей безграничной благодарности Богу и размышление о том, с каким внутренним миром мы приходим к Божественному Причащению. И сейчас многие из нас станут причастниками Святых Христовых Таин. И прежде, чем мы приступим к Причастию, посмотрим внутрь  своего мира – что в нем является основой этого мира, к чему мы приглашаем Бога? И если мы сегодняшнее причащение именуем Вечерей, то есть трапезой, то кто или что станет сотрапезником Богу в нас самих? Посмотрим в наше сердце, как в открытый трапезный стол, – кто вокруг этого сердца собран, что мы собрали вокруг нашего сердца? Что стало нам родным – наши обиды или немощи, наши бесконечные недовольства и ропот, наши слабости, наша неискренность, наше предательство? Что стало сотрапезниками сегодня нашими?

Как и в сегодняшнем воспоминании, сотрапезниками тогда на Тайной Вечери был и Иуда Искариотский - предатель, который пришел к этой трапезе, уже положив в своем сердце мысль предать Его, ибо вся его жизнь была наполнена лишь только им самим. Размышляя о том, кто сегодня в нашем сердце становится соучастниками этого Таинства, мы еще и вместе с этим голосом и призывом Церкви призываемся к тому, чтобы очистить не только себя от своих собственных скверн, но и послужить другим чистотою.

В сегодняшний день вспоминается, как Христос омыл ноги Своим ученикам. Заметьте, Христос не Себя омывает, не спешит Свои руки или ноги сделать чистыми. Но в этот день Господь спешит омыть ноги Своим ученикам, показывая нам пример, что чистота жизни начинается не с того, что ты себя очищаешь, а с того, что ты приносишь чистоту другим.

В нашей жизни, к большой боли и сожалению, немало тех людей, которые стали скверными от нашего языка, от наших поступков, от нашего отношения. И сегодня мы должны, прежде всего, омыть ноги тем, кого сами испачкали и осквернили своим отношением, своей нечестностью, своей слабостью, данным словом и нарушенным этим словом. Мы сегодня должны, прежде всего, поспешить очистить сердца и умыть тех людей, кого соблазнили своим поведением, своим отношением.

Господь сегодня призывает нас очищать не себя, а тех, кто рядом с нами. Как редко из наших уст истекает чистая вода доброго слова по отношению к тем, кого мы не видим. Как редко мы бываем теми, кто очищает других добрым, ласковым и верным словом. Чаще всего наше слово жжет и горячо ранит.

И сегодняшний день Великого Четверга – напоминание нам о том, что мы призваны служить Богу через службу тем, кто рядом с нами. Мы призваны сделать чистыми их своим словом и своим примером, своей службой и своим добрым, по-настоящему Евангельским, служением ближним. День сегодняшнего Причащения – это день суда Божия, который ходит внутрь нас.

И прежде, чем мы приступим к Божественной Чаше, поразмышляем о том, кому мы делаем сотрапезниками Самого Бога. И если увидим, что в нашем сердце живет ненависть к кому-то, как Иуду изгоним прочь от трапезы Господней. И если увидим, что в нашем сердце живет обида и непрощение к кому-то, постараемся избавиться от этого сейчас же, внутренне обратившись к Богу с просьбой оставить и простить, и самим оставить и простить. Ведь Причащение – это всегда суд. «В чем застану, - говорит Господь, - в том и судить буду».

И пусть ныне Господь каждого из нас застанет в нашем прощении другим, в любви к другим, в изменении по отношению к другим. И пусть сегодняшнее Причастие станет для нас еще и источником силы к тому, чтобы поспешить отмыть тех, кого мы осквернили своим словом, чтобы поспешить извиниться перед теми, кого мы обидели своим поступком.

Сегодня день Тайной Вечери, и пусть тайна любви Божией в каждом из нас станет смыслом нашей жизни. Пусть наша любовь к Богу станет основой и нашей великой тайной, отношением к другим людям.

 

Сегодня Господь служит нам. Примем эту службу с благодарностью и с любовью. И эту службу повторим во всей своей жизни, служа другим – тем, кого мы обидели или оклеветали, тем, с кем мы поссорились или оказались очень далеко из-за притязаний друг другу; послужим тем, которые только на пути к вере, примером доброй веры, добрым словом и добрым назиданием. Аминь.

Суббота, 30 Апрель 2016 06:04

Об ожидании

Автор

«Мы остаемся здесь, на этом краю, ожидая первых всходов всеянного семени, ожидая первых побегов Того, Кто не погибнет, но воскреснет из мертвых, Того, с Кем и с Которым вся наша жизнь преображается к подлинной, новой свободной жизни».

 Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Я всех вас приветствую с преддверием Преблагословенной Субботы. В этот уходящий день Великой Пятницы мы вспоминали телесное погребение и вольную смерть на кресте Господа и Спасителя нашего Христа.

Весь Великий пост – это было время, когда мы всю свою душу, все свое сердце, подобно почве, готовили к новому посеву: когда мы ходили по полю своего сердца и выбирали из него камни, когда мы вырывали с корнем сорняки, вросшие в плоть нашей жизни. Время Великого поста – это было время подготовки к большому сеянию, к новому полю, когда то, что было посеяно раньше, давно уже иссохло или, напротив, было заглушено сорняками, было разбито камнями, выбито и вытоптано врагами. И вот мы вновь перепахали свое поле. И время Великого поста отчасти напоминает нам это время.

Но что же является сеянием для нашего поля, для нашей новой жизни? Этим сеянием является Сам Христос. Он Своею плотью, как новым семенем, полагается в основание нашей жизни, вметается в наше естество, погребается в нашу плоть, чтобы Своим семенем восставить нас к новому делу, восставить нас в вере, восставить нас в новой жизни, дать нам надежду на новый урожай, новые сборы. И если семенем является Сам Христос, то что же тогда станет рождием? А рождием должны стать наши добрые дела, наши исправленные поступки, наша исправленная жизнь.

И вот в эту Преблагословенную Субботу мы оказываемся на краю поля, которое посеяли, как у гроба, в которое положили тело Господа и Спасителя Христа. Мы остаемся здесь, на этом краю, ожидая первых всходов всеянного семени, ожидая первых побегов Того, Кто не погибнет, но воскреснет из мертвых, Того, с Кем и с Которым вся наша жизнь преображается к подлинной, новой свободной жизни.

Подойдем же к этому гробу! Подойдем же к этому полю нашей жизни, к этому семени, опущенному в глубь нашего существа – к святой плащанице, и облобызаем тело Господа и Спасителя Христа, подобно тому, как лобызали его Пречистая Богородица со святыми учениками - апостолами, женами-мироносицами. Дадим Ему наше последнее лобызание, чтобы Он дал нам первое благословение, когда восстанет из мертвых, когда выйдет на поле нашей жизни Своей победой, новыми побегами, когда восстановит нашу жизнь в целостности, избавив ее от того, что губило в ней всякую надежду.

 

Дадим лобызание Господу и Спасителю Христу. И завтра, в Преблагословенную Субботу, будем с горячей молитвой ожидать вести о Его воскресении. И уже сегодня мы, как зарю наступающего дня, слышим первые церковные песнопения, говорящие нам о том, что Господь восстанет из мертвых: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его!». Аминь. 

Суббота, 30 Апрель 2016 05:53

О нашем пути ко Кресту

Автор

"Каков же путь ко Кресту Господню? Это путь через терпение. Это путь через отстаивание правды в себе самом. Это путь через сохранение Слова Божия в своей собственной жизни. Это путь через Голгофу, предательство, одиночество и сам гроб. Этот жизненный путь, который предстоит каждому из нас, прежде прошел Господь".

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! В этот день Святого Великого Четверга все мы вслушиваемся в слова Священного Евангелия, которые повествуют нам о страданиях, что претерпел наш Господь ради каждого из нас. Свидетелем этих страданий является Священное Евангелие, которое сохранило для нас Слово Божие и в этом слове самую важную и главную правду – Господь любит каждого из нас через Свой Крест. Он смотрит на каждого из нас со Своего Креста. Он каждого из нас ждет и безгранично доверяет нам у Своего Креста.

Каков же путь к Кресту Господню? Это путь через терпение. Это путь через отстаивание правды в себе самом. Это путь через сохранение Слова Божия в своей собственной жизни. Это путь через Голгофу, предательство, одиночество и сам гроб. Этот жизненный путь, который предстоит каждому из нас, прежде прошел Господь. И каким бы тяжелым не был наш путь, никто из нас не может сказать Ему: «Мне было тяжело так, как, может быть, никому не бывает». Ибо Господь претерпел все тяжести человеческой жизни в Своем Божественном подвиге, в Своем Боговоплощении, все тяжести того проклятья греха, который несет на себе человек, - греха, который рождает и предательства, и ненависть, и неблагодарность, и жестокость, и непонимание.

И сегодня, когда мы слышим Священное Евангелие, мы утешаемся тем, что идти нам предстоит по пути, который Господь нам оставил, и ступать след в след Ему. И только тогда мы не собьемся с этого пути, и только тогда мы не заблудимся, только тогда мы не потеряемся, если каждую свою поступь мы будем совершать в Его след, то есть, следуя за Его словом.

Как много сегодня свидетельства о человеческой боли! Как много свидетельства о человеческих слабостях! И кажется, это евангельское благовестие пишется ныне, потому что мы не только можем воспоминать, что когда-то так было, но мы можем припомнить, как сейчас это происходит. Но самое горькое, самое острое, что вникает сегодня в сердце, - это мысль, что это происходит не только с нами, но еще бывает, что мы сами это творим по отношению ко Христу, к Богу Истинному, тогда, когда мы нарушаем Его слово, тогда, когда мы отчаиваемся, тогда, когда мы перестаем верить, тогда, когда мы ненавидим, не можем простить, тогда, когда наш язык становится наполненным горького оцта, желчи. Как напишет одна писательница, «вчера и днесь до века оба мы повторяем казнь Ему и нам».

И сегодняшний день Великого Четверга напоминает нам об этом. И мы теперь размышляем не о себе, не о своей боли. Мы теперь размышляем не о своих потерях, не о своих слезах. Мы теперь всецело посвящаем себя Его боли, Его слезам, Его словам. Мы теперь себя всецело, всего себя, отдаем Ему, и перед Ним, перед Его распятием умолкают все наши боли, ибо становятся ничтожными; умолкают все наши обиды, или становятся никчемными; умолкают все наши горести, потому что становятся пустыми перед болью и горечью, что претерпел Господь ради нас.

Мы вступаем в Великую Пятницу. И вступаем в нее с глубоким молчанием о себе и с глубоким трепетом перед Его страданием ради нас. Мы вступаем в Великую Пятницу с горячей надеждой на Его искупление и наших грехов. Мы входим в день великого молчания, чтобы в этом молчании услышать, поверить и жить последними Его словами: «Прости им, Господи; не ведают, что творят».

Пусть эти слова в дни Великой Пятницы звучат в нас такой силой, какой не звучали никогда. И чтобы услышать эти слова, и чтобы Господь эти слова исполнил на нас, оставим все другие слова, все другие размышления, все страхи, все оставим позади – перед крестом будем внимать Его слово и жить этим словом, как Его заветом, как Его исповеданием любви каждому из нас.

Наступает Великая пятница – день строжайшего поста, глубокой сердечной молитвы и внутренней тишины. В этой тишине услышим свою совесть и глас Божий - «Боже, прости им…».

 

Господь да помилует всех нас и да поможет и нам пройти день Великой Пятницы в тишине сердца, в глубоком молчании, в горячей сыновней молитве, благодарности перед Тем, Кто умер, чтобы жили мы, Кто страдал, чтобы утешились мы, Кто был предан, чтобы нас больше никто не предавал, Кто был оклеветан, чтобы нас больше никто не оклеветал, Кто был осужден, чтобы нас больше никто не судил. Не судил и Он, видя нашу любовь, нашу благодарность, нашу надежду на Него и нашу веру в Него, нашу жизнь Его именем - именем Господа и Спасителя Христа. Аминь.

Четверг, 28 Апрель 2016 18:08

О предательстве

Автор

"Предательство не случается вдруг и сразу. Предательство никогда не бывает внезапным и никогда не бывает спонтанным. Предательство имеет очень глубокие корни. И само предательство – это уже плод того, что приносят эти корни".

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Приветствую всех вас с Великой Средой Страстной седмицы, вводящей нас в Таинство Святой Великой Пасхи. В этот день  Великой Среды Церковь вспоминает событие, которое стало печатью и горьким воспоминанием всего человеческого рода. Сегодня  воспоминается предательство апостола Иуды.

В нашем народе по сей день сохранилось, пожалуй, самое горькое, что может один человек сказать другому: «Ты как Иуда». И, наверное, не найдется сегодня человека, который переспросит: «А кто это, и что это означает?». В памяти народа из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, это имя сохраняется, как, пожалуй, самое постыдное человеческое имя.

Мы помним и знаем много человеческих имен. И знаем имена людей, чудовищная жизнь которых, наверное, превосходит даже жизнь Иуды. Но какими бы они не были чудовищными, Иуда первый среди них. И страшно оказаться в этом списке человеческих имен, который озаглавлен предателем Иудой.

Сегодня Церковь вспоминает, как он, один из двенадцати апостолов, предал своего Божественного Наставника, предал Господа и Спасителя Христа. В этот день он положил в своем сердце, взяв сребреники, что отдаст Его на суд и казнь.

Как же начинается предательство? С чего оно начинается? Предательство не случается вдруг и сразу. Предательство никогда не бывает внезапным и никогда не бывает спонтанным. Предательство имеет очень глубокие корни. И само предательство – это уже плод того, что приносят эти корни.

Из раза в раз сначала легкое осуждение, сначала непонимание. И как сегодня говорит современный человек: «Хотел бы сказать вам нечто, что мне известно, не знаю, правда или нет, но вот что я слышал…». Сначала, казалось бы, безобидные слова, дальше – больше. Дальше предатель, еще не став предателем, начинает мнить себя человеком особенным. И его особенность, как ему кажется, заключается в том, что он незаслуженно забыт, незаслуженно к нему плохо относятся, незаслуженно его не замечают и не поддерживают. И в сердце этого человека рождается жестокая ненависть сначала к людям, которые начинают казаться будущему предателю людьми ничтожными, людьми никчемными. Сначала начинается отношение презрения к другим людям, в котором этот человек начинает всех видеть ничем, но себя всем. Этот  человек всегда найдет, чем себя оправдать. И оправдывает он себя и тем, что, как ему кажется, его несправедливо осудили, и тем, что, как ему кажется, он не такой как все – он другой. Вот таким был Иуда.

Он носил ящик для пожертвований, в который люди опускали свое подаяние.  И этот ящик, который он обнимал своими руками, как ему казалось, давал ему право быть судьей - что есть справедливо, а что не справедливо. Еще чуть позже он начал воровать из этого ящика. Об этом нам прямо говорит Евангелие. Иуда был вором. Он воровал. Он постоянно брал то, что ему не принадлежало. Он постоянно себе присваивал то, что не являлось его, потому что ему это не было дано. Он присваивал не только то, что опускали в этот ящик для пожертвований. Он воровал честь, которой не имел. Он воровал почтение, которого не имел. Одним словом, он всегда хотел быть другим, и старался и показывал себя изо всех сил другим, чем он есть на самом деле.

Как же это похоже на современного человека! И, может быть, даже на некоторых из нас. Когда другому говорят «спасибо» и другого благодарят, а ты как будто бы воруешь это спасибо и притягиваешь его к себе. Когда о другом добрая молва, и ты начинаешь с завистью, с ненавистью и раздражением жить, и обманом и воровством, как тебе кажется, осветляешь свое собственное имя.

Предательство начинается из мелких иудиных поступков. Затем была неблагодарность - неблагодарность, которую Иуда вынашивал в своем сердце долгое время. Из того, что казалось ему несправедливым, в нем выросла неблагодарность к Тому, Кто дал ему все и даже этот ящик, как знак, впрочем, доверия. Неблагодарность росла сначала из мыслей, что он заслуживает большего внимания, а затем она выросла и в поступки. И вот в этот день он приходит к вождям израильского народа и говорит: «Что вы мне дадите? И я вам предам Его». Неблагодарность становится последним шагом к предательству.

Путь Иуды Искариотского, одного из двенадцати апостолов, им был пройден. И в своем пути жизни он предал Христа и свою жизнь закончил самоубийством, повесившись, не принеся ни покаяния, ни любви, ни надежды Богу. Но надо сказать, что этот путь Иуды не зарос травой. По этому пути все еще продолжают некоторые идти, на этом пути все еще видны человеческие следы.

И когда я говорю об этом, я говорю не о тех «других», которые стали предателями веры, своей надежды, любви, дружбы. Я, прежде всего, пытаюсь внимательно рассмотреть, а не окажется ли на этом пути и моих отпечатков? А всегда ли я был честен? А всегда ли я был благодарен? А всегда ли я был верен своим словам и своим обещаниям? А всегда ли я оставался человеком настоящим в любви, в надежде, в дружбе, в вере в Истинного Бога? А всегда ли я следовал за Ним или иногда соглашался с лукавой мыслью, через свою неблагодарность и гордость, через свое самомнение, через свою жестокую ненависть, что я лучше, но незаслуженно забыт и ко мне относятся не так, как следовало бы?

И если это так, то это означает, что я уже сделал свой шаг к предательству. И если это так, это означает, что мне нужно остановиться – не делать следующий шаг, который приблизит меня к дню лобзания Иуды. Это означает, что уже сейчас нужно посмотреть, что в моих руках – мои слезы и мои горести или тридцать сребреников, которыми я размениваюсь ради благополучия жизни временной против жизни вечной. Это означает, что уже сейчас нужно внимательно рассмотреть, что же у меня в руках, и не спешить рассовывать по карманам это ложное благополучие, но выбросить вон уже сейчас - тогда, когда моя ослабевшая совесть и раненная душа решили сделать недобрый шаг.

Сегодняшнее воспоминание о предательстве Иуды -  это не повод подумать о других, это повод, глядя на икону Спасителя Христа, посмотреть в свою собственную жизнь. И если окажется, что мы уже начали собирать эти самые сребреники, надо быстро от них избавиться - если нет, то еще немного и они станут ценой крови Самого Бога.

И пока еще не пришел день Его распятия, глядя на Его страдания, из своей жизни выбросим все то, что становится источником этих страданий: свои неправды, свои кривды, все свои обиды, все свои непонимания, всю свою неблагодарность, все свои сомкнутые до боли зубы. Все это выбросим вон из своей жизни и скажем: «Господи, Ты един Царь и Отец. Ты – моя надежда, и Ты – мое упование. Ты, Господи, - моя благодарность, и Ты, Господи, - моя слава. Ты, Господи, - мое слово, которым я живу. Ты, Господи, - мне суд, и Ты, Господи, - моя милость и оправдание». Аминь.

 

 

Четверг, 28 Апрель 2016 18:04

О средстве от скорбей

Автор

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Я всех вас поздравляю с Великим Вторником Страстной седмицы. И в этот благословенный вечер нашей молитвы размышляю вместе с вами над словами святого преподобного Силуана Афонского.

Размышляет он о скорби и говорит следующее. «Ты говоришь, что у тебя много скорби. Но я отвечу тебе так, как, впрочем, и сам Господь говорит: смирись, и увидишь, как смирение родит в твоей душе мир». Далее преподобный Силуан Афонский, размышляя, говорит: «Ты и сам удивишься тому, почему же раньше ты не употребил это средство от любой скорби».

Смирение всегда рождает радость. Там, где смиренная душа, там, где смиренное сердце, там всегда присутствует мир. Всякий мир – источник утешения. Какой бы ни была бы глубокой скорбь, и какие бы глубокие не были бы потрясения, наше смирение, - которое состоит, во-первых, из благодарности к Богу, во-вторых, состоит из горячей молитвы к Нему и упования на Него, - всегда рождает мир.

 

Силуан Афонский жил этим миром и советует нам это лекарство смирения от всякой скорби не от чтения книжного, а от собственного опыта жизни. Помолимся преподобному Силуану Афонскому, чтобы он укрепил нас в нашем смирении. А смирение подарило бы каждому из нас долгожданный радостный и тихий, прочный мир. Аминь. 

Четверг, 28 Апрель 2016 17:52

О встрече с Богом

Автор

"Несомненно, никто не сможет сказать: «Я готов, Господи, встретиться с Тобою. И больше нет ни в моей совести, ни в моей жизни того, в чем я хотел бы раскаяться и что я хотел бы поправить и изменить». Конечно, никто так не скажет. Но если изо дня в день над собой трудиться, как мудрый над своим светильником, и поправлять его и вовремя заправлять его елеем, то есть верой и надеждой на Бога, изо дня в день, то, несомненно, можно быть готовыми к этой встрече". 

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Приветствую всех вас с Великим Вторником Страстной спасительной седмицы. В сегодняшний день мы вспоминаем притчи, которые Господь говорит Своим ученикам. А их ушами, их сердцем эти притчи, запечатленные в Священном Писании, слышим и все мы.

Одна из этих притч посвящена десяти девам, пять из которых были мудрыми, а пять были неразумными. И когда пришло время встретить Жениха, Которого они ждали, оказалось, что у неразумных не хватило масла, чтобы поправить свои светильники, и с заженными светильниками, как со свидетельством радости, надежды, как со свидетельством ожидания, встретить грядущего Жениха. Они попросили у разумных масла, но те разумно ответили им: «Может не хватить ни вам, ни нам. Пойдите и приобретите это масло». И пока они ходили, пришел Жених, и Его встретили разумные девы. Двери на брак затворились, и неразумные остались вне брака, вне общения с Женихом.

В Священном Евангелии есть еще слова, которые прямо говорят нам о моменте нашей встречи с Богом. Это такая встреча, когда уже невозможно сказать Ему: «Господи, подожди. Я сейчас соберусь и приду», или «Дай мне еще немного времени, чтобы все решить и собраться». Встреча с Богом будет такой - какими мы на ней окажемся, такими же мы окажемся всегда в вечности.

Вся наша жизнь – и смысл, и цельность нашей жизни – заключается именно в том, чтобы всегда быть готовыми именно к этой встрече. Несомненно, никто не сможет сказать: «Я готов, Господи, встретиться с Тобою. И больше нет ни в моей совести, ни в моей жизни того, в чем я хотел бы раскаяться и что я хотел бы поправить и изменить». Конечно, никто так не скажет. Но если изо дня в день над собой трудиться, как мудрый над своим светильником, и поправлять его и вовремя заправлять его елеем, то есть верой и надеждой на Бога, изо дня в день, то, несомненно, можно быть готовыми к этой встрече. Во всяком случае, эта встреча произойдет в радости, ибо в руках наших будет горящая лампада нашей веры.

Время очень быстро и скоротечно. И никто не знает, когда придет Жених. И никто не знает, когда Господь придет в нашу жизнь. И поэтому нам надобно каждое мгновение своей жизни использовать для того, чтобы вся наша жизнь была настроена только на одно – встретиться с Богом.

В этот день Великого Вторника задумаемся горячо о том, что является радостным желанием нашей собственной жизни; что заставляет сердце биться горячее; о чем мы думаем тогда, когда наша кровь как будто бы внутри становится теплее? о чем мы размышляем тогда, когда мгновенно проходит сон и всякая усталость, и всякая немощь; что является центром нашей радости, что по-настоящему радует нас?

Если этот источник нашей радости Сам Христос, то будем беречь эту радость, возгревать ее и поддерживать. А если источником этой радости является не Бог, то это безумство. Это безумство, которое сродни с тем же безумством, что показали в этой притче и безумные, юродивые девы.

Можно горячо вспыхнуть, но не догореть до самого главного момента – встречи с Богом. Можно чем-то возгореться, можно чем-то внутренне возбудить себя самого, можно чем-то внутренне наполнить себя так, что, кажется, это и есть смысл твоей жизни. И так же быстро, как вспыхивает пламя, погаснуть в тот самый день, мгновение, когда придет Господь.

Милосердный Господь не требует от нас яркого, до самых небес, горения, не требует от нас бесконечных талантов или бесконечных поступков. Господь не требует от нас чего-то, что может быть сверх нашего естества. Он ждет только одного – чтобы мы Его всегда ждали и были бы готовы к Нему всегда.

Пожалуй, таким ярким образом в семье может быть мать, которая ждет отца в свой дом. Кажется, она все успевает сделать, но каждый раз, что бы ни делала, посматривает в окно – не идет ли ее муж. И все, что она делает, делает как будто бы невзначай и не как самое главное дело, а просто для того, чтобы достойно подготовиться к встрече с тем человеком, именем которого дорожит. Еще больше сравнение тогда, когда мы готовимся к встречи с Богом. Все, что бывает в нашей жизни, должно быть второстепенным, кроме одного – взгляда в окно – не грядет ли Господь.

Каждый раз, когда мы что-то в своем доме делаем, что-то в своей жизни меняем, что-то в своей жизни наполняем или что-то в своей жизни исправляем, мы должны всегда смотреть в живое окно - в Евангелие - не грядет ли Господь. Все мы должны делать ради Него и не думать, что все наше счастье здесь, у дверей. Наше счастье – за дверями с Женихом. Здесь, у дверей, у нас только временный приют, временный на годы нашей жизни. А чтобы войти в вечность, надобно помнить, что не здесь мы должны богатеть и не здесь мы должны укореняться. У дверей долго не живут, живут долго там - за дверями вечности. И вся наша жизнь должна быть сосредоточена именно над этим – встретить Жениха. И все, что здесь, у дверей, оставить, встать и пойти с Ним. И все, что здесь, временное, сделать ничтожным, когда увидишь грядущего Христа. Все сделать ничтожным ради Христа.

Вся Страстная седмица посвящена именно этому глубокому переживанию. Мы теперь размышляем не о себе, а о Нем. Мы теперь не о себе приносим покаянный плач, а размышляем о Его страданиях ради каждого из нас. Размышляем для того, чтобы не в лености, не в расслаблении оказаться тогда, когда он придет в нашу жизнь. Размышляем о Крестной Жертве Христа Спасителя для того, чтобы нивочтоже вменить ничего, что у дверей нашей жизни.

Ну, и наконец, Страстная седмица – это наш единственный ориентир, который испытывает нас на предмет того, а на что я оборачиваюсь, на кого я откликаюсь в эти дни? Все дни Страстной недели читается Евангелие, чтобы мы откликнулись на голос Самого Бога.

И дай, Боже, всем нам в дни Страстной седмицы, созерцая Крестный подвиг Спасителя Христа, привести и себя к свободе от ненастоящего и к верности к вечному. Дай Бог, чтобы эти дни были наполнены для нас такой молитвой, которая бы стала елеем в наших лампадах веры, чтобы мы не потеряли веру.

 

Веру теряем тогда, когда вспыхиваем не ради Жениха, а ради всего, что угодно, - только не ради Бога. И вера так теряется в нас. Будем поправлять светильники своей жизни, будем молитву свою делать стройной и тихой, твердой и уверенной, постоянной и неленостной в эти дни Страстной седмицы. И когда придет Жених в день Своего восстания из мертвых, встретим Его радостно и войдем с Ним на брак торжества пира. Аминь. 

Понедельник, 18 Апрель 2016 14:36

О благодарности Божией Матери

Автор

"Каждому из нас, обернувшись на свою собственную жизнь, есть за что благодарить Господа, есть за что принести нашу человеческую, любящую благодарность Пречистой Богоматери - за Ее молитвенный покров нам, за Ее Материнскую любовь, за то, что Она по-матерински нас любит".

Дорогие, братья и сестры, господа казаки! Я всех вас поздравляю с сегодняшним днём, который в нашей церковной традиции именуется субботой Акафиста, Похвалой Божией Матери. И сегодня мы собираемся здесь, в нашем казачьем храме Ее любимого города, чтобы принести и свою благодарность Пречистой Богоматери в Ее доме, в храме, который посвящен Пречистой Божией Матери.

 

Сегодняшний праздник связан с историческим событием, и вместе с этим он наполнен глубокой человеческой благодарностью к Богу, к Пречистой Божией Матери. Произошло это событие в начале VII века, когда на Константинополь с разных сторон напали неприятели, и люди, живущие в городе, понимали, что только одно упование на Бога может вдохновить их и может помочь им защитить свой город. Нападавших было множество. И в самом городе находились люди, которые говорили о неминуемой гибели. Но Константинопольский Патриарх Сергий, вооружившись ризой Божией Матери, взятой из Влахернского храма, и частицей Животворящего Креста Господня, вместе с верующими людьми пошел по стенам города с горячей молитвой.

Они ободряли защитников и воинов. Они ободряли тех, кто уже готов был отдать свою жизнь ради своего города, ради своей веры, ради своей семьи. Они ободряли их не на смерть - они ободряли их к победе, потому что никогда, если правда становится против лжи, невозможно победить правду.

Господь услышал молитву верных Своих. Удивительной силой Божией разразившаяся буря и неприятие напугали нападавших, и над ними с легкостью была одержана победа. Подобные нападения происходили еще не раз, и народ знал, что самая непреодолимая сила, самая непреодолимая стена – это не человеческая сила и упование, а упование на бесконечное милосердие Божие.

Народ воспел Божию Матерь. И в память об этом событии, в память о молитве,  в которой провели жители города всю ночь в этом Влахернском храме, ныне Православная Церковь воспевает Пречистую Богородицу, Которую именует Взбранной Воеводой, Защитницей и Помощницей, Матерью и Теплой Ходатаицей. И сегодняшний праздник – это праздник и Неба, Торжества правды, но и праздник благодарности людей Небу. Это праздник нашей человеческой любви к Той, Которая всегда о нас в молитве, в поддержке, во вдохновении молит Господа и всегда рядом с нами.

Совсем недавно мы слышали житие преподобной Марии Египетской и помним, как она молила Пречистую Богородицу: «Ты, - говорила Мария Божией Матери, - стань мне Ходатаицей, стань залогом моего спасения перед Богом. Ты, стань моей Путеводительницей и помоги мне!». И мы знаем, что Пречистая Богородица услышала молитву Марии Египетской, избавив ее от страшного нападения врагов уже не физических, но врагов духовных – падших демонов. Она заступилась за нее, за эту слабую женщину, и с помощью Божией помогла преодолеть ей внутреннюю страшную смуту, которая жила в ее сердце, в ее жизни, через страсть плотского греха, осквернившего жизнь этой несчастной женщины.

Можно найти множество примеров, когда Пречистая Богородица, заступалась за человека, в каких бы тяжких обстоятельствах этот человек не оказывался. Но если в нем не гибло все человеческое, и если из последних человеческих сил человек взывал о помощи к Пречистой Богоматери, Она никогда не оставляла и не оставляет человека.

Сегодняшний праздник вдохновляет нас, во-первых, к благодарности. И полагаю, что каждому из нас, обернувшись на свою собственную жизнь, есть за что благодарить Господа, есть за что принести нашу человеческую, любящую благодарность Пречистой Богоматери - за Ее молитвенный покров нам, за Ее Материнскую любовь, за то, что Она по-матерински нас любит. И в самые тяжелые дни нашей жизни, - когда многие нас оставляют, а другие нас пугают, когда одни становятся врагами, а другие предателями, - Она никогда не оставляет нас, но всегда, по-матерински поддерживая, рядом с нами проходит все тяжкие испытания нашей собственной жизни.

Вместе с этим сегодня мы приносим благодарность Божией Матери и за наш русский народ, приносим благодарность Пречистой Владычице за нашу великую Россию, за наш город и за наш дом, в котором мы живем. Знаем, что Она вместе с русскими святыми, как бы по стенам города нашего, обходит нашу жизнь, заступаясь за нас и сохраняя нас. Видим, сколько много недругов было у стен наших домов, городов и нашей великой России, сколько много сил вражьих, укрепленных ненавистью к нам, нападали на нас! Но даже если и удавалось им изранить наше тело, они никогда не добирались до русской души, которая всегда остается верной своему Крещению, выбору князя Владимира, верной своей традиции, своей жизни, своим благочестивым предкам, верной Самому Богу.

Сегодняшний праздник Похвалы Божией Матери становится таким цветущим полем, которое всегда радует глаз человека после долгой и тяжкой, лютой зимы. Этот праздник становится цветом, который напоминает нам о дыхании жизни. С нами Бог и молитвы Пречистой Богородицы.  И с этим непреоборимым оружием нам можно пройти всякое испытание.

Будем же хранить свою твердую веру. Будем же всегда верны обещанию, которое давали мы сами или наши крестные восприемники в Таинстве Крещения  -обещание верности Богу, Его Святой Церкви. Будем всегда твердо в себе взращивать любовь к Пречистой Богоматери, а через эту любовь растить и наших детей, которые в этой любви, несомненно, смогут достигнуть Божьего Царства и, самое главное, мира в своей собственной жизни.

Будем трудиться в своих городах и своих станицах, в наших храмах и в нашей великой России, сохраняя наш дом трудом, в котором есть и искренняя любовь, и жертвенность, и горячая вера. Потому что без Бога не до порога. И пусть всегда пороги наших домов освящаются верой в Истинного Бога.

Здесь, на благословенном Кавказе, почитая Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, мы просим Ее сохранять нашу большую православную семью, мы просим Ее быть с нами, и сами поддерживаем друг друга - верующих в Господа и Спасителя Христа. Здесь на Кавказе, живя одной большой семьей, мы приносим Ей благодарность, а через эту благодарность убеждаем и себя в мысли – наша сила в вере и в единстве, наша прочность в твердости исповедания своей веры, наша непобедимость в том, что мы уповаем на Воскресшего непобедимого Бога. И, наконец, наша сила заключается в том, что вместе - одними устами, одним сердцем, одной жизнью, одной историей и одним временем - мы приносим свою любовь Богу и ближним, живем в мире с небом и в своем собственном сердце, преодолевая испытания и искушения, нападения и напасти силой не ненависти, но любви к Богу и силой верности данным обетам.

 

По молитвам Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии да дарует Господь и нам побед в своей собственной жизни над самими собой, над своими грехами и страстями, над своими немощами и слабостью. Да дарует Господь твердой крепости в вере, в надежде и в любви. Аминь. 

Суббота, 16 Апрель 2016 19:42

О том, что полезно для спасения

Автор

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Я всех вас поздравляю с предпразднством Субботы Акафиста и, конечно же, с днем памяти преподобной Марии Египетской, которую в эти дни мы вспоминаем и чтением ее жития, и совершением дня памяти в предстоящий воскресный день. Я также сегодня поздравляю всех тех, кто причастился Святых Христовых Таин.

Я радуюсь, что в эти дни великопостного подвига мы этот подвиг совершаем, ободряемые Божественным Причащением. Сегодня вместе с вами кратко я хотел бы поразмышлять о том, что полезно человеку ко спасению.

Вне всякого сомнения, мы, каждый сам для себя, знаем, что нам полезно и что неполезно. И знаем это и из опыта собственной жизни, но и, конечно же, из научения церковной традиции. Вместе с этим мы живем в окружении близких людей, мы живем в окружении людей, которые могут быть и не близки к нам, но мы вольно или невольно общаемся и с таковыми. И, конечно же, каждый православный человек должен задумываться не только о собственном спасении, но еще и помышлять о том, как поддерживать тех и помогать тем, кто только лишь на пути к спасению.

Одним словом, православный христианин призван искать мир не только самому себе, но и мир вокруг себя для тех, кто рядом с тобой. Именно поэтому Священное Писание прямо говорит нам: «Входя в дом человека, приветствуйте этот дом словами «Мир вам!», и если достойны будут, то мир Божий почиет на этом доме, а если нет, то возвратиться к вам».

Самая главная наша проповедь и самое главное и важное наше послание к тем, кто находится рядом с нами, - это послание мира. Но мир – это не состояние без войны. Мир – это примирение, единение с Истинным Богом, Господом и Спасителем Христом. Мир, который мы несем в среду тех, кто находится рядом с нами, имеет собственное имя, и это имя – Бог. Это не просто доброе расположение, мир – это не просто уважительное отношение, - это проповедь о Христе. Без этого понимания не может быть никакого мира в нас самих, и, уж тем более, мы не сможем никаким миром поделиться с другими. Потому что когда мир теряет имя собственное, когда он теряет Бога, тогда он теряет всю свою силу, и тогда он становится не состоянием доброй, надежной жизни, а, напротив, - бурлящий страстями, сомнениями, переживаниями и потерями.

Христос призывает нас к проповеди Его имени. И этот призыв для каждого из нас является единственной оправдывающей нашу жизнь целью. И об этой цели говорит Христос тогда, когда сравнивает нас еще с солью: «Если соль потеряет свою силу, то чем ее поправишь? Ее выбрасывают вон». Так и если наша собственная жизнь теряет силу соли, имя которой Христос, то она становится потерявшей свою цельность. Она становится жизнью, перестающей быть осмысленной. Мир, который мы проповедуем – это, прежде всего, Христос, Которым мы живем. И если мы Им живем, то и вокруг нас Он - Своим миром.

Дни Великого и спасительного поста – это призыв нас к покаянию и наш призыв, повторяя слова апостола, «подражайте мне, как и я Христу» к тем, кто рядом с нами. Всякое наше научение и всякий пример наш должен упираться не в нас самих, а в Самого Бога. «Подражатели мне бывайте, якоже аз Христу» (1 Кор. XI,1), - говорит святой апостол. И тогда, когда мы проповедуем мир, мы, прежде всего, не себя ставим в пример и не себя приводим подражателем, но примером во всем ищем Бога, Которому сами стремимся подражать. Тогда этот пример будем поучителен для тех, кому мы несем мир, кому мы обращаем слово о Господе и Спасителе.

Дни спасительного поста – это дни и молитвы, и внутреннего очищения, но и вместе с этим, это дни собирания друзей. Как если бы мы готовились к большому празднеству, торжество которого состоит не только в том, чтобы самим вкусить его, но порадоваться со всеми, потому что истинное торжество не терпит одиночества, оно всегда созывает большую трапезу. Вспомним опять Евангелие, когда Христос посылает Своих слуг в образе доброго правителя и говорит: «Призовите ко Мне всех на званный пир». Никогда Господь в торжество жизни не терпит одиночества, Он призывает всякого к этому званному пиру. И поэтому сегодня и мы в эти оставшиеся дни поста должны уже сейчас, слыша призыв Господа к брачному пиру, спешить к Нему не сами только лишь, но с теми, кому проповедовали мир и веру во Христа; спешить к этому пиру со своими друзьями, которых мы приводим не к себе, не к зависимости от себя самих, а к милости Божией, к любви Божией, к Его бесконечному человеколюбию.

И пусть пример угодников Божиих будет для каждого из нас и назиданием, и утешением, и вдохновением. Их молитвами да дарует Господь мир нам самим и посредством нашим мир тем, кто рядом с нами. Аминь.

 

 

Пятница, 08 Апрель 2016 21:22

О сострадании

Автор

 "Сегодня вместе с вами я здесь для того, чтобы научиться уроку сострадания, чтобы чужую боль, чужую болезнь, немощь провести сквозь свое собственное сердце, ввести в свою собственную жизнь. Жизнь человека очень быстро протекает, и эта скоротечность вместе с этим не теряет глубокого смысла нашей жизни. Ведь этот смысл заключается в том, чтобы мы достигли неба. Подняться к небу можно только по лествице доброделаний и собственных подвигов. Но и самым главным подвигом, самым главным основанием любого подвига должна быть  сострадательная любовь к другим людям".

Дорогой отец благочинный, дорогие отцы, дорогие братья и сестры! Вместе с вами сорадуюсь тому, что в этот благословенный день имею счастье Божественной литургии и причащения Святых Христовых Таин.

Сегодня мы совершаем еще один очень важный и значимый день. Сегодня преполовение поста, среда постная. Мы достигли ровно половины поста. Половина пути уже пройдена, и остается еще столько же до светлого праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Святые отцы нашей Церкви говорят о том, что наш пост и наши труды, наше воздержание и наши подвиги не вменяются нам ни в праведность, ни в благое дело, если мы не имеем любви и сострадания. И сегодня, в день преполовения поста, я приехал сюда, в эту общину на территории нашей больницы, чтобы поучиться, прежде всего, у вас, дорогие наши сестры милосердия, любви и состраданию; чтобы и свою собственную жизнь наполнить не только физическим постом, не только молитвословиями, но наполнить ее и дорогой к людям больным и немощным, к людям, которые находятся в очень непростом своем жизненном испытании. И мы знаем, что некоторые из них, судя по заключениям, которые дают врачи, обречены надеяться только на чудо Божие. И они всем сердцем надеются на это чудо, продолжая жить и горячо верить.

И сегодня вместе с вами я здесь для того, чтобы научиться уроку сострадания, чтобы чужую боль, чужую болезнь, немощь провести сквозь свое собственное сердце, ввести в свою собственную жизнь. Жизнь человека очень быстро протекает, и эта скоротечность вместе с этим не теряет глубокого смысла нашей жизни. Ведь этот смысл заключается в том, чтобы мы достигли неба. Подняться к небу можно только по лествице доброделаний и собственных подвигов. Но и самым главным подвигом, самым главным основанием любого подвига должна быть  сострадательная любовь к другим людям.

Как-то естественно сострадать родным, людям, которые близки тебе по крови, людям, которые близки тебе по твоей жизни. Но как нередко наше сердце остается как будто бы бесчувственным, или не касается его мысль сострадания, когда речь идет о человеке, который не родственник тебе, не соратник, а просто тот, кто, как и ты, верит в Господа и Спасителя Христа или даже не верит вовсе. Но как израненная птица ищет неба, так и он через свою болезнь ищет надежду, пытаясь приподняться над всеми своими болезнями, ищет общения с Богом.

И как важно, чтобы рядом с таким ищущим человеком оказался тот, кто уже ступил на путь веры. Как важно, чтобы рядом с таким человеком оказался тот, кто скажет ему совершенно простые слова, которые станут ценнее и целебнее многих лекарств – слова «давай вместе помолимся», «давай призовем имя Божие», «давай вместе обратим все свое сердце, всю свою жизнь к Спасителю Христу и возложим на Него свое упование», «давай вместе позовем Того Врача, Который всегда придет к любому, кто зовет Его».

Это сострадание, эта любезность сердца, эта открытость души становится пред Богом силой и солью нашего поста и всех наших подвигов и наших молитв.

Сегодняшний день для всех нас наполнен не просто умозрительным переживанием болезни и нужды других людей, но наполнен для нас местом, где мы молимся. И здесь, в храме, сейчас молятся и те, кто находится здесь на излечении, молятся и врачи, молятся и сестры милосердия. И я очень надеюсь, что наше сегодняшнее здесь нахождение для каждого из нас станет пополнением соли в нас самих. Посмотрим на нужду, на болезнь, на боль, на отчаяние других людей со всем открытым своим сердцем. Посмотрим на них не для того, чтобы в своем сердце родилось чувство досады или обиды, но для того, чтобы посмотреть, куда нужно прийти, кому нужно сегодня наше доброе слово.

Мы здесь, в больнице, не для того, чтобы сравнивать здравых и недужных, не для того, чтобы судить недужных за их болезни, и не для того, чтобы себе сказать, как важно соблюдать все правила. Нет, мы здесь для того, чтобы стать настоящими людьми. Человека от всего творения Божия много что отличает, но самое важное, что отличает – это сострадательная любовь, которую и Господь явил на Кресте, обратившись с него к каждому из нас.

И вот в эти дни Крестопоклонной седмицы, когда мы видим страдающего Спасителя и Господа Христа, распятого за наши грехи на Кресте, мы не просто лобызаем этот Крест, но сораспинаемся Христу своей жертвенной любовью к тем людям, кто в нужде и немощи, кто в болезни и отчаянии, кто на грани веры и неверия. Полагаю, что и каждый из своего опыта подтвердит правдивость этих слов. Поверьте, что бывают в жизни такие моменты, когда ты хватаешься за любое слово надежды, и как важно, чтобы эти слова рождали наши с вами сердца и души, чтобы эти слова лились к тем, кто так нуждается в вере и в надежде.

Мы сегодня пересекаем половину поста и смотрим, как быстро пролетело это время. Кажется, только совсем недавно мы прощались друг с другом в день Прощенного воскресенья, и вот уже половина поста. Время очень быстро течет. Пусть оставшаяся половина протечет не для нас самих, но для других - через наше сострадание, через нашу любовь к ним, через нашу службу к этим людям.

Я с особой радостью хотел бы поприветствовать вас, дорогие сестры милосердия. Ваши белые одежды символизируют чистоту веры и ангельское благовестие. И вот завтра Благовещение Божией Матери, и на вас, каждую, здесь находящуюся, отчасти смотрят, как на Ангела, который несет надежду. Всегда в своем сердце носите эту надежду и щедро ей делитесь. Скольким любовь подарите - многократно Господь умножит эту любовь в каждой из вас. Скольким добрых слов скажите - многократно Господь найдет уста, которые и вас поддержат. Скольким протяните свою руку и свое ласковое сердце, и свое трепетное отношение, столько раз Господь помилует каждую из вас и тех, кого вы любите, о ком вы молитесь, о ком вы переживаете.

Наше с вами служение, предстояние - это предстояние перед немощью людей. Будем твердо стоять перед немощью. Будем поддерживать человека в его немощи и говорить ему самые драгоценные слова о вере во Христа, и вместе с ним совершать путь к Врачу, истинному Врачу душ и телес наших.

Я хочу пожелать вам помощи Божией в вашем служении. И вместе с вами сегодня здесь, среди наших немощных братьев и сестер, для того, чтобы поучиться состраданию и терпению, поучиться надежде и любви, для того, чтобы своей молитвой немощной укрепить тех, кто так горячо нуждается в вере, в надежде и в любви.

Господь по молитвам Пречистой Богоматери, Благовещение Который ныне мы уже предпразднствуем, да поможет каждому из нас в жизни нашей. Аминь.

 

 

 

Пятница, 08 Апрель 2016 19:06

О несении креста

Автор

"Крестоношение – это не путь тяжкой жизни, кабалы и жизни, лишенной просвета. Крестоношение – это мост, который открывает перед нами Царство Божие, и, идя по нему, мы проходим над страшной пропастью преисподнего ада. Там ходят по одному, поэтому крест – это всегда тесные врата и узкий путь". 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Я всех вас поздравляю с Крестопоклонной Неделей Великого поста. И в эти дни Церковь износит нам на поклонение Честный и Животворящий Крест Господень, перед которым мы совершаем свою молитву. И совершая молитву перед Крестом, вольно или невольно задумываешься не только о том историческом основании этого поклонения Кресту, что является для нас самым важным, но и еще примеряешь к себе Крест Христов, размышляя о том, что и на себе ты носишь крест, и что это значит, и, самое главное, каков смысл моей жизни. И об этом сегодняшнее Евангелие.

Я хотел бы вместе с вами поразмышлять над этим Евангелием и вновь обратиться к его тексту, чтобы уяснить церковнославянский язык. Апостол и евангелист Марк в своем Евангелии, благовествуя, говорит следующее. (Ев. от Мк. 8, 34 – 9, 1).

«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе».

Какой удивительный призыв Спасителя Христа - «если кто хочет идти за Мною». Посмотрите, как Отец обращается к нам! Не иди за Мною, а «если кто хочет идти за Мною». Господь никогда не приговаривает нас к жизни. Господь всегда дарует нам жизнь. Это означает, что все, что мы имеем в своей жизни, является не следствием Его приговора, не следствием непреодолимой силы, которую мы не можем преодолеть, а следствием Его любви Отца. Он все дарит нам, дает. И через Свой дар любви, который запечатлевает в данной нам жизни, лишь только, как отец, ждет – если кто хочет последовать за Мною.

Если в тебе есть благодарность к Своему Отцу, и ты хотел бы последовать за Ним, то говорит тогда: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8,34). Некоторому человеку, некоторому из нас может показаться, что здесь говорит Господь о том, что следовать за Ним, за Богом, это значит обречь себя на страдания. «Возьми крест свой» - в нынешнем восприятии нашей жизни нередко это звучит как некое тяжкое поручение, как некий приговор. Но это совершенно не так.

Взять свой крест – это значит быть похожими на Него. Наш крест, который Господь дает нам, - это печать Его образа. Еще можно сказать так, что крест, который мы берем в свои руки, крест, который мы возлагаем на себя, - это Его образ. То есть «возьми Мой образ», - говорит Господь, - «и последуй за Мной». «Подражай Мне, будь похож на Меня!», - говорит Господь. А что же это за образ? Это образ бесконечной любви. Это образ не суда, не постоянного вопроса «почему и за что?», это образ не постоянного упрека «вот, на тебе, заслужил, получил», - это образ бесконечной любви.

Когда Христос поднял на Себя Свой Крест ради каждого из нас, под этим Крестом и его тяжестью Он не упрекал нас словами «вот заслужил», Он на Себя взял грехи и немощи наши. Образ, который мы принимаем, - это образ Господа Искупителя, Который избавил нас от проклятья смерти. И здесь же Господь говорит: «Кто хочет душу свою сохранить, то может сохранить ее только тогда, когда губит ее ради Меня». Губит, - то есть источает свою жизнь, исчерпывает свою жизнь; когда эта жизнь исчерпывается не в себя самого, но во имя образа Христова; когда мы эту жизнь черпаем через свое сострадание к другим, когда мы свою жизнь источаем через свое прощение другим, свою крестную любовь к другим, - тот жизнь свою сберегает.

Жизнь ради себя всегда приводит к смерти. Жизнь ради себя никогда не восполняется. Жизнь ради себя никогда не обновляется. Она становится, как прожорливое животное, которое лишь только, утучняясь от раза к разу, требует все больше и больше. В себя богатеющий в Бога нищает, губит свою собственную жизнь.

Мне приходилось слышать горькие слова откровения от тех людей, которые по разным причинам своей жизни, оказались лишенными свободы. И вот помню разговор с одним человеком, который, находясь там, лишенный свободы, произнес слова приговора самому себе: «На что я потратил свою жизнь? Я все имел и все потерял. Но самое главное, я не приобрел дорогого – веры в Бога, смысла жизни». «Я потерял все то, - говорил этот человек мне, - что мне казалось самым драгоценным, и теперь здесь я оказался без человеческого образа. Несчастный я человек, на что я потратил свою жизнь?».

Сегодняшнее Евангелие открывает нам путь к подлинному восполнению нашей собственной жизни, подлинному счастью нашей жизни. И это счастье – образ Христов. Следовать за Богом – это значит жить Его словом, это значит быть человеком, нередко с точки зрения современного мира, очень непонятным, или быть некой такой белой вороной. Это означает не стыдиться Бога перед людьми, не стыдиться сказать «нет», не стыдиться сказать «не буду», не стыдиться отказываться повторять грехи осуждения, проклятья, зложелания.   

Не стыдиться Бога – это значит в себе губить зло. Не стыдиться Бога – это значит жить Его словом и не смущаться тем, что ты Христов. Не стыдиться Бога – это значит целовать свой крест, как единственную надежду, как ключ к Царству Божию, как свое вдохновение и настоящий образ любви.

Крестоношение – это не путь тяжкой жизни, кабалы и жизни, лишенной просвета. Крестоношение – это мост, который открывает перед нами Царство Божие, и, идя по нему, мы проходим над страшной пропастью преисподнего ада. Там ходят по одному, поэтому крест – это всегда тесные врата и узкий путь. Как говорил один из насельников Святой Горы Афон, святитель Софроний Сахаров: «Посмотри на змей - как они, пробираясь сквозь камни, сдирают с себя старую кожу, так и нам надо проходить сквозь тесные врата со своим крестом, чтобы содрать с себя ветхого человека, чтобы обновить себя к новой жизни. Новое – всегда надежда. Новое – всегда жизнь. Новое – это всегда погибшая в нас смерть.

«Отвергнись себя, и возьми крест свой» (Мк. 8:34). Целью своей жизни ты должен видеть не свой собственный образ - ты должен видеть образ Того, Кто подарил тебе эту жизнь. И тогда ты эту жизнь увидишь во всей ее полноте и силе, не греха и порока, но свободы и безграничной любви Божией.

В своей жизни Господь повелевает нам не стыдиться Его. А не стыдиться Его – это еще и значит помогать тем, кто рядом с нами, и говорить о кресте не как о тяжелом испытании, а как о доверии. «Это твой крест» - эти слова мы должны произносить не как приговор врача, после которого стоило бы сказать, что уже ничем невозможно помочь. Напротив, произносить эти слова стоит как свидетельство о любви Божией.

Бог доверил Свой образ тебе - неси этот образ достойно. Господь призвал тебя к Себе - не отвергайся этого образа. Отвергнешься от него - потеряешь себя. Забудешь этот образ - Господь забудет твой. «Кто постыдится меня, - говорит Господь, - того постыжусь и Я». Не потому Господь отворачивается от нас, что гневается, но потому, что Ему больно смотреть в нашу спину, на нас, отвернувшихся от Него.

Когда мы смотрим в лицо испытаниям или в лицо тесным камням, через которые нам стоит пройти, когда мы смотрим в лицо врагам и в лицо клеветникам, когда мы смотрим в лицо ненавидящим нас, посмотрим чуть выше - на Голгофу и там на Христа, Распятого на Кресте. И не будем бояться делать шаги вперед. С нами Бог, и мы идем к Нему сквозь всякие тернии и камни, сквозь всякие препятствия, испытания и искушения, сквозь боль и раздирающее до боли наше естество испытание нашей жизни. Это наш крест. Будем идти к нему, и тогда не лишимся самого дорогого – нашей собственной души в вечной жизни в Его Царстве.

Если человек теряет горизонт, на котором стоит крест, это означает, что человек начал спускаться в яму ада. Если ты поднимаешься к Голгофе, то ты всегда будешь видеть и чувствовать этот крест. Терпеть страдания – это лекарство от смерти. Терпеть испытания и достойно переносить их - это дыхание вечной жизни. Примем это лекарство и откроем свое сердце для дыхания этой вечной жизни.

И сегодня, лобызая Крест Христов, будем лобызать его как нашу надежду, как горизонт нашей жизни, который всегда над всем. Будем стремиться к нему и будем соразмерять свою жизнь с этим следованием. Любовь к миру – война с Богом. Война с миром – любовь к Богу. Под миром мы видим тех, о ком Господь сказал: «Если постыдитесь слов Моих в роде сем прелюбодейном и лукавом…».

И да поможет нам Господь в несении нашего креста, Его образа в самих себе. И да укрепит Господь силы тех, кто спасается о Господе. И пусть сердце каждого из нас будет открыто к таким людям, и вместе будем спасаться о Господе и Спасителе Христе, не стыдясь Его слов, неся свой крест ради жизни вечной. Аминь.

 

 

Пятница, 08 Апрель 2016 18:50

Об испытаниях

Автор

"Примем от Господа всякое испытание. И за всякое происходящее в жизни нашей, посылаемое нам исправление будем благодарить Господа и надеяться на Его всесильную помощь". 

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Я всех вас приветствую с Неделей Крестопоклонной. И в сегодняшний день изнесения Честного и Животворящего Креста Господня хотел бы вместе с вами вспомнить слово Иосифа Исихаста, насельника Святой горы Афон, который говорил следующее.

«Всегда принимай от Господа любое испытание: не только то, которое ты сам принимаешь, но любое. Если ты принимаешь испытание от Господа, то оно во много крат более очистит тебя и расплавит в тебе все то, чем вредит тебе нечистый дух». Над этими словами стоит поразмыслить.

О некоторых испытаниях мы говорим, что как будто бы они сверх меры, говорим, что как будто бы у нас сил нет перенести их. Но эта мысль нередко приходит от лукавого, который, внушая эту мысль, повергает нас в страх, уныние и отчаяние, если мы соглашаемся с мыслью, что это испытание сверх наших сил. Напротив, любое событие, происходящее в нашей жизни, мы должны воспринимать с убежденностью, что не без воли Божией это происходит с нами, по Его попущению. И тогда, если мы верим в то, что Господь попустил нам эти испытания, то, несомненно, будем жить верой и надеждой на Бога, что Он поможет нам и преодолеть их. Если мы принимаем всякое испытание как волю Божию, то мы себя отдаем в Его руки. А если же начинаем раздражаться и гневаться, унывать и отчаиваться, то мы предаем себя в руки духа нечистого, и он губит человека.

 

Примем от Господа всякое испытание. И за всякое происходящее в жизни нашей, посылаемое нам исправление будем благодарить Господа и надеяться на Его всесильную помощь. И в эти дни Сам Господь приходит нам помощником на Кресте, испытуемый Крестом, показывающий нам этим Крестом Свою Божественную любовь. Будем лобызать Честное и Животворящее Древо Креста Господня и, лобызая это Древо, крепиться и трезвиться в несении нашего жизненного креста. И да поможет нам в этом Всемогущий Господь. Аминь.

Пятница, 08 Апрель 2016 18:38

О смысле нашей жизни

Автор

"Видеть правду человек начинает тогда, когда ее видит в себе. Видеть святость человек начинает тогда, когда сам к ней стремится в своей собственной жизни. Видеть благообразие и видеть всякое доброе дело человек начинает тогда, когда сам творит это доброе дело. Это неукоснительное правило духовной жизни".

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Я всех вас рад приветствовать сегодня за Божественной литургией. Причастников поздравляю с причастием Святых Христовых Таин. В этот день все мы поминаем и наших почивших сродников, ибо в этот день по Уставу и традиции нашей Церкви совершается Родительская поминальная суббота.

В эти дни спасительного и Великого поста мы размышляем о смысле нашей собственной жизни. Казалось бы, на совершенно простой вопрос «а зачем мы живем?» можно найти столько разных ответов. И каждый смысл своей жизни ищет в том, в чем он сам, как ему кажется, и как он это ощущает всем своим сердцем, счастлив и по-настоящему жив. Но одно дело, когда этот смысл своей собственной жизни человек ищет, опираясь только на опыт своей жизни; другое дело, когда смыслом своей жизни он делает по вере в Создателя замысел Того, Кто его создал.

Для каждого верующего человека откровением о самом человеке, о всем мире, в котором мы живем, является Слово Божие. И вера, и убеждение, и поклонение Богу является для нас ответом нашего внутреннего устройства на то, каково это устройство. Сама наша вера, являясь даром, который Господь нам дает, является еще и выражением нашего естества. Ведь каждый человек создан по образу и подобию Божию. И когда в своей собственной жизни это естественное устремление к своему Создателю мы подменяем стремлением к тому, чтобы иметь лишь только смыслом то, что окружает нас, то смыслы очень быстро заканчиваются и изменяются.

Каждый человек по своему устройству имеет не только телесное, но и духовное устройство. И когда мы в своей собственной жизни устремляем себя и к одному, и к другому, понимая, что тело наше, по слову Священного Писания, есть храм живущего в нас Духа, и служим Духу нашим телом, тогда по-настоящему жизнь наша человеческая. Как только она лишается духовного устремления, она перестает быть таковой по своему смыслу и превращается в жизнь измененного, исковерканного, оскверненного человеческого образа.

Для каждого человека естественно любить, естественно надеяться, естественно верить. Для каждого человека естественно быть верным своему слову и своими поступками показывать свою искренность по отношению к тем, кто нам дорог. Для каждого человека это естественно тогда, когда он живет духовной жизнью. И становится невостребованным, превращаясь в жизнь против естества самого человека тогда, когда он отвергается духовной жизни.

Время Великого поста – это время соразмерения в нас того, ради чего и чем живем мы. Это такой правильный ответ на вопрос, который покажет нам не только горизонт человеческой жизни, но намного выше переступая через человеческую жизнь - вечность. Время Великого поста – это время серьезного внутреннего разговора о своей собственной жизни: не о том, что окружает нас вокруг, а о том, что наполняет нас самих. Ведь от наполнения внутреннего мы сами делаем внешние поступки. Как и говорит нам Слово Божие: из сердца вашего исходят и худые помыслы, из сердца вашего исходят и добрые надежды.

Все то, что совершаем мы, является не только внешним вызовом, но, прежде всего,  продолжением нашего внутреннего решения, нашего внутреннего человека. И вот когда ты размышляешь о своей жизни с этой точки зрения, то ты понимаешь, что причина, в том числе и внешних тяжких обстоятельств, и внешних неустройств, и внешних проблем, началась из нас самих, и пока в нас она не закончится, внешне она не остановится. И об этом мы всегда должны помышлять, об этом мы всегда должны знать, что лекарство от проблем, которые, кажется, окружают нас вокруг, начинается из внутреннего устройства нашей жизни, из нашего примирения с Богом; начинается от естественного отзыва к тому, какими мы созданы и кем мы созданы.

Я хочу пожелать всем нам, чтобы время Великого поста каждого из нас привело к этому пониманию и, самое важное и самое главное, привело нас к решениям, которые по-настоящему могли бы сделать нас счастливыми людьми, чтобы это было решение внутренней веры, любви и надежды, и от них и внешней веры, надежды и любви. Я хочу пожелать всем нам, чтобы дни спасительного поста стали временем исправления наших ошибок, чтобы мы не оглядывались по сторонам, пытаясь вокруг себя навести порядок, а начали бы, прежде всего, из своего внутреннего устройства, навели бы этот порядок в своем собственном сердце. Хочу пожелать, чтобы время поста стало временем нашего открытого вернувшегося зрения, чтобы мы сами видели путь своей жизни и по этому пути вели тех, кто рядом с нами, чтобы мы не споткнулись, как слепцы, и не упали бы в пропасть, погубив с собою других.

Видеть правду человек начинает тогда, когда ее видит в себе. Видеть святость человек начинает тогда, когда сам к ней стремится в своей собственной жизни. Видеть благообразие и видеть всякое доброе дело человек начинает тогда, когда сам творит это доброе дело. Это неукоснительное правило духовной жизни.

Покаяние способно исправить наши ошибки и досады. Покаяние способно открыть щедрую руку Божию, через которую Господь восстанавливает нам нашу свободу и возвращает нам человеческое лицо. Не будем пренебрегать этим лекарством, и через покаяние восстановим подлинное лицо своей человеческой жизни. И еще, невозможно человеку быть одному, об этом и Господь говорит Адаму, когда восклицает в раю, что одному человеку быть невозможно, и создает для Адама помощницу. Так и нам Господь дает помощницу и спасительную надежду - Церковь Христову, которая, утешая нас в жизни, нашу жизнь делает по-настоящему полной, свободной, нашу жизнь делает сильной.

И я хочу позвать всех вас беречь и любить ту помощницу, которую Господь дает нам – Свою Святую Церковь. Именно в Церкви мы находим и утешение, и наставление. В Церкви мы находим спасительные Таинства, которые запечатлевают нас благодатью Божией. В Церкви мы находим доброе слово утешения и назидания, радостную весть прощения и надежды. Будем любить Церковь тем, чтобы стремиться совершить молитву здесь, в храме. И по слову Священного Писания, где Господь говорит о том, что «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20), будем уверенны в том, что Господь с нами тогда, когда мы собираемся в храме на общую молитву.

Господь да пребудет со всеми вами, с вашими семьями, родными и близкими, живущими здесь, в этом поселке. Господь да пребудет здесь, ибо здесь находится Его дом, храм Божий. И пусть это пребывание Божие каждому из вас подарит добрую надежду к вере, добрую надежду к жизни по вере, добрую надежду к счастливой жизни и наших детей.

 

Господь да поможет всем нам в нашей доброй жизни. Господь да поможет исправить нам жизнь нашу и да подаст нам Свое утешение, да благословит нас Своим миром. Аминь. 

Пятница, 08 Апрель 2016 17:57

О пути к Богу

Автор

 "Для нас Господь открывает особое призвание: примером своей собственной жизни, примером поступков своей жизни, нашими собственными словами и делом приводить людей к Богу - не говорить о Нем, а показывать Его". 

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Я всех вас с радостью приветствую в этот день в храме и особенной радостью приветствую всех тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин.

В эти дни Великого и спасительного поста мы рассуждаем о своей собственной жизни. Мы понуждаем себя, чтобы жизнь свою сделать такой, дабы ее не потерять, а через временную жизнь войти в жизнь вечную. И сегодня я хотел бы вспомнить одну удивительную мысль, высказанную многими-многими святыми отцами, которая может для каждого из нас стать и назиданием, и поводом для размышления. И вот она звучит так: «Тот, кто приходит к Богу в старости, спасает свою душу; а тот, кто приходит к Богу в молодости, спасает свою жизнь».

Разные пути у человека. И хорошо, когда этот путь с молодости приводит человека к Богу. Тогда, по мысли святых отцов, этот человек спасает свою жизнь. Тогда он избежит многих горьких и печальных поступков жизни, могущих изменить ее или даже совершенно погубить. В этом смысле на нас, верующих людей, возлагается очень большая ответственность: не подтолкнуть к пути другого человека, а показать этот путь. Верующий человек всегда примером своей жизни показывает путь веры для другого человека. Подтолкнуть можно только ко греху, подталкивают только на краю пропасти. А к отцу, в его родительский дом, невозможно подтолкнуть – в дом приводят.

Как вспомним, когда мы говорим о наших детях, которые приходят в дом с теми, кого избирают себе в свою семью, и говорят так: «Отец, или мать, я привел, - говорит нам сын, - в дом ту, которую избрал для себя в жизни». Как в дом, чтобы жизнь эта была надежна, приводят, так же приводят и к Богу. И для нас Господь открывает особое призвание: примером своей собственной жизни, примером поступков своей жизни, нашими собственными словами и делом приводить людей к Богу - не говорить о Нем, а показывать Его. Не размышлять о Нем, а показывать Его примером собственной жизни и показывать Его, изображая не где-то там, а показывать Его своими собственными делами. Именно поэтому пророк восклицает: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Всякое наше дело или прославляет Бога, или, напротив, оскверняет имя Божие. Всякое наше доброе дело или приводит к Богу, или недоброе дело подталкивает ко греху. Мы должны всегда об этом помнить и делать свою жизнь таким примером, который бы стал открытым Евангелием перед другим человеком. Нередко спрашивают: «А как можно проповедовать в современном мире – в мире, который погряз во многих и многих грехах, в мире, в котором появилось столько много соблазнов и кажется, что наш язык уже стал совершенно несовременным?». Это неправда. Проповедь в любом мире, и в нашем современном мире, усваивается только тогда, когда она произносится не языком, а делом; когда эта проповедь исходит не от начитанности и ума, а от примеров твоей собственной жизни.

Спрашивают: «Как научить ребенка молиться?». Он должен всегда видеть пример молящейся матери. Как научить детей поститься? Они должны видеть, как радуются родители, когда постятся; и как они во время поста перестают ругать друг друга, употреблять какие-то бранные слова, живут таким чувством, как будто наступило самое долгожданное время. Все это приведет ребенка к пониманию того, что пост – это время благое.

Как научить ребенка читать Слово Божие, или как открыть Евангелие для наших детей? Самим читать это Евангелие. И не просто читать, а говорить на евангельском языке, приводить евангельские примеры в своей жизни так же, как очень часто мы слышим эти евангельские примеры, когда читаем наших русских классиков – как много они приводят в своих произведениях Евангелие! Понимаем, что, значит, это Евангелие они не выпускали из своих рук, из своей жизни. И так во всем, чему хочешь кого-то научить, делай это сам.

Сегодняшний день, наполненный нашей молитвой, конечно, прежде всего, наполняется и переживанием о наших родных и близких. Возложим наши переживания на Самого Бога и упование возложим на Самого Бога и то, что нам не под силу понести, то, что кажется нам почти невозможно изменить, доверим Богу, Которому возможно все. Но только если доверим кого-то в своих молитвах, то не будем оставлять этого человека в молитвах. Будем молить о нем Господа всякий раз, когда обращаемся к Богу со своим молитвенным воздыханием.  

Если кому-то, вверяя кого-то, вверяем в руки Божии, то и сами будем находиться в этих же руках. Не будем вверять себя в руки уныния или отчаяния, гнева или раздражения. Но будем понимать, что руки Божии, которым мы себя вверяем, дают нам иную силу – силу быть настоящим человеком, каким Господь нас создал изначала.   

Сегодняшний день молитвы и дни Великого и спасительного поста пусть для каждого из нас станут драгоценным временем, которое не уходит в прошлое, но сейчас, в настоящем, приносит нам добрую пользу. Еще говорим и так: время, проведенное в молитве, проведенное в храме, не вычеркивается из счета жизни. Будем продлевать свою жизнь общением с Богом, своей горячей молитвой. Будем дорожить этой молитвой, как драгоценным сокровищем, как единственным источником жизни и силы к этой жизни.

 

Итак, запомним слова святых отцов, - которые пусть станут и для нас утешением и надеждой, и для других словом проповеди, - о том, что пришедший в старости к Богу спасает душу, а в молодости - спасает свою жизнь. Сделаем все, чтобы спасти жизни и спасти души тех, кто рядом с нами. Аминь.

Пятница, 01 Апрель 2016 12:21

О вере и единстве

Автор

"Вера – это не тогда, когда все хорошо, а тогда, когда ты знаешь, Кого ты любишь и Кому ты кланяешься. Вера – это тогда, когда ты не боишься ничего, потому что с тобой Бог". 

Дорогой владыка! Дорогие отцы, братья и сестры! У нас сейчас в паломничестве и в гостях здесь, на Кавказских Минеральных Водах, находится глава Вятской митрополии – владыка митрополит Марк, который долгое время служил на Дальнем Востоке, теперь служит на благословенной Вятской земле. И для нас очень радостно, что владыка показывает собой пример любви ко всей полноте жизни, которая заключается не только в уникальных курортах нашего региона, но еще и в молитве. Без молитвы никогда не бывает и телесного здравия.

И вот в эти дни владыка совершает паломническую поездку в наш регион. И я радуюсь, дорогой владыка, что сегодня Вы молитесь вместе с нами. Но с особой радостью и братской благодарностью принимаю эту святыню, которую Вы нам передали.

Для нас, людей современных, очень важно не терять связь с теми людьми, кто оставил нам нашу современность, которая заключается не во внешних проявлениях, а в том, что и в нынешнее время надобно славить имя Христово и жить верой во Христа. Святые новомученики и исповедники русские оставили нам драгоценное наследство - веру в Бога в разные времена, во времена гонений и притеснений.

Мы видим, как и в нынешнее время неспокойно. И сегодня Вы сказали в своем кратком слове очень важную мысль о нашем единстве. И, пожалуй, самый лучший ответ на всякое беспокойство – это наше единство. Самый лучший ответ на всякого рода внутренние переживания – это единство в Боге, это горячее упование на Него.

И сегодня, в этот благословенный вечер среды Великого поста, многие из нас стали причастниками Святых Христовых Таин. Мы сегодня повторили традицию древней Церкви, которая особенно в среду и в пятницу горячо говела до самого вечера. И вечером Церковь подавала подлинное утешение – Божественное Причащение. Вокруг Чаши мы одно тело, вокруг Чаши мы одна семья, вокруг Чаши мы одно целое. Без Чаши мы становимся порознь со своими проблемами, со своими страхами и со своими надеждами, со своими болями и со своими потерями, а вокруг Чаши мы становимся полноценными. И ценность нашей полноты – это Господь и Спаситель Христос.

И сегодня я радуюсь тому, что все мы вкусили Божественной Плоти и Крови Господа и Спасителя Христа и вошли в это единство, о котором замечательно сказали Вы, дорогой владыка. Дай, Господи, всегда всем нам быть в единстве. В этом единстве бывают разные испытания. Но оно дается нам не для того, чтобы всех преодолеть, а для того, чтобы никого не потерять. И наше самое главное призвание – не потерять никого. Особенно в дни Великого поста зову всех вас молиться о наших родных и близких, которые, может быть, еще только идут первыми шагами по дороге к Богу, а, может быть, еще и не начали свои шаги. Но будем молиться о них, чтобы Господь призвал их – и это наши и старшие, и младшие.

И сегодня вспоминаю одну замечательную святоотеческую мудрость, которая говорит: «Когда человек в пожилом возрасте приходит к Богу, он спасает свою душу, а когда приходит молодым, он спасает свою жизнь». Будем молиться, чтобы спасались и души, и жизни; чтобы Господь приводил к Себе тех, которые жаждут жить вечно и жаждут хорошей жизни. И будем своим примером показывать им дорогу: своим умением прощать и любить, своим умением надеяться и, самое главное, своим умением верить.

Вера – это не тогда, когда все хорошо, а тогда, когда ты знаешь, Кого ты любишь и Кому ты кланяешься. Вера – это тогда, когда ты не боишься ничего, потому что с тобой Бог. Вера – это тогда, когда эта надежда наполняет тебя настоящей силой, которая заключается не в острых словах, а в настоящей любви, искренней дружбе, верности и преданности. Пусть так будет. И дай, Господи, нам сил к такой вере.

Еще и еще раз приветствую вас, дорогой владыка митрополит. Спасибо Вам за Ваш дар к юбилею возрождения Пятигорской епархии. Он станет святыней для нашей епархии. И в самое ближайшее время мы обязательно торжественно эти святые мощи с образом святого угодника Божия пронесем по всем приходам в нашей епархии в благословение и в назидание живущим на Кавказе.

Владыка, просим и Ваших молитв. Здесь на Кавказе живут люди разных национальностей, но одной большой семьей. Я очень часто говорю, что на Кавказе Церковь говорит по-русски, но с небольшим акцентом. Потому что среди православных людей есть люди разных национальностей, и мы одна большая семья. Прошу, владыка, молитв о нашей Церкви, о нашем Кавказе, о людях, живущих здесь, о тех людях, кто твердо сохраняет веру православную.

Я приветствую вас, дорогие отцы, которые сегодня сослужили. Мы вместе у престола Божия во главе с отцом благочинным, с Вами, дорогой отец Иоанн. Я радуюсь нашему общению, этой трогательной вечерней молитве. Так уже и хочется встретить Пасху - ощущение пасхальной радости. Я говорю о своем ощущении, но чувствую, что это ощущение разделяют многие из вас. И дай, Господи, нам с этим чувством трепета - ей, Господи, гряди! - прожить все дни Великого поста и поклониться Светлой Пасхе Христовой.

Я поздравляю всех вас с причастием Святых Христовых Тайн. Храните эту Тайну в себе своими добрыми делами и благодарностью к Богу, как святитель Иоанн Златоуст говорит: «Если пришла радость, благодари Бога, и она останется; а если пришло горе, благодари Бога, и оно уйдет». Пусть благодарность всегда ставит нас с Богом, а Бога - с нами.

И я хочу пожелать вам в эти дни Великой Четыредесятницы, святого Великого поста - приступайте к Святым Тайнам столько, сколько Господь будет давать сил, жаждите Божественного Причащения, вкушайте Тела и Крови Господня! Эта истинная пища и питие для нас является силой и смыслом нашей жизни.

Мира и благословения желаю всем вам и паки и паки поздравляю вас с причастием Святых Христовых Таин, всю нашу большую семью. Храни  и благослови всех вас Господь.